列典籍有定处读看毕还原处

1、列典籍有定处读看毕还原处列典籍有定处读看毕还原处【易解】书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。壁经出世秦始皇焚书坑儒，使各种书籍都遭到了毁灭性的破坏。汉文帝时，开始在全国寻找书 籍，一个叫伏生的老儒生口授了尚书二十八篇，使尚书得以流传。到了汉武帝时, 鲁恭王想霸占孔子的故居改作花园，在拆房时，忽然从墙壁的夹洞中发现了一批竹简，同 时空中传來一阵庄严的钟磬之声，鲁恭王吓坏了，忙下令停止拆房。在墙壁中发现的这批 竹简包括尚书、孝经等古典书籍，因为是在墙壁中发现的，所以这些书彼称为“壁经”。这些典籍的发现，对校正一些典籍的真伪起到了重要作用。在我国古代，图书大都为官府和有钱的

2、人占有。据说，刘邦在灭掉秦王朝的时候，图 书特别少，后来随着文化的发展，国家的图书开始増多，丁是朝廷派刘向开始对藏书进行 了分类，并II收藏在宫廷中，这主耍是方便帝王和贵族们学习。从此，图书的收藏就开始 了。今天，文化空前繁荣，图书增多了，个人图书的收藏数量也已相当可观，我们要把一 些主要的图书进行分类，放到比较熟悉的位置，以便于查阅。虽有急卷束齐有缺坏 就补之【易解】虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智惹的结晶，有缺损就要修补， 保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）译文读书人要爱惜书，即使遇到急事，也要把书捆扎整齐，发现书本有缺损，要立刻把它 补好。韦编三绝孔子是我国著名的大思想家

3、，少年时就勤奋好学，十七岁时就因为知识渊博而闻名鲁 国，这当然是和孔子刻苦读书分不开的。当时还没有发明纸，书都是用竹简做成，再用牛 皮绳穿起來的，据说孔子到了晚年，喜欢阅读易经。易经是一本很难懂的书，孑L 子一遍看不懂，就看两遍，反复学习，一直到学懂弄通为止。因为每夭翻阅，穿竹简的牛 皮绳磨断多次，每磨断一次，孔子就再整理一次，一直保存完好。这一方面反映孔子很刻 苦，另一方面可以看到孔子在读书的过程中是十分爱护图书的。就这样，孔子熟读易 经，写出了十篇体会文章，即十翼。后來，人们把孔子写的十翼附在易经 的后面，作为易经的补充。古人对书那样爱护，而我们现在的人应该注意，当读书读到一半，有人找我们

4、的时候, 要随手把书整理好以后再离开，时间再紧，也不差那一会儿。也有很多人因为很急，读到 哪里，就把书那个页码折起來，这也是个不好的习惯。如果你把它折角，折久了会觉得书好像很旧。爱惜书，我们就 要让它保持得整齐美观。所以书读到哪页，可以夹上一枚书签，否则对书本是不恭敬的。“有缺坏，就补之”，我们都晓得，古人的书，他们的书籍往往都是用针线來把它固 定的。今夭情形不同了，但书经常地读，就会有磨损，尤其是字典这一类的工具书，经常 翻，我们更要爱惜它。翻的时候，有很多人动作非常粗鲁，这也是很不应该的。我们爱惜 课本，在翻阅的时候要轻轻的，不要很粗鲁，很粗鲁地翻书，会让人觉得很心疼。我们想 一想，古人把

5、这么好的书籍留下來，到了我们今夭，虽然得到书很容易，但是我们也要存 着恭敬之心來爱惜这些书籍。有一些小朋友拿來书本以后，很珍惜地把书皮先包好，用了一学期以后，书还是崭新 的。也有一些小朋友就比较随便，很草率，会在课本里头东画西画，把课本涂得脏兮兮的, 这样做非常的不好。如果读书的时候，我们看到每一页都非常干净整齐，我们的视觉也会 觉得很舒服。所以做父母的，发现你的子女喜欢在课本上乱画，一定要及时制止，让他从 小就养成爱护书籍、珍爱书籍的好习惯。非圣书屏勿视蔽聪明坏心志【易解】不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。小故

6、事晋朝大诗人陶渊明小时候，读书很用功。他每天都到村外的一棵大叔下读书，总要妈 妈去找他回家吃饭。时间一长，妈妈有些不高兴了，说：“读书不能不吃饭呀，难道书可 当饭吃吗？ ”陶渊明说：“妈，你不知道，书里的味道比吃饭的味道香多了！”有一夭，有个伙伴向陶渊明求教如何读 书。陶渊明说：“我读书并没有什么妙法。我就像一株小禾苗，从书中一点一点吸收养分 慢慢地成长起來。”申国家规的启示北宋的吕希哲，官封荣国公，他的母亲申国夫人教训儿子样样事情都要循规蹈矩。吕 希哲只有十岁的时候，无论寒來暑往，整日站在他的母亲身旁，母亲不叫他坐他是不敢坐 的，每天一定要衣帽整齐才能见长辈。平常在家里，不管夭气怎样热，在长

7、辈身边，不准 脱去头巾和鞋，衣服必定要整齐，更不准到茶坊酒馆里去，所以市井上不正当的说话，不 正当的声音，吕希哲的耳朵里并没有听到过：不正经的书本，吕希哲的眼睛里没有看见过。 因此后來吕希哲成了有德行的、与众不同的大人物。早在汉武帝时期，就规定所有官员必须学习五经诗、书、礼、易和 春秋，唐初乂加上了仪礼、春秋公羊传、春秋左传、春秋谷梁传成 为九经，并将九经刻在了 “国子学”的石碑上，后來乂加上论语、孝经、尔雅 合称十二经。五代时乂增加了孟子一书，共计十三部，刻于石上，称为儒家经典十 三经°历史上凡是重视经典教育的帝王，他的大臣及整个皇族思想观念都很正确，要求 自己努力做到“穷则独善其

8、身，达则兼济天下”，因此国家非常强盛。但是从清朝末期慈禧太后听到经典里的教诲，觉得口己的做法与教诲相反，就下令停 止学习传统经典。之后，大吃们的思想观念开始混乱，失去正确的引导，口私口利等邪思 乘虚而入，国家由此而衰弱，这就是背离中国传统文化的后果！正如孟子曰：“人必口侮, 而后人侮之：家必口毁，而后人毁之；国必口伐，而后人伐之”：尚书甲云：“天作 孽，犹可违：口作孽，不可活”：孟子乂曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在 身”：大学云：“自天子以至于庶民，一是皆以修身为本” °从这些经典中，我们可以看出，不管是谁都必须以修身为根本。所以我们今夭要吸取历史的教训，引导孩子从小接受圣

9、贤教育，了解学习的次第，徳 行的建立一定要从弟子规开始。先扎德行的根基，而后再学习四书五经。学习弟子规就是学习圣贤教诲，“教儿教女先教己”，自己先学好，才能教好儿 女。如何学习弟子规？要一门深入。如何深入？要解行相应，理解后一定要落实。 “长时熏修”，每夭早晚读诵一遍弟子规，在读诵的过程中，提醒孩子要心在、眼在、 口在、耳在，在念的时候，还要教导孩子手要指着经文，念到哪一个字，就指着哪一个字, 这样才会专心。有的学生能背下来，他就不指不看课本，如果这样去背，假如他起了傲慢 心，念到最后会是什么？有口无心，念的很快，一行一行接一行，其实并没有深入内心里, 所以孩子们，念书就是滴水穿石，做学问就是如此，这只手一点一点指清楚指明白，就会 提升学问，因此这只手就叫“滴水穿石手”，这样孩子就能专注着领受圣贤教诲。早晨念 弟子规是为了提醒当夭的生活、工作、学习、接人待物要符合圣