2019_2020学年新教材高中历史第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课诸侯纷争与变法运动课件新人教版必修中外历史纲要上20191126469

1、第第2课诸侯纷争与变法运动课诸侯纷争与变法运动课前篇课前篇 自主学习自主学习 课堂篇课堂篇 合作学习合作学习 课后篇课后篇 巩固练习巩固练习 素养篇素养篇 合作学习合作学习 一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同1分期：分期：东东周分为春秋、战国两个阶段。周分为春秋、战国两个阶段。2列国纷争列国纷争(1)“春秋五霸春秋五霸”：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸春秋五霸”。(2)田氏取齐：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿

2、大夫掌握了实权，晋国田氏取齐：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。(3)战国七雄：经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、战国七雄：经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄战国七雄”。周王室在公元前。周王室在公元前256年被年被 吞吞并。并。秦国秦国3“华夏华夏”认同认同(1)从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国自称为从春秋到战国

3、，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国自称为“华夏华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了 认同观念。认同观念。(2)进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。液，更加稳定，分布更为广泛。华夏华夏二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动1经济发展经济发展(1)农业：铁制农具开始使用，农业：铁制农具开始使用， 也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。农业进步推动社会分工，促进了工

4、商业的繁工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。荣。(2)手工业：春秋时期手工业：春秋时期 技术出现，战国时手工业分工更加细密。技术出现，战国时手工业分工更加细密。(3)商业：货币流通广泛，各地涌现出商贾云集的中心城市，不少私营工商商业：货币流通广泛，各地涌现出商贾云集的中心城市，不少私营工商业主富比王侯。业主富比王侯。牛耕牛耕冶铁冶铁2变法运动变法运动(1)背景：背景： 战国兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国纷纷开展政治、经战国兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，变法运动成为潮流。济、军事、社会制度改革，变法运动成为潮

5、流。(2)结果：各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立了结果：各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立了 中央集权中央集权国家政治体制。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。国家政治体制。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。君主专制君主专制3商鞅变法商鞅变法(1)开始于公元前开始于公元前356年。年。(2)内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌废井田，开阡陌”，推动土地，推动土地 发展；在民间发展；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县

6、的主要官员由君实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。主任免。(3)意义：顺应了历史潮流，是战国时期最为彻底的一次变法；使秦国国富意义：顺应了历史潮流，是战国时期最为彻底的一次变法；使秦国国富兵强，为秦兵强，为秦 奠定了基础。奠定了基础。私有制私有制统一中国统一中国三、孔子和老子三、孔子和老子1孔子孔子(1)地位：儒家学派的创始人，春秋后期地位：儒家学派的创始人，春秋后期 人。人。(2)政治主张政治主张针对针对 、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的一套理论。一套理论。孔子思想的核心观念是孔子思想

7、的核心观念是“ ”；主张统治者；主张统治者“为政以德为政以德”，通过以身，通过以身作则的道德感化来治理国家。作则的道德感化来治理国家。孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的 制度，但也承认制度制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。随着时代变化应当有所改良。鲁国鲁国礼崩乐坏礼崩乐坏仁仁礼乐礼乐 (3)教育主张：以教育主张：以“ ”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。育的局面，推动了私学的发展。(4)儒学贡献：晚年对儒学贡献：晚年对诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经乐经乐经春秋春秋等文献进行整

8、理，成为儒家的经典。他的主要思想和言论记载在等文献进行整理，成为儒家的经典。他的主要思想和言论记载在 当当中。中。有教无类有教无类论语论语2老子老子(1)地位：地位： 家学派的创始人，春秋后期楚国人。家学派的创始人，春秋后期楚国人。(2)哲学主张：将天地万物本原归结为抽象的哲学主张：将天地万物本原归结为抽象的“ ”，其思想包含着朴素，其思想包含着朴素的辩证法。的辩证法。(3)政治主张：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚政治主张：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到至退回到 的时代。这些观点见于的时代。这些观点见于老子老子一书。一书。道道道道小国寡民小国

9、寡民四、百家争鸣四、百家争鸣1背景背景：社社会大变革。会大变革。(1)社会经济的发展。社会经济的发展。(2)阶级关系新变化：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的阶级关系新变化：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的 阶层崛起，阶层崛起，提出了自己的政治社会主张和要求。提出了自己的政治社会主张和要求。(3)各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才，士人的活跃推动了学术文化各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才，士人的活跃推动了学术文化的繁荣。的繁荣。2争鸣问题：争鸣问题：提提出对政治、社会乃至出对政治、社会乃至 的看法，彼此论战辩驳，的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。形成百家争鸣的思想文化繁

10、荣局面。士士宇宙万物宇宙万物3学派学派(1)儒家：代表人物孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡儒家：代表人物孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“ ”。荀子。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。认为人性恶，主张隆礼重法。(2)道家：道家的代表是庄子，崇尚逍遥自由。道家：道家的代表是庄子，崇尚逍遥自由。(3)阴阳家：以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出了阴阳家：以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相相生相胜生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。仁政仁政 (4)战国新出现的派别战国新出现的派别新出现的重要派别有墨家和法家，

11、分别代表下层平民利益和新兴地主阶级利新出现的重要派别有墨家和法家，分别代表下层平民利益和新兴地主阶级利益。益。墨家：代表墨子，提倡节俭，主张墨家：代表墨子，提倡节俭，主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”，还提出了，还提出了“尚贤尚贤”的的政治主张。政治主张。法家：代表韩非，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了法家：代表韩非，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了 的的政治思想。政治思想。中央集权中央集权4影响影响(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。反映。(2)是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解

12、放运动。是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。(3)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。(4)成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 史史时代特征时代特征春秋时期春秋时期(公元前公元前770公元前公元前476)：奴隶社会的瓦解时期，井田制瓦解、分封制：奴隶社会的瓦解时期，井田制瓦解、分封制崩溃、礼崩乐坏。崩溃、礼崩乐坏。战国时期战国时期(公元前公元前475公元前公元前221)：封建社会的形成时期，诸侯争霸、战争频繁：封建社会的形成时期，诸侯争霸、战争频繁、民族融合，从奴隶社会向

13、封建社会过渡是核心特征。、民族融合，从奴隶社会向封建社会过渡是核心特征。 识识文明重心文明重心长达长达500多年的争霸战争主要分布于黄河中下游地区，揭示了当时中国政治、经多年的争霸战争主要分布于黄河中下游地区，揭示了当时中国政治、经济、文化重心的空间分布。济、文化重心的空间分布。 识识家国认同家国认同战乱环境客观上推动了社会文明的交流传播，华夏作为族群、文化、国家政权战乱环境客观上推动了社会文明的交流传播，华夏作为族群、文化、国家政权被周边各民族认同，各族同源共祖观念滋生发展。被周边各民族认同，各族同源共祖观念滋生发展。 识识社会转型的根源社会转型的根源(1)推动春秋战国社会转型的根本原因是生

14、产力的进步，具体表现在铁犁、牛耕推动春秋战国社会转型的根本原因是生产力的进步，具体表现在铁犁、牛耕的使用。的使用。(2)生产力的进步推动了封建生产关系的变革，又进一步推动了社会上层建筑领生产力的进步推动了封建生产关系的变革，又进一步推动了社会上层建筑领域的变法改革，使封建制度在各国确立。域的变法改革，使封建制度在各国确立。 补补礼乐制度礼乐制度(1)含义：含义：“礼礼”泛指等级制中的各种典章、规则、礼节、仪式等，泛指等级制中的各种典章、规则、礼节、仪式等，“乐乐”指音指音乐、舞蹈等。周礼就是代表周代等级制度的典章制度和礼仪规定。乐、舞蹈等。周礼就是代表周代等级制度的典章制度和礼仪规定。(2)影

15、响：周朝制定了礼乐制度，作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护分影响：周朝制定了礼乐制度，作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护分封制的工具。这说明宗法制已深入周朝社会的各个层面。封制的工具。这说明宗法制已深入周朝社会的各个层面。 释释礼礼“礼礼”强调社会成员承担相应的社会义务，有利于培养人的社会责任感。强调社会成员承担相应的社会义务，有利于培养人的社会责任感。 识识“有教无类有教无类”孔子首创私人讲学，主张孔子首创私人讲学，主张“有教无类有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。，打破了贵族垄断文化教育的局面。 拓拓“无为无为”老子的老子的“无为无为”不是指不作为，而是指统治者不妄为、不胡作

16、非为和为所欲不是指不作为，而是指统治者不妄为、不胡作非为和为所欲为。其最高境界是为。其最高境界是“无为而无不为无为而无不为”。 释释“百家争鸣百家争鸣”“百家争鸣百家争鸣”中的中的“百家百家”并非实指而是泛指，意为派别多，当时主要有儒并非实指而是泛指，意为派别多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等；家、墨家、道家、法家、兵家等；“争鸣争鸣”意指各学派根据自己对社会现实的意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法，但各家学说都是为了寻求治国之道。理解发表自己的看法，但各家学说都是为了寻求治国之道。 拓拓治国理念争鸣治国理念争鸣法家和儒家都是春秋战国时期特定社会环境中出现的学派，都强调

17、政治统治的法家和儒家都是春秋战国时期特定社会环境中出现的学派，都强调政治统治的秩序，其最大的区别在于统治方式的差异。儒家强调德治，主张实行仁政；法秩序，其最大的区别在于统治方式的差异。儒家强调德治，主张实行仁政；法家强调法治，重视轻罪重刑，以树立专制权威。家强调法治，重视轻罪重刑，以树立专制权威。 识识诸子百家思想的现实启迪：儒家的诸子百家思想的现实启迪：儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”。法。法家的法治思想家的法治思想“以法治国以法治国”。孔子的教育思想。孔子的教育思想全民教育、素质教全民教育、素质教育、职业教育。墨家的育、职业教育。墨家的“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”平等、博爱、热爱和平

18、、反对平等、博爱、热爱和平、反对战争。战争。 史料一史料一春秋列国形势图春秋列国形势图史料二史料二战国形势图战国形势图探究点：对比西周分封制，说一说春秋战国时期政治版图变化的信息。探究点：对比西周分封制，说一说春秋战国时期政治版图变化的信息。提示：提示：周王室政治中心东移。周王室政治中心东移。诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显。诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显。民族关系出现明显变化，一方面少数民族内迁融入华夏民族，华夏民族民族关系出现明显变化，一方面少数民族内迁融入华夏民族，华夏民族认同感加强；另一方面与匈奴族关系紧张，长城大量出现。认同感加强；另一方面与匈奴

19、族关系紧张，长城大量出现。1夏商周三代文明传承的表现夏商周三代文明传承的表现(1)文字：甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中文字：甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体，是三代文明对后世的突出贡献。华文明的重要载体，是三代文明对后世的突出贡献。(2)宗法分封观念：分封思想在封建社会时有出现，宗法思想影响至今，对宗法分封观念：分封思想在封建社会时有出现，宗法思想影响至今，对民族的延续起到积极作用。民族的延续起到积极作用。(3)专制主义中央集权制度：在三代有萌芽的该制度，影响整个封建社会；专制主义中央集权制度：在三代有萌芽的该制度，影响整个封建

20、社会；郡县制影响至今。郡县制影响至今。(4)华夏民族：三代萌生的民族观念，使中华民族存在至今，成为世界上文华夏民族：三代萌生的民族观念，使中华民族存在至今，成为世界上文明没有间断的民族。明没有间断的民族。(5)传统文化：儒家思想产生并发展，吸收其他学派思想，最终成为中华传传统文化：儒家思想产生并发展，吸收其他学派思想，最终成为中华传统文化的主流。统文化的主流。2春秋战国时期的社会特征春秋战国时期的社会特征项目项目社会特征社会特征社会形社会形态态从原始社会到奴隶社会，并在春秋战国时期向封建社会转型从原始社会到奴隶社会，并在春秋战国时期向封建社会转型文明形文明形态态从采集渔猎到农耕文明从采集渔猎到

21、农耕文明政治特政治特征征从从“公天下公天下”到到“家天下家天下”，从，从“方国联盟方国联盟”到到“天下共主天下共主”再到再到中央集权的演变中央集权的演变耕作方耕作方式式从刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕从刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕探究主题二春秋战国时期社会经济的转型探究主题二春秋战国时期社会经济的转型史料一史料一夫范、中行氏夫范、中行氏将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤。将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤。国语国语晋语晋语史料二史料二战国时的战国时的吕氏春秋吕氏春秋总结了利用土地的十大问题，内容涉及整总结了利用土地的十大问题，内容涉及整地、用地、改土、耕作、保墒、除草、通风、生长、健壮、高产等方面地、用地、

22、改土、耕作、保墒、除草、通风、生长、健壮、高产等方面形形成较为深刻的技术认识。成较为深刻的技术认识。张芳张芳中国农业科技史中国农业科技史史料三史料三铁器逐步推广到各个生产领域，特别是农业生产领域大量铁制农铁器逐步推广到各个生产领域，特别是农业生产领域大量铁制农具的使用，引来了农业生产技术的一场革命。具的使用，引来了农业生产技术的一场革命。国史概要国史概要探究点：探究点：上上述史料反映了我国古代农耕技术有哪些重大进步表现？对古代述史料反映了我国古代农耕技术有哪些重大进步表现？对古代农业产生了什么影响？农业产生了什么影响？提示：提示：表现：出现牛耕技术；农业精耕细作；铁农具使用并推广。影响：表现：

23、出现牛耕技术；农业精耕细作；铁农具使用并推广。影响：铁犁牛耕成为主要耕作方式；大大促进了生产力的进步；促使小农经济产生。铁犁牛耕成为主要耕作方式；大大促进了生产力的进步；促使小农经济产生。1生产力进步与春秋战国社会转型关系生产力进步与春秋战国社会转型关系(1)生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。春秋战国时期，生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。春秋战国时期，随着铁器牛耕的广泛应用，生产力水平提高，井田制瓦解，封建土地私有制产随着铁器牛耕的广泛应用，生产力水平提高，井田制瓦解，封建土地私有制产生。生。(2)小农经济的发展，封建生产关系的扩大，推动了社会上层建筑的变革，小农

24、经济的发展，封建生产关系的扩大，推动了社会上层建筑的变革，废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，建立地主阶级统治，封建制度在各诸废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，建立地主阶级统治，封建制度在各诸侯国确立起来。侯国确立起来。2春秋战国时期社会转型的表现春秋战国时期社会转型的表现项目项目转型前转型前转型后转型后政治制度政治制度实行分封制和宗法制，地方分权实行分封制和宗法制，地方分权分封制崩溃，宗法制遭到破坏，专制分封制崩溃，宗法制遭到破坏，专制主义中央集权雏形出现主义中央集权雏形出现选官制度选官制度 实行世卿世禄制度，形成贵族政治实行世卿世禄制度，形成贵族政治实行任命制度，形成官僚政治实行任命制度

25、，形成官僚政治经济制度经济制度工商食官，井田制，土地国有或公工商食官，井田制，土地国有或公有有工商业私营化，授田制，土地私有或工商业私营化，授田制，土地私有或国有国有社会结构社会结构 宗族占主导，贵族地位高宗族占主导，贵族地位高小家庭形成，贵族衰落，士阶层崛起小家庭形成，贵族衰落，士阶层崛起思想文化思想文化原始神学思想占主导，思想处于蒙原始神学思想占主导，思想处于蒙昧状态昧状态思想解放，百家争鸣，思想理性化思想解放，百家争鸣，思想理性化教育制度教育制度学在官府，官办教育一统天下，贵学在官府，官办教育一统天下，贵族垄断教育族垄断教育私学兴起，平民接受教育私学兴起，平民接受教育探究主题三社会变革的

26、映像探究主题三社会变革的映像百家争鸣百家争鸣史料一史料一“道道(治理治理)千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。“足足食，足兵，民信之矣。食，足兵，民信之矣。”“”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”论语论语史料二史料二王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上王往而征之，夫谁与王敌？故曰：王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。仁者无敌。”王请勿疑！王请勿疑！孟

27、子孟子史料三史料三若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也生于人之情性者也是性伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪是性伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。起而生礼义，礼义生而制法度。荀子荀子性恶性恶探究点：探究点：(1)据史料一、二并结合所学知识，指出孟子对孔子的思想有哪些据史料一、二并结合所学知识，指出孟子对孔子的思想有哪些继承和发展。继承和发展。提示：提示：孟子继承和发展了孔子的德治思想与民本思想，提出孟子继承和发展了孔子的德治思想与民本思想，提出“仁政仁政”

28、学学说，这成为其政治思想的核心。孟子的政治主张，是以说，这成为其政治思想的核心。孟子的政治主张，是以“仁政仁政”为内容的为内容的“王王道道”，严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，其本质是为封建统治阶级服，严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，其本质是为封建统治阶级服务的。务的。 (2)据史料二、三及所学知识，分析荀子与孟子的人性观及政治主张的不同据史料二、三及所学知识，分析荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点，指出二人政治主张的共同目的。点，指出二人政治主张的共同目的。提示：提示：不同点：不同点：人性观：孟子主张人性善；荀子主张人性恶。人性观：孟子主张人性善；荀子主张人性恶。政治主张：孟子主

29、张实行仁政来回复和扩充人的善性；荀子强调用礼乐来政治主张：孟子主张实行仁政来回复和扩充人的善性；荀子强调用礼乐来规范人的行为。规范人的行为。共同目的：实现社会稳定，促进社会和谐。共同目的：实现社会稳定，促进社会和谐。1百家争鸣的社会环境百家争鸣的社会环境(1)根本原因：生产力发展引起社会大变革。根本原因：生产力发展引起社会大变革。(2)政治：分封制瓦解，封建制形成政治：分封制瓦解，封建制形成(或王室衰微，诸侯争霸，国家分裂或王室衰微，诸侯争霸，国家分裂)。(3)经济：井田制瓦解，封建制形成，各种经济成分并存。经济：井田制瓦解，封建制形成，各种经济成分并存。(4)阶级：出现了新的阶级阶级：出现了

30、新的阶级工商、农民和地主。工商、农民和地主。(5)思想文化：私学发展，学术下移，思想自由，形成各种学派。思想文化：私学发展，学术下移，思想自由，形成各种学派。2百家争鸣中的治国理念争鸣百家争鸣中的治国理念争鸣(1)儒家的孔子主张儒家的孔子主张“仁仁”“”“克己复礼克己复礼”，反映了奴隶主贵族面对春秋时期，反映了奴隶主贵族面对春秋时期诸侯争霸、社会矛盾剧烈的局面，希望缓和社会矛盾，继续维护奴隶主贵族的诸侯争霸、社会矛盾剧烈的局面，希望缓和社会矛盾，继续维护奴隶主贵族的统治；战国时期的孟子、荀子分别主张统治；战国时期的孟子、荀子分别主张“仁政仁政”“”“仁义仁义”，反映了战国时期新，反映了战国时期

31、新兴地主阶级调和阶级矛盾、改造社会的愿望。兴地主阶级调和阶级矛盾、改造社会的愿望。(2)法家法家(韩非韩非)主张改革、君主专制、中央集权、法治，代表了战国时期新主张改革、君主专制、中央集权、法治，代表了战国时期新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望。兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望。(3)道家主张道家主张“道道”和和“无为而治无为而治”的小国寡民社会，反映了春秋战国时期的小国寡民社会，反映了春秋战国时期没落奴隶主贵族面对诸侯争霸、割据林立局面的一种消极情绪。没落奴隶主贵族面对诸侯争霸、割据林立局面的一种消极情绪。 (4)战国时期墨家战国时期墨家(墨子墨子)主张主张“兼爱兼爱”“”“非攻

32、非攻”“”“尚贤尚贤”，代表了小生产者，代表了小生产者要求分享利益、渴望社会安定的愿望。要求分享利益、渴望社会安定的愿望。郭沫若把春秋战国时期比拟为郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动第一次五四运动”，指出是，指出是“社会的转变社会的转变”促成了这一时代的促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放百家争鸣，群花怒放”。这一时期。这一时期“社会的转变社会的转变”的表现的表现是是()分封制崩溃，井田制瓦解各种政治力量异常活跃各种思想交相辉映分封制崩溃，井田制瓦解各种政治力量异常活跃各种思想交相辉映中央集权制度确立中央集权制度确立a bc d解析：解析：结合所学知识可知，分别为春秋战国时期在经济、政

33、治和思想文化结合所学知识可知，分别为春秋战国时期在经济、政治和思想文化方面转型的表现；说法不正确，中央集权制度的正式确立是在秦朝建立后，故方面转型的表现；说法不正确，中央集权制度的正式确立是在秦朝建立后，故a项正确。项正确。答案：答案：a1社会转型的原动力社会转型的原动力史史“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸诅美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸诅(z)、夷、斤、斫、夷、斤、斫(zhu)，试诸壤，试诸壤土。土。”国语国语齐语齐语孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛；晋国有力士名牛子耕。孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛；晋国有力士名牛子耕。 樊树志樊树志国史概要国史概要识识春秋战国时期生产力发展到一

34、个新阶段，铁器牛耕出现并推广使用，使春秋战国时期生产力发展到一个新阶段，铁器牛耕出现并推广使用，使农业生产发展到一个新水平，推动了社会从经济基础到上层建筑方面的剧变。农业生产发展到一个新水平，推动了社会从经济基础到上层建筑方面的剧变。2“礼崩乐坏礼崩乐坏”史史识识春秋郑国国君墓葬使用了周天子才可使用的九鼎陪葬，从本质上反春秋郑国国君墓葬使用了周天子才可使用的九鼎陪葬，从本质上反映了周天子权威下降，礼崩乐坏的社会现实。映了周天子权威下降，礼崩乐坏的社会现实。3春秋战国的社会剧变春秋战国的社会剧变史史政治政治经济经济思想文化思想文化西周西周封邦建国体封邦建国体制制土地国有、井田制度土地国有、井田制

35、度礼乐制度敬礼乐制度敬天保民德治天保民德治东周东周王权衰落；王权衰落；列国纷争；列国纷争；分封崩溃；分封崩溃； 革新图强革新图强铁器牛耕铁器牛耕农田增多；农田增多；竞相占地竞相占地井田瓦解；井田瓦解；奖励耕战奖励耕战追逐功利追逐功利礼崩乐坏礼崩乐坏百家争鸣百家争鸣论论吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之。虽古不雅训之言亦

36、不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者，不能加以否定，而其已得证明者，不能不加以肯定，可以断书之未得证明者，不能加以否定，而其已得证明者，不能不加以肯定，可以断言矣。言矣。王国维王国维古史新论古史新论总论总论 随堂训练随堂训练题组题组1社会转型与华夏认同社会转型与华夏认同1春秋战国时期是中国历史上一次重大社会转型时期，这一次春秋战国时期是中国历史上一次重大社会转型时期，这一次“转型转型”不包括不包括()a封邦建国封邦建国中央集权中央集权b王国王国帝国帝国c天下为公天下为公天下为家天下为家 d青铜时代青铜时代铁器时代铁器时代解析：解析：“天下为家天下为家”指世袭制

37、取代指世袭制取代“禅让制禅让制”以夏朝建立为标志，与题干中春以夏朝建立为标志，与题干中春秋战国时间不符。秋战国时间不符。答案：答案：c2公元前公元前770年后的年后的500年间，中国社会在动荡中实现着社会转型。这期间发生年间，中国社会在动荡中实现着社会转型。这期间发生的国家形态的转型是指的国家形态的转型是指()a从从“公天下公天下”到到“家天下家天下” b从从“方国方国”到到“封国封国”c从从“封国封国”到到“帝国帝国” d从从“帝国帝国”到到“共和共和”解析：解析：“国家形态国家形态”主要有以下六种：主要有以下六种：“民族民族部落部落城邦城邦民族国家民族国家联盟联盟国家国家世界政府世界政府”，由诸侯割据到国家一统是春秋战国时期的转型表现。，由诸侯割据到国家一统是春秋战国时期的转型表现。答案：答案：c3探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，下表中应填入探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，下表中应填入()使用铁器和推广牛耕提高了生产力少数民族政权入主中原农民起义频使用铁器和推广牛耕提高了生产力少数民族政权入主中原农民起义频繁各国竞相实施富国强