听泉读后感三篇

1、听泉读后感（一）这个世界里，我在扮演着怎样的角色？我不知道。我做着什么？为了什么？ 也不知道。原以为东山魁夷回是我的知己，也许他会是我在这个喧闹着、即将沉没的世 界上最后的乐师。可读过听泉后，我更加茫然了。我已是一个在深蓝的夜里， 深蓝的海上的一只望不见灯塔的小木筏。他说每个人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活遮蔽了他的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵深处听到幽幽的鸣声，那正是潺湲的泉水啊！可我心中的 泉又会说什么？难道真的只有舍弃自我，才能看见现实吗？我从不追求完美，但 舍弃自我的那种虚无，我不会理解。我可以不用眼睛去看，不用耳朵去听，但我 必须有一颗心，我必须用心去感受，这才是真正的现实。

2、不错，鸟儿的疾飞会使 它们消逝的更快，但一旦它们停止飞翔，它们便不再是鸟儿了，即使活得更久， 即使它们会停在一个永远春暖花开之中，可又有什么意义？它们不再飞翔，不再 自由了！它们在这世上又会扮演什么角色呢？它们将永远消失。也许无奈和迷惘是我疾飞时必经的黑森林， 但当我的翅膀继续成长、坚强时, 我将一掠而过，阳光将会等着我。这就是我的角色。人啊人，你究竟是天使，还是魔鬼？是伟人，还是凡夫？是在于你的一念之 差，还是在于你的终生奋斗？谁能说的清？听泉读后感（二）泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体，揉碎了月 光。叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林，青草地。这是课文听泉第 三

3、段中的一段文字。这段文字是作者韩静霆用来描写二泉映月的。读了这段 文字，你是否有想一饱耳福，来听听这与天籁齐鸣的曲子的冲动呢？我有！这段文字让我感受到了作者不仅仅是在讲述着曲中的故事，还向我们 展现了那如诗如画的风景。让我们感受他那如痴如醉的对二泉映月的敬仰。 我们觉得他不仅是在用语言描述，而更多的是用心灵在讲述，在感悟。让我们仿 佛身临其境，在皎洁的月光下，在淙淙的流水旁，看着那清澈的泉水流向远方。 带走了喧闹，带走了烦恼。留下的只有阿炳独自一人的寂寞与凄凉。而又是谁把这美丽的泉水引出来的呢？又是谁让这淙淙泉水奔流至今的呢？ 作者在本文前面两段有作介绍。引出泉水的是阿炳。留住泉水的是杨荫浏先

4、生。 过去俞伯牙和钟子期在琴台偶遇谈瑶琴，那现在的阿炳和杨荫浏先生呢？则是在 保护文化遗产的工作中品二胡。作者在第二段当中讲了杨荫浏为曲目取名一事。一语道破阿炳的心门。这种知音，岂不比俞伯牙和钟子期更伟大！他们品艺却不 品情，而杨荫浏却和阿炳谈心，谈艺，谈二胡，这才有了这流传至今的二泉映 月。此曲只应天上有，人间哪得几回闻呐！连着名指挥家小泽征尔都由衷倾倒为 之感叹，宁愿双膝跪地来一品这首美妙绝伦的乐曲，是因为他被阿炳那在曲中表 现出来对黑暗社会的厌恶，对生活的热爱，对天道不公所产生的愤怒所震撼！整篇文章没有一处直接描写听泉的美好，而是不断的在描述乐曲内容。却能 让读者产生心灵的共鸣，真正的用

5、心去感受，去聆听！听泉读后感（三）鼎湖山是一处令人向往的风景胜地，那里绿树成荫，遍地都是翠绿的青草， 偶尔也会闻到风中夹杂的花香，却见不到花的身影。而那里最吸引人的，还是清 脆的泉声，泉水叮咚，再与茂密的丛林相配，构成一幅优雅宁静的山水画。感受今天，我读了谢大光的名作鼎湖山听泉，被那里美丽的景色迷住了， 到鼎湖山动态美与静态美的完美融合；清泉与绿树的交加，更显得生机勃勃。在 我的脑海中，留下了一道美丽的风景线青翠欲滴的草丛中，流淌着许多纵横交错 的小溪。当溪流流到树木疏朗处，便在阳光的照耀下波光粼粼；当水滴滴到草尖 时，好似晶莹剔透的珍珠。啊，一股夹杂着泥土馨香和花儿的香味随风飘过，令 人心旷神怡。竹木青翠挺拔，枝缠藤绕，犹如大海的滚滚波涛，气势宏大。来到 半山腰的庆云寺， 各种各样的树木令你眼花缭乱， 惊叹不已； 这里也是花的海洋， 美不胜收。鼎湖山最美的顾名思义是优美的泉声的无穷变化。泉声是山的灵魂，不绝于 耳，把我们带入了绿色的网络。万籁俱寂的夜晚，泉声清朗，音律各不相同那清 脆的琵琶声，是石缝间漏下的滴泉弹奏的；那柔曼的小提琴声，是草丛中淌过的 溪水拉出的；那厚重的贝司声，是万道细流汇聚于空谷实弹奏出的；那雄浑的铜 管声，是飞瀑急流跌入深潭时吹奏的。 还有一些不和 - 谐的