孔子德育体系中的心理学思想

1、孔子德育体系中的心理学思想，孔子把道德教育分为【摘要】？论语？中蕴涵颇为丰富的教育心理学思想。以德育为例 认知、情感、意志、实践四个步骤，实施有效的方法，完成道德教育。【关键词】孔子德育教育心理孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，为我国教育事业留下了一笔珍贵的文化遗产。在孔子及其弟子、后人总结的文献资料中，不难发现孔子在育人过程中形成了早期的教育心理学思想，在此，笔者着重探讨孔子在德育中的心理学思想和对后世教育的影响。1德育的心理过程1.1 道德认知培养学生的道德品质，首先要形成他们的道德认知 ，形成道德认知的过程，就是对学生晓 之以理的过程。从孔子的言论来看，形成道德认知包括两局部内容 ：一

2、是掌握道德概念，二是自 我评价能力。掌握道德概念是形成道德认知最根本的过程 ，不仅要明确地提出概念，还必须了解道德概 念的涵义。孔子把 仁作为核心概念，他所理解的 仁内涵极为广泛，包容了道德品质一切 主要方面 淇中以 爱人和 克己复礼这两点最为重要。孔子善于评价学生，这对促进学生道德认知形成有很重要的意义。孔子评价学生注重方 法，他或者面对面地评价，或者在别人面前评价自己的学生，或者引导学生自我评价。学生在自我评价的时候，他会即时的给予肯定或者否认 ，这样就促进了学生道德认知的开展。1.2 道德情感培养学生的道德品质，需要开展他们的道德情感，开展道德情感的过程，就是对学生动之以情的过程。孔子教

3、育学生一方面要懂得爱人和 克己复礼的道理，另一方面要拥有 爱人和 克己复礼的情怀，富有爱心和同情心的同时，还能克制自己不理智的情感。孔子曾指出具有何种感情的人，才是仁德之人，子曰：唯仁者能好人，能恶人。 （?论语里仁？）孔子主张通过？if?和 乐来激发学生的道德情感。子曰 ：诗？三百，一言以蔽之，日思无 邪。（?论语为政？）?稔f?一书思想纯粹，情感充分，能激发学生高尚的道德情操。因此,子曰：兴于？ 1f ?,立于礼，成于乐。（?论语 子罕？）道德情感的培养从浅显易懂且振奋人心的力寺？开始,而后以音乐来荡除邪念，陶冶情操。孔子认为 乐完善人的道德修养，他对？音§?武？这两首乐 曲的评

4、价颇高，子谓？韶？：居美矣，又尽善也。谓？武？：居美矣，未尽善也。 （?论语八侑?） 因而，他认为音乐对塑造人的道德情感有不可无视的作用，甚至认为没有仁德的人也不懂欣赏音乐，子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？''（?论语 八侑？）1.3 道德意志培养学生的道德品质，除了道德认知的形成和道德情感的激发，还需要在积极道德情感的驱动下，以顽强的道德意志使道德认知持之以恒。孔子论述了锻炼坚强意志在道德品质形成 中的作用。孔子很重视立志，他屡次强调志在形成仁德和学习中的作用。子曰：苟志于仁矣，无恶也。（?论语里仁？）是说一个人立志实行仁德，就不会做坏事了。孔子还说 ：志于道，据于

5、德，依于仁，游于艺。（?论语 述而？）其次，孔子重视道德信念对人的鼓励。他认为一个人有了坚强的道德信念,就能坚持不懈地追求，完善自身德行。正如孔子所言：当仁不让于师。（?论语卫灵公？） 最后，孔子认为要完成德行，必须持之以恒。因此勉励学生凡事必须坚持到底，不可半途而废，还告诫学生完成德行更是需要坚不可摧的毅力，以此克服重重困难，坚持到底。子日：兰军可夺帅，匹夫不可夺志也。"（?论语 子罕?）1.4 道德实践培养学生的道德品质，更重要的是，把自己的道德认知和道德情感付诸道德实践。孔子重 视道德行为的训练和道德习惯的培养，他主张言行一致，子日：人而无信，不知其可也。（?论语为政？）他教导

6、子贡，君子应该是 先行其言而后从之 （?论语为政？）孔子在德育过程中教育 学生正确对待自己的缺点和错误。子日：过而不改，是谓过矣。 （?论语卫灵公？）孔子认为人不可能不犯错，但是不改正才是真正的过错，因此，要求学生勇于改正，学生谨遵其教诲，并深有 体会。如,子贡日：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（?论语子弓?） 再有,子夏日：小人之过也必文。（?论语 子张？）孔子要求他的学生在道德实践中要以好人 好事为典范，效法他们的道德行为，同时以坏人坏事为镜子 ，对照自己的行为。子日：主人行， 必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（?论语 述而？）此言正是孔子为人处事的

7、写 照。在孔子的仁政教育中，有一个完整的心理过程，即道德开展的知、情、意、行，虽然他没有 作系统论述，但是孔子的言论已经表达出一个根本的系统结构，与现代教育心理学道德形成的过程根本一致，对后世道德教育影响深远。2德育的心理学方法孔子对其弟子的教育，以因材施教、启发诱导、循序渐进等闻名于世，在此探讨孔子道德教育过程中心理学方法。2.1 因材施教，尊重个体差异孔子长期与学生朝夕相处，运用观察与谈话的方法探析学生心理活动，发现每个学生的特点,根据实际根底进行教育，在我国乃至世界教育史上最早主张并实行因材施教。他的学生子夏对因材施教就深有体会，子游日：子夏之门人小子，当洒扫应对进退，那么可矣，抑末也。

8、本之那么无，如之何？子夏闻之，日：噫!言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区 以别矣。君子之道焉有可诬？有始2.2 以身作那么，示范作用孔子认为只有以身作那么，为人表率，才能教好学生，而以身作那么无须过多言语，重要的 是以教师的自身行为，给学生提供典范，也即示范作用。孔子与子贡关于示范作用有这样一段 对tg,子日：予欲无言。子贡日：子如不言，那么小子何述焉？'子日：四时行焉，百物生焉。 天何言哉？''（?论语阳货？）孔子以自然界生息作比，启示子贡从行为中学习。2.3 表扬批评，及时强化孔子很善于运用表扬和批评的方法去教育学生，正如他运用因材施教一样，他以学生不同的心理特点为依据，给予及时、适当的强化，以促进学生发扬优点改正缺点。孔子对学生以表 扬为主，他对颜渊的表扬可以说是不绝于口：有颜渊者好学，不迁怒，不贰过。回也,其心三月不违仁，其余那么日月至焉而已矣。赞哉，回也！'（?论语 雍也？）语之而不惰者，其回也与！ （?论语子罕？）孔子对学生的批