寡人之于国也附全文翻译

1、寡人之于国也附全文翻译教学目的：体会孟子议论的思辩色彩。了解孟子的仁政”思想。积累文中文言实词和句式。教学步骤：1、导入：孟子与他的思想：孟子（约前372前289）,名轲，邹（今山 东邹城市）人。战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困， 曾受业于子思（孔子孙）的学生。孟子继承了孔子仁的思想 和天命思想，发展为仁政学说。孟子十分重视民心的向背， 主张 民为贵，社稷次之，君为轻孟子提生了人性本善的思想，认为 人皆有不忍之心”，他把道德规范概括为四种， 即：仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养，士应该做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈孟子是先秦

2、诸子杰生的散文著作，内容包括孟子的政治 学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，与论语相比，它篇幅较长，内容也更 具体，描绘也更细致。孟子语言犀利酣畅，感情洋溢饱 满，说理深刻透彻。课文通过孟子与梁惠王的对话，表现了孟子的仁政”思想,与本单元第一课季氏将伐颛臾中陈述的孔子德政”思想一脉相传，且有所发展。课文还反映了孟子雄辩，其辩气势充沛、结构严谨、语言精美的特点。2、字词（注音释词）好h由战：喜好征战。弃甲曳ye兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑 数罟cgu密网。涔wu池：池塘。衣y i帛：穿上丝帛衣服。鸡豚t n狗彘zh :i豚，小猪；彘，猪畜x江畜养。庠xi ng序：学校，殷

3、时叫序，周时叫庠 孝悌t :i尊敬父母礼敬兄长。颁b an白：（头发）斑白。饿殍pi &:o饿死的人。字词（一词多义）凶：年成不好/凶残、残暴 接：交锋/接触喻：打比方以说明/比喻直：只是/笔直违：耽误/违背时：季节、或时机/时间树：种植/树木夺：丧失/夺取谨：认真从事/谨慎检：约束/检点涂：路途/涂抹发：开仓赈济/开发3、思考与归纳：找由二人问辩的核心话题；从孟子的辩看 仁政”思想；谈谈学习本文的实词积累（设想：答问过程中引导学生从课文内容中找依据，不要离开课文的具体表述而空谈 仁政”。）4、讨论与点拨：核心话题：民不加多战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不 保夕；社

4、会混乱，礼制崩坏。所谓T古竟于道德，中世逐于 智谋，当今争于气力。”韩非子 五蠹）魏国曾是强国，但 在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由 安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人 口减少，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的 目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会 为 邻国之民不加少，寡人之民不加多 ”而忧心忡忡。梁惠王35年，孟子被 招贤”来到魏国，对他说：寡人不佞, 兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社 稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利 吾国？”史记 魏世家）他迫不及待地讨教治国之策。本文 是孟子在魏国期

5、间与梁惠王的一次谈话。问与辩梁惠王问：民不加多，何也孟子辩：请以战喻五十步笑百步无望民之多答以养生养生丧死无憾王道之始王无罪岁一一天下之民至梁惠王自认为治国比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之 民，应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到。这是因 为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小 恩小惠背后的好大喜功和穷兵赎武。孟子投其所好，不直接 回答 民不加多”的问题，而是以梁惠王 好战”为喻，启迪对 方思考。 标十步笑百步 工巧妙地指由梁惠王所谓 尽心”于 国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。孟子认为梁惠王要想使民 加多”，称雄诸侯，必须施仁政， 行王道。才能得民心，进而

6、得天下。而施行仁政的措施就是 关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服 役于农时，不滥捕捞，不忽视时令以伐木，不误牲畜繁殖， 不误粮食播收和种桑养蚕织布，使民养生丧死无憾"解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善， 倾心归附。百姓安居乐业，社会长治久安，主道可成此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和 生道” 形成的关系，体现由民为国本的思想。北宋哲学家程颐曾评寡人之于国也说，孟子论王道的文字没有超过这一章的。足见其在孟子政治学说中的重要位置。道”

7、是主道”，亦即仁政”。5、比较：孔子的 德政”与孟子的 仁政”同：孔孟二人都反对武力征伐，提由富国安民的治国思想，并且都以 仁”为本。异：孔子的 德政”重 修文德”，以此作 为使远人来”的手段，孟子的 仁政“重民养生”，以此使天 下之民至"。其进步之处在于更了解民众困苦， 承认民众力量。6、小讨论：为何从 战”入手作辩，是否与其反对武力征伐的 观点矛盾？（设想：引导学生体会孟子的论辩艺术。）7、小结：孟子善辩：为了让统治者接受 仁政”思想，孟子抓住统治者崇尚以武力征伐来扩充势力的心理，以战设喻，诱导对方进 入自己的议论思路，层层推理，步步深入，最终推由根本之 论，施行 仁政”可使 天

8、下之民至 "由此达到国家治理的理 想境界。孟子风格：孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的 四大台柱 其一，长于思辨。诱导启发，争取主动，论辩层层深入，跌 宕生姿。其二，善为设譬。东汉赵岐孟子题辞中说： 篮子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”孟子全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文 标十步笑百步” 明白晓畅，喻意深刻。其三，结构严谨。本文 3个部分末尾 分别用 寡人之民不加多”则无望民之多于邻国也”斯天下 之民至焉工既对各部分内容画龙点睛， 又强化了各部分之间 的内在联系，使文章层层深入，环环相扣浑然一体，凸显由 孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的

9、特质。附：译文梁惠王说： 我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以 南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食 运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看 邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻 国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原 因呢？ ”孟子回答道： 大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方 吧。战豉咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着 武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了 脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得 行不行呢？ ”梁惠王说： 不行。他只不过没有逃跑到一百步 罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说

10、： 大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。 只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼网不入池塘， 那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材使用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”在五亩大的住宅田旁， 种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节 地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家 一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白 的老人们就不再会肩挑头顶，由现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这 些而