文明礼仪格言警句

1、文明礼仪格言警句文明礼仪格言警句1 、礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和 轻慢，要避免这两种情形， 就只有好好地遵守下面这条规则：不要看 不起自己，也不要看不起别人。洛克2 、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气 质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰 ?洛克3 、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信 任培根4 、如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既 学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达 到最高峰的礼仪。德谟克利特5 、头衔越多，礼仪越繁伯克6 、礼仪周全能息事宁人儒贝尔7 、没有经过琢磨的钻石是没有

2、人喜欢的，这种钻石戴了也没有 好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美 德是精神上的一种宝藏， 但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。 洛克8 、非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无 论犯了什么过失， 或者当着别人的面， 把它们在光天化日之下公开宣 布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。洛克9 、礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气 质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。洛克10 、礼仪又称教养， 其本质不过是在交往中对于任何人不表示任 何轻视或侮蔑而已， 谁能理解并接受了这

3、点， 又能同意以上所谈的规 则和准则并努力去实行它们， 他一定会成为一个有教养的绅士。 洛克11 、人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟 母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教 不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义 为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让 梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千 而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏 曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五 行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马 牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜

4、怒曰哀惧爱恶欲七 （ 宋）王应麟12 、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动， 他们就既 学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达 到最高峰的礼仪。德谟克里特13 、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动， 他们就既 学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达 到最高峰的礼仪。德谟克利特14 、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。 佚名15 、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪 爱献生16 、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的 欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形 式就该一

5、律摈弃。莎士比亚17 、头衔愈大，礼仪愈繁丁尼生18 、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求， 别人谈话的时候去插嘴是 一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家， 若不是鲁莽愚蠢， 也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了， 不愿 对方说下去。洛克19 、礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不 可过于计较的。 如果把礼仪看得高于一切， 结果就会失去人与人真诚 的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸， 使之既直爽又不失 礼。这是最难又是最好的。名人名言培根20 、孩子像一块洁白的布， 不知不觉就染上了色彩， 母亲的教诲， 礼仪家教自不必说， 甚至连大人下意识的动作也被他模仿， 这种吸取 是无微不至的。自古人们就说： “孩子是母亲的镜子” ，但这种映像一 旦照入，就不易消失，将终生留在孩子身上，考虑到这一点，镜子的 比喻恐怕就不够贴切。池田大作21 、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形， 就只有好好地遵守下面这条规则， 就是， 不要看不起自己，也不要看不起别人。约翰 ?洛克22 、礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺， 使人们的 气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来约翰 ?洛克23 、贵族重权利，百姓重礼仪阿 ?奥斯汀24 、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到 安适与满