季氏将伐颛臾练习及答案

1、颛臾,（） 社花（） 虎胆既来之，则安之（四、一词多义于（1）季氏将有事于颛臾（3）龟玉毁于楼中（危（1）危而不扶（）（3）危乎高哉（）相（注意读音的不同）（1）则将焉用彼相矣（3）王侯将相宁有种乎（过（1）无乃尔是过与（3）谁之过与（以其境过清，不可久居（6）过故人庄（夫季氏将伐颛臾练习班级：姓名：学号：、为下列加点字注音：、梗（） 干戈（） 固而近于费（）、解释下列句中的加点字词：1.季氏将有事.于颛臾（）2.固而近于费3.不通寡而患不均（）4.盖均无贫（5.危而不持，颠 而不扶，则焉 用彼相矣。（）（三、词类活用）虎先出于柳（）（2） 正襟危坐（）（4） 危言危行（）今由与求也，相夫子

2、（）且尔言过矣（）（4）过犹不及（）（论语？先进）（小石潭记）（1）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也（2）夫颛臾，昔者以为东盟住（）（3）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（）（1）是社稷之臣也（3）唯利是图（五、特殊句式无乃尔是过与（何以伐为（是社稷之臣也（）季氏将有事于颛臾（.无乃尔是过与（虎先出于柳，龟玉毁于楼中六、固定句式何以伐为？无乃尔是过与？（、基础知识检测1 .找出加点词词义不同的项（）无乃尔是过与是社稷之臣也是谁之过与夫如是,，远人不服2.找出加点词用法不同的项（）危而不扶，颠而不持今夫颛臾，固而.近于资君子疾夫舍曰"欲之”而.必为之辞相夫子，远人不服而.不能来也夫颛臾，昔者以为,

3、东盟主是社稷之臣也，何以伐为.今不取，后世必为.子孙忧君子疾夫舍早日"欲之”而必为,之辞“于”字的用法冉有，季路见于.孔子季氏将有事于颛臾虎先出于.相龟玉毁于.梗今夫颛臾，固而近于费而谋动干戈于.邦内5.“无乃尔是过与"语音停顿正确的项是（）无乃/尔是/过与无乃/尔是过/与无/乃尔/是过/与无乃/尔/是/过与二、课文阅读训练“冉有日：今夫颛臾，后世必为子孙忧。而在萧墙之内也”。1 .下列说法中正确的项是（）“今夫颛臾”、“君子疾夫舍日”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。“不患寡而患不均

4、”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。2 .“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是（）而/谋动/干戈/于邦内而谋/动干戈/于/邦内而/谋/动干戈/于邦内而谋/动/干戈/于邦内“之”字用法不同的项（）既来之君子疾夫舍曰欲之.则安之吾恐季孙之.忧4.请从这段文字中找出三个成语并作解释。“远人不服而不能来也” 一句有四种理解，选出正确的一项（）远方的不服，不能前来和好。偏远地方的人不服，不能前来和好。本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。6 .孔子批评冉有，说了哪几点道理，作出简要回答。7 .下

5、列各句中对加点词的解释，正确的一项是 （）A.无乃尔是过与过：过错8 .君子疾夫舍曰欲之而必为之辞舍：舍弃，回避C.则将焉用彼相矣 相：辅助D.盖均无贫，和无寡，安无倾 倾：倾诉8.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.昔苞先王以为东蒙主不能者止8 .且在邦域之史矣既来之，则安之C.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣故远人不服，则修文德以来之D.不患寡哂不均，不患贫而患不安不在颛臾，而在萧墙之内也9 .以下五句话中，全都体现孔子治国安邦原则的一组是（）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞不患寡而患不均，不患贫而患不安远人不服，则修文德以来之均无贫，和无寡，安无倾吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙

6、之内也A.B . C.D. 10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.本文是一篇典型的驳论文，围绕季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了治国以理”为政以德”的政治主张。B.第1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观 止。C.第3段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的 印象。D.本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。【创新能力训练】阅读下面两则短文

7、，完成后面各题。为短文断句标点。从下列各项中选出正确的项（）“女”，都是通假字，同“汝”。“与”词义词性完全相同。C.短文中，孔子与子贡对话，提到了回与赐两个人。“望”是“看”的意思。2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”为带点的字注音省 传解释下列字的词义。A.谋：C.交：B.忠：D信：翻译这则短文。按原文默写：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子日：季氏将有事于颛（zhuan）臾（yO）。”孔子曰： 泉！无乃尔是过与？夫颛臾， ,是社稷之臣也。何以伐为？ ”冉有曰： 失子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰： “求！ 周任有言曰： 陈力就列，不能者 止。，?且尔

8、言过矣，虎咒（ s）出于 柳（xi 4 ,龟玉毁于梗（du）中，是谁之过与？ ”冉有曰： 今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：求！ 。丘也闻有国有家者， 。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是.今由与求也，相夫子，远人 不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦 内。:参考答案【同步达纲练习】一、1.2.3.作为 语气助词 成为 动词，这里有“编造”之意4 .引进动作对象，不译对，对于，介词 从，介 在，介 到，介 在,介5.二、1.2.3.5 .既来之，则安之分崩离析 祸起萧墙5.6 .首先揭示谎言可恶其次阐明政治主张最后指出错误严重7 .解析：选Bo A.过：

9、责备。C.相：搀扶盲人走路的人。D.倾：倾覆。8 .解析：选D。都是连词，表示并列关系。A项，助词，表示停顿/代词，的人；B项,结构助词，的/代词，他们，代远人； C项，连词，表示假设，那么 /连词，表示承接关系， 就。9 .解析：选Bo是批评冉有的话；指出 季孙之忧”的本质所在。10 .解析：选Do文中并无 心态、表情、动作”的刻画。【创新能力训练】1 .曰：“愈？ ”曰：“回？十，二。”曰：“也；也。”AB2 .力g S曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情，有没有不忠诚的地方呢？与朋 友交往，有没有不讲信用的地方呢？老师所传授的知识，是否复习了呢？”季氏将伐颛臾自读学案一、文化

10、常识1、孔子（前551前479）,春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始者，名 丘，字 仲尼。 鲁国人。他整理过 诗经 、 周易等古代文献。并把 鲁国使官所记 春秋 删修成我国第一部编年体历史著作。司马迁称他为至圣。他的政治思想核心是 仁、义、礼。2、论语中的“论”，应读l n ,纂辑的意思；“语”，意为话语（经典语句、箴言）。论 语由孔子的弟子及再传弟子 记录孔子及其弟子们 的言行的一部 语录体文集,内容涉 及政治、哲学、教育、文学以及立身处世 的道理等。南宋时， 朱熹将 大学、中 庸、 论语、 孟子 编在一起,称为“四书”。二、课文解读（一）第1段1、解释下列句中加点词语A、无乃尔

11、,是过与恐怕 你 责备反问语气词B、昔者先王以为,东蒙主 以（之）为、把（它）作为C、何以伐力为什么表示反问的语气词2、翻译无乃尔是过与恐怕应该责备你们吧3、理解A、季氏将伐颛臾，冉有、季路告诉孔子时，为什么说季氏“有事”于颛臾，而不是直接说 “伐”颛臾？据此，我们可以在“日”前添加什么样的词语，表明两人告诉孔子此事时的神 态或心理？冉有是孔子的学生，表达比较委婉，另外称“伐”与事理不合，所以特意含糊其辞。（略）恭敬地、含糊其词地、悄悄地、心虚紧张地B、“何以伐为？ ”什么语气？可以看出孔子对季氏伐颛臾的态度如何？孔子的理由什么？反问语气.孔子反对季氏伐颛熨。理由有三点： 1、“昔者先王以为东

12、蒙主”.颛受先王之封，不可伐；2、“且在邦域之中矣”，它已经成为鲁国的附庸国，不必伐；3、“是社稷之臣也”，既然是鲁国的社稷之臣，不当伐。（二）第2段1、解释下列句中加点词语A、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣 却 护持 跌倒搀扶盲人走路的人。b、h尔言过矣 况且、而且 你的 错，犯错C、虎兜出于 柳，龟玉毁于 梗中，是 谁之过与 从 在 这 过错 11 1 1 11 12、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢?3、理解A、从此段看，冉有对季氏伐颛臾的态度如何？从哪些词句看出？这时他的说话的样子怎 样？请在“日”前添加适

13、当的词语。冉有支持季氏伐颛臾，他称季氏为“夫子”，称自己“臣”，可以看出。（略）颇感委屈地、口是心非地、不负责任地、遮遮掩掩地、推诿地B、冉有说“吾二臣者皆不欲也”说明什么？孔子用什么方法进行了反驳？请举例。说明冉有是在推脱自己的责任。孔子反驳的方法有：1、引用论证，“周任有言曰：陈力就列，不能者止。"；2、类比论证，“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣"；3、比喻论证，“虎波出于柳，龟玉毁于梗中，是谁之过与？”。（三）第3段1、解释下列句中加点的词语A、今夫颛臾，固师,近千费 （城郭）坚固 并且 同B、后世必为.子孙忧成为c、君子疾夫杳日欲之m必为之呼 痛恨、讨厌 舍弃、回避 却 替 借口D、故远人不服，则修.文德以来 之 整治并提倡连词，表示目的使动用法，使来E、既来之，则安 之 已经 使动用法，使来使动用法，使安定F、今由与求也，相.夫子，远人不服，而.不能来 也 辅佐 却使动用法，使来2、翻译A、君子疾夫舍曰必为之辞君子厌恶那此不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人B、盖均无贫，和无寡，安无倾若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少；安定，便不会倾危 C、既来之，则安之既然使他来了.就要使他安定下来3、理解A、三