中考语文复习鱼我所欲也超有用课件

1、中考语文复习鱼我所欲也超有用鱼我所欲也复习中考语文复习鱼我所欲也超有用孟子孟子 孟子，名孟子，名_，战国时期，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，著名的思想家、政治家、教育家，_学派的代表人物，继承孔子的学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为思想，被称为“_”。在政治上，他提倡在政治上，他提倡_，提出，提出“民贵君轻民贵君轻”的民本思想，反对的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张题上，孟子主张_论，认为论，认为人生而具有恻隐之信、羞恶之心、人生而具有恻隐之信、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使辞让之心、是非之心，只要不使这些这些“善性善性”

2、丧失，就能在道德丧失，就能在道德方面具备方面具备“仁义礼智仁义礼智”的品质的品质。轲轲儒家儒家亚圣亚圣仁政仁政性善性善中考语文复习鱼我所欲也超有用听录音听录音 如使如使/ /人之所欲人之所欲/ /莫甚于生，莫甚于生，则则/ /凡可以得生者凡可以得生者/ /何不用也？使何不用也？使/ /人之所恶人之所恶/ /莫甚于死者，则莫甚于死者，则/ /凡可以凡可以辟患者辟患者/ /何不为也？何不为也？ 由是则生由是则生/ /而有不用也，由是而有不用也，由是则可以辟患则可以辟患/ /而有不为也。而有不为也。中考语文复习鱼我所欲也超有用读准字音读准字音恶恶 箪箪 蹴蹴乡乡 羹羹 妾妾 w w dn c dn

3、c xixi ng gng qing gng qi 课文中哪句话可以概括全篇的大意？课文中哪句话可以概括全篇的大意？生生, ,亦我所欲也亦我所欲也; ;义义, ,亦我所欲也亦我所欲也; ;二者不可兼得二者不可兼得, ,舍生而取义者也舍生而取义者也. .思考：思考：中考语文复习鱼我所欲也超有用古汉语小结古汉语小结: :一、通假字一、通假字1 1、故患有所不、故患有所不辟辟也。也。 辟：通辟：通“避避”，躲避。，躲避。2 2、万钟则不、万钟则不辩辩礼义。礼义。 辩：通辩：通“辨辨”，辨别。，辨别。3 3、所识穷乏者、所识穷乏者得得我我与与? ? 与：通与：通“欤欤”，语气词；，语气词； 得：通得：

4、通“德德”，恩惠，感激恩，恩惠，感激恩德。德。4 4、乡乡为身死而不受为身死而不受. . 乡：通“向”，从前。中考语文复习鱼我所欲也超有用二、一词多义二、一词多义1 1、所欲有甚、所欲有甚于于生者生者 万钟万钟于于我何加焉我何加焉 2 2、故故患有所不辟也患有所不辟也 是故是故所欲有甚于生者所欲有甚于生者3 3、如使人、如使人之之所欲莫甚于生所欲莫甚于生 人皆有人皆有之之. . 4 4、蹴尔而、蹴尔而与与之之 所识穷乏者得我所识穷乏者得我与与 ( (介词介词: : 比比) )( (介词介词: : 对对) )( (所以所以) )( (所以、因此所以、因此) )( (助词助词: :的的) )( (

5、代词代词: :指代前面的想法指代前面的想法) )( (动词：给予动词：给予) )( (与与: :通通“欤欤”, ,语气语气词词; ); )中考语文复习鱼我所欲也超有用5 5、舍鱼、舍鱼而而取熊掌者也取熊掌者也 由是则生由是则生而而有不用也有不用也 呼尔呼尔而而与之与之 万钟则不辩礼义万钟则不辩礼义而而受之受之 乡为身死乡为身死而而不受不受（连词（连词, ,转折关系）转折关系）（连词（连词, ,转折关系）转折关系） （连词（连词, ,表修饰关系）表修饰关系）（连词（连词, ,表修饰关系）表修饰关系）（连词（连词, ,递进关系递进关系, ,尚且）尚且）三、古今异义三、古今异义 钟钟 例句：万钟则不

6、辩礼义而受之例句：万钟则不辩礼义而受之 古义古义：一种量器：一种量器 今义今义：计时的器具或中空的响器：计时的器具或中空的响器 中考语文复习鱼我所欲也超有用四、词类活用四、词类活用 得得：例句：所识穷乏者：例句：所识穷乏者得得我与我与 名词作动词名词作动词 恩德恩德, ,这里是这里是“感激恩德感激恩德”的意思的意思. . 五、特殊句式五、特殊句式 1 1判断句判断句 例句：鱼，我所欲也。例句：鱼，我所欲也。“也也”，判断句，判断句标志。标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2 2省略句省略句 例句：乡为（义）身死而不受（呼尔蹴例句：乡为（义）身死而不受（呼尔蹴而的施

7、舍）。而的施舍）。 译文：从前我为了译文：从前我为了“礼义礼义”宁愿死也不接受施舍。宁愿死也不接受施舍。中考语文复习鱼我所欲也超有用一、通假字一、通假字 1、则凡可以辟患者何不为也则凡可以辟患者何不为也 2、万钟不辩礼仪而受之、万钟不辩礼仪而受之 3、所识穷乏者得我与、所识穷乏者得我与 4、乡为身死而不受、乡为身死而不受通“避”，躲避通通“辨辨”，辨别，辨别得通得通“德德”，感激。，感激。与通与通“欤欤”，吗，吗通通“向向”，从前、先，从前、先前前中考语文复习鱼我所欲也超有用二、古今异义 1、非独贤者有是心也、非独贤者有是心也 古义：古义： 今义：今义： 2、万钟于我何加焉、万钟于我何加焉 古

8、义：古义： 今义：今义： 3、则凡可以得生者、则凡可以得生者 古义：古义： 何不用也何不用也 今义：今义： 4、是亦不可以已乎、是亦不可以已乎 古义：古义： 今义：今义：这种这种判断动词判断动词好处好处增加增加可以；用来可以；用来能愿动词能愿动词因该；把因该；把能愿动能愿动词词中考语文复习鱼我所欲也超有用鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。熊掌熊掌: :不可得兼不可得兼: :熊的脚掌熊的脚掌, ,是一种珍贵的食品。是一种珍贵的食品。不能同时得到。不能同时得到。所喜爱的。所喜爱的。放弃。放弃。选取。选取。

9、中考语文复习鱼我所欲也超有用生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命生命大义大义 正义正义中考语文复习鱼我所欲也超有用文章开头写文章开头写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”有什有什么作用？么作用？ 运用了运用了比喻论证比喻论证，以鱼与熊掌不可，以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则可得兼则“舍生取义舍生取义”的中心论点。的中心论点。中考语文复习鱼我所欲也超有用 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，为苟得也。死

10、亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。故患有所不辟也。有甚于有甚于: :苟得苟得: :恶恶: :患患: :辟辟: :有比有比更重要。更重要。苟且取得，这里是苟且取得，这里是“苟且偷生苟且偷生”的意思。的意思。w w ，厌恶，与，厌恶，与“欲欲”相反。相反。祸患，灾难。祸患，灾难。通通“避避”, ,躲躲避。避。中考语文复习鱼我所欲也超有用 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？何不为也？如使如使: :何不用也何不用也: :假如，假使。下文假如，假使。下文“使

11、使”义同。义同。什么手段不可用呢？什么手段不可用呢？没有。没有。中考语文复习鱼我所欲也超有用 由是则生而有不用也；由是则可以由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。者，所恶有甚于死者。由是由是: : 采用某种手段。采用某种手段。是故是故: : 由此可见。由此可见。采用某种手段采用某种手段采用某种办法采用某种办法中考语文复习鱼我所欲也超有用非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。勿丧耳。非独非独: :不仅仅。不仅仅。勿丧勿丧: :不丢掉不丢掉是心是心: :这种本性。这种本性。中考语文复习

12、鱼我所欲也超有用第一段：第一段：不为苟得不为苟得不避祸患不避祸患不择手不择手段求生段求生不择手不择手段避患段避患所欲有甚所欲有甚于生者于生者所恶有甚所恶有甚于死者于死者正面正面反面反面舍生取舍生取义义所欲莫所欲莫甚于生甚于生所恶莫所恶莫甚于死甚于死所欲甚于生所欲甚于生所恶甚于死所恶甚于死有不用有不用有不为有不为非独贤者非独贤者 人皆有人皆有 贤者能勿丧贤者能勿丧为义可为义可以舍生以舍生对比论证对比论证中考语文复习鱼我所欲也超有用 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。与之，乞人不

13、屑也。箪箪: : 不屑不屑: :豆豆: :呼尔而与之呼尔而与之: :蹴尔蹴尔: :古代盛饭用的圆竹器。古代盛饭用的圆竹器。古代一种木制的盛食物的器具。古代一种木制的盛食物的器具。没有礼貌地没有礼貌地吆喝吆喝着给他。着给他。用脚踢。尔，助词。用脚踢。尔，助词。因轻视而因轻视而不肯接受。不肯接受。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他吃，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他吃，过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿接受。乞丐也不愿接受。中考语文复习鱼我所欲也超有用 嗟来之食嗟来之食 礼记

14、礼记檀弓下檀弓下：齐大饥：齐大饥, ,黔敖为食于路，黔敖为食于路，以待饿而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸以待饿而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食嗟！来食”！扬其目而视之曰：！扬其目而视之曰：“予予唯不食嗟来之食，以至于斯也！唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而从而谢焉，终不食而死。谢焉，终不食而死。1 1、请用最简练的一句话概括这个典故。、请用最简练的一句话概括这个典故。 贫者不受嗟来之食。贫者不受嗟来之食。 中考语文复习鱼我所欲也超有用 万钟万钟则则不辩礼义不辩礼义而而受受之之，万钟于我何，万钟于我何加焉！加焉！为为宫室之美，妻妾

15、之宫室之美，妻妾之奉奉，所识穷所识穷乏者乏者得我欤？得我欤？何加何加: :有什么益处有什么益处所认识的贫穷的人所认识的贫穷的人万钟万钟: : “万钟万钟”的高位厚禄却不分辨是否的高位厚禄却不分辨是否合乎礼义就接受它，合乎礼义就接受它， “万钟万钟”的高位厚的高位厚禄对我于有什么益处呢！是为了宫室的华禄对我于有什么益处呢！是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激美，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？我吗？中考语文复习鱼我所欲也超有用1.一箪食，一豆羹与万钟一箪食，一豆羹与万钟在数量上孰多孰少？在意在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不义上呢？为什么会做出不同的选择？同的选择？

16、守义不辱守义不辱 存有本心存有本心见利忘义见利忘义失去本心失去本心中考语文复习鱼我所欲也超有用2 2、孟子说过：、孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么那么“万钟则万钟则”这句话应指前面的这句话应指前面的哪一句？哪一句？ 富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。 中考语文复习鱼我所欲也超有用 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

17、者得我而为之：乡为身死而不受乡为身死而不受: :今为宫室之美为之今为宫室之美为之: : 乡，通乡，通“向向”，从前。为，从前。为，宁愿，宁肯。全句：从前（为了礼义），宁宁愿，宁肯。全句：从前（为了礼义），宁愿死也不愿接受施舍。愿死也不愿接受施舍。 第一个第一个“为为” w w i,i,介词介词, ,为了。第二个为了。第二个“为为”，w w i i，动词，这里是接，动词，这里是接受。受。 从前（为了礼义），宁愿死也不接受施从前（为了礼义），宁愿死也不接受施舍，现在（却）为了宫室的华美接受了它；从前舍，现在（却）为了宫室的华美接受了它；从前（为了礼义），宁愿死也不接受施舍，现在为了（为了礼义），宁

18、愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉接受了它；从前（为了礼义），宁愿妻妾的侍奉接受了它；从前（为了礼义），宁愿死也不接受施舍，现在（却）为了所认识的贫穷死也不接受施舍，现在（却）为了所认识的贫穷的人感激我而接受了它：的人感激我而接受了它：中考语文复习鱼我所欲也超有用是亦不可以已乎是亦不可以已乎: :之谓之谓: :本心本心: :是亦不可以已乎？此之谓失其本心。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 是，这，此。是，这，此。 已，停止，放弃。已，停止，放弃。本性，天良本性，天良这种做法不是可以停止了吗？这就叫这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。做丧失了他的本性。相当于相当于“叫做叫做” 。

19、中考语文复习鱼我所欲也超有用以以“鱼鱼”喻喻“生生”，以，以“熊掌熊掌”喻喻“义义”，点明点明“义义”的价值高于生命，提出的价值高于生命，提出“舍生舍生取义取义”的主张。的主张。第一段第一段 引出主题引出主题第二段第二段正面论述正面论述 从生、死的角度提出为了正义决不能贪从生、死的角度提出为了正义决不能贪生怕死、屈辱人格，而要无所畏惧，义无生怕死、屈辱人格，而要无所畏惧，义无反顾。分析了人之所以能舍生取义的原因。反顾。分析了人之所以能舍生取义的原因。进一步强调了进一步强调了“义义”的价值和作用。的价值和作用。比喻论证比喻论证中考语文复习鱼我所欲也超有用第三段第三段反面论述正反对比反面论述正反对

20、比 从反面论证从反面论证“义义”的价值和作用：如的价值和作用：如果人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷果人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来。生的无耻手段都做得出来。 有的人不为生死所限制，有所为有有的人不为生死所限制，有所为有所不为，是因为人都有向善向义之心，只所不为，是因为人都有向善向义之心，只是一般人不能坚持，而贤者没有丧失罢了。是一般人不能坚持，而贤者没有丧失罢了。中考语文复习鱼我所欲也超有用提出主张舍生取义正面分析舍生取义的原因反面论证“义”的价值和作用比喻论证对比论证第一部分“义”重于生命，应舍生取义。中考语文复习鱼我所欲也超有用理论论证：理论论证：苏武把气节看的

21、比苏武把气节看的比生命还重生命还重屈原宁死不与统治屈原宁死不与统治者同流合污者同流合污不择手段不择手段求生求生不择手段不择手段避患避患所欲有甚于所欲有甚于生者生者所恶有甚于所恶有甚于死者死者正面正面反面反面舍生取义舍生取义所欲莫甚所欲莫甚于生于生所恶莫甚所恶莫甚于死于死所欲甚于生所欲甚于生所恶甚于死所恶甚于死有不用有不用有不为有不为非独贤者 人皆有 贤者能勿丧为义可为义可以舍生以舍生中考语文复习鱼我所欲也超有用小结小结 本文阐明了义重于生，义重于利本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了和不义可耻的道理，提出了“舍生取舍生取义义”的中心论点。他对比了两种人生的中心论点。他对比了两种

22、人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。贵的行为是不可取的。 鱼我所欲也中考语文复习鱼我所欲也超有用 孟子在本文中提出了孟子在本文中提出了“舍生取舍生取义义”的中心论点，对比了两种人生的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。利忘义的人。 它告诫我们不辨礼义而贪求它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为

23、是不可取的。富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。文化知识，服务社会，造福未来。鱼我所欲也中考语文复习鱼我所欲也超有用论点（设喻）鱼论点（设喻）鱼熊掌熊掌 舍生取义舍生取义论证（正面）所欲甚于生论证（正面）所欲甚于生 所恶甚于死所恶甚于死（假设（假设反面）莫甚于生者反面）莫甚于生者 莫甚于死者莫甚于死者结论结论 所欲甚于生所欲甚于生 所恶甚于死所恶甚于死义高于生义高于生生高于义生高于义舍生取义舍生取义比喻比喻论证论证对比对比论证论证类比论证类比论证中考语文复习鱼我所欲也超有用中心内容：中心内容： 本文以本文以鱼和熊掌鱼和熊掌为喻为喻, ,论述了人生论述了人生的选择的选择, ,应以应以“义义”为重为重, ,应选择应选择“舍生取舍生取义义”的观点的观点, ,