虽有佳肴》《大道之行也》清单

1、虽有嘉肴在虽有佳肴一文中，用类比手法引出论题的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；运用类比推理的方法，以“嘉肴”类比“至道”，说明实践出真知的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。文中说明实践出真知的句子是：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也本文的中心论点句是：教学相长也。作为道理论据来证明论点的句子是：兑命曰“学学半”，其此之谓乎！教学相长意思是说教与学可以互相促进，语出礼记学记：是故学然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。3、大道之行也一文中，写出了大同社会的根本特征，其中从政治角度来写的是： 天下

2、 为公；从管理者角度来写的是： 选贤与能；从社会成员的关系角度来写的一句是： 讲信修 睦。4、大道之行也的纲领句是： 大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦 。大同社会有三方面的基本特征，写人人都能得到关爱的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。最能体现全社会的关爱这一特征的句子是： 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。写物尽其用的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己；写人尽其力的句子是：力恶其不出于身也，不必为己。体现“大同”社会人们都能安居乐业的句子是：男有分，女有归。展现大同社会生活图景的句子是： 是故谋闭而不兴，盗窃乱而不作，故

3、外户而不闭 。从“是故谋闭而不兴，盗窃乱而不作，故外户而不闭中可以看出，儒家之所以提出“大同”社会，是因为不满于当时社会的现实。出自本课的成语：鳏寡孤独 夜不闭户1、(1)虽有嘉肴节选自一，又名一家经典着作之一，秦汉以前各种 _论着的选 集，共一篇。学记是一中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部 的专着。(2)该文中隐藏一个流传至今的成语是： 教学相长。2、解释下列加黑词的意思。虽有嘉肴即使弗食不吃不知其旨也味美至道最好的道理然后能自强也自我勉励教学相长是故学然后知不足 因此教然后知困不通，困惑然后能自反也自我反思(11)然后能自强勉励 学学半 教导(14)其此之谓乎大概，表示推测3

4、、翻译下列句子。(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道 它的好处。(2)是故学然后知不足，教然后知困。因此学习之后才能知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。(3)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。所以说“教”与“学”是互相推动、互为促进的。问题分析：1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用以“嘉肴”与“至道”作类比，指出亲身学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。(这种说理的方法叫

5、做“类比推理”)2 .课文结尾引用兑命的语句，有什么作用引用论证。短文阐述了中心观点一一“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点3 .虽有嘉肴告诉了我们一个什么样的道理教学相长也。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知 道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。4 .虽有嘉肴说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也。”接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，最后引用兑命“学学半”进一步补充论证。5

6、.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示（ 1 ）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成， 相互促进的。（ 2）教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。6 .“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么两者之间是什么关系相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，两者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充。两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。7 .虽有嘉肴语言有何特点1 ）多使用对偶句，读来朗

7、朗上口，节奏感强。2 ）有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困） ，再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。1 说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。中心论点：教学相长。作者运用类比论证的方法，首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出“自反” “自强”的解决方法，最后得出“教学相长”的结论。2这则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势试举一例加以分析。例句：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道

8、，弗学，不知其善也。分析：巧妙设喻，以“嘉肴”喻“至道”，体现出学习的重要性引出文章要说明的道理，目的在于类比。3说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。“教学相长”的道理。即教人和学习是互相促进的。4从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。5文章以“嘉肴”“弗食”开篇有什么作用运用类比论证法。把最好的道理比作美味的菜，用不品尝美味的菜，就不知道它的味美来类比不去学习，就不知道有最好的道理，引出下文对教与学关系的论述，同时吸引读者的阅读兴趣。6引用兑命中的话，有什么作用再一

9、次强调和印证“教学相长”这一道理，增强了说服力。7请从教师和学生两个角度来谈谈“教学相长”的道理。学生经过学习实践，才会发现自已知识的不足；教师经过教学实践，才会发现自己教学中的困惑之处。学生知道知识不足，才能“自反”，加紧学习；老师感到教学有困难，“教”与“学”是相互促进的。即“学”因“教”而有进,才能“自强”不息，不断充实自己。所以说, “教”因“学”而得益。8.分析本文是如何论证教与学相互促进的道理的开篇用类比论证方法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”引申出“虽有至道，弗学，不知其善也”的 道理。接着逐层论证“教”与“学”的关系，分别从“学”与“教”的角度，论述了 “学”和“教”的实践的

10、重耍性，自然而然得出“教学相长”的结论。结尾引用儒家经典尚书中 的句子，再一次强调和印证结论。大道之行也1 .大道之行也选自 ,这是 的经典着作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录，编纂而成的。2 .研读课文填写：大道的内涵是 、。3 .大道之行也是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是、,4 .所谓大同”，用现代汉语回答即是。5 .解释下列句子中的字。故人不独亲其亲（故：）废疾者（废疾：）女有归（归：）谋闭而不兴（兴：）盗窃乱贼而不作（作：）故外户而不闭（闭：）大同（同：）6 .写出下列句子中通假字的及其意义。选贤与能。矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。7 .译句：故人不独亲其亲，不

11、独子其子。力恶其不出于身也，不必为己。货恶其弃于地也，不必藏于己。1.礼记、儒家、戴圣 2 .天下为公、选贤与能、讲信修睦 3.鳏寡孤独、夜不闭户 4.没 有阶级压迫，没有剥削，人人平等5 .所以残废人女子出嫁发生兴起用门闩插门有和平的意思6 .7 .因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。憎恶那种在共同劳动中不肯尽 力的行为，要不为私利的劳动。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要 自己私藏。1 .“大道”指什么“大同”指什么“大道之行”指什么大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便

12、可以生活在安定、和平的大同社会。2 .总领全文的句子是大道之行也，天下为公。3 .大同社会怎样选拔管理者社会成员之间的关系怎样选贤与能讲信修睦4 .“大道”和“大同”之间的关系是怎样的“大道”与“大同”之间是前提与结果的关系，施行大道，才能实现社会大同。5 .出自本文的成语有哪些天下为公、夜不闭户、鳏寡孤独6 .内容理解（填空）。（1） “大道”是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“ 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲 信修睦”。（2）选举社会管理者的标准是“ 贤”和“能”，即要求“德才兼备（用成语填空）（3）在“大同”社会里，现实社会中的“ 谋”和“盗窃乱贼”等诸多黑暗现象将不复存在，

13、代之而兴的是一个“外户而不闭”的和平安定的局面。7大道之行也逻辑严密，条理分明，说说文章的结构。第一层 ：对“大同”社会的纲领性说明。天下为公（政权公有化），选贤与能（选举民主化），讲信修睦（民俗民风，讲诚信、求和平）第二层：“大同”社会的基本特征。人人都能得到关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。第三层：结语一一谋乱不作。“大同”社会。8 .结合全文，你认为大同社会是一个什么样的社会当代中学生怎样做能更接近于大同梦大同社会是一个理想社会，天下为公，选贤任能，诚信和睦，人人都能得到关爱，人人都能安居乐业， 货尽其用，人尽其力，社会安定，夜不闭户。作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质，道德 水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。9 .大同社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方“世外桃源”显然是根据大同社会的体制构想出来的，是大同社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘 了理想的社会蓝图，大同社会中人人都能