古代社会两次重大的转型：PPT课件

1、古代社会两次重大的转型：古代社会两次重大的转型：从新石器时代晚期迈入早期国家夏商西周从奴隶社会步入封建社会春秋战国第二课第二课 诸侯纷争与变法运动诸侯纷争与变法运动目录目录列国纷争与华夏认同列国纷争与华夏认同经济发展与变法运动经济发展与变法运动孔子和老子孔子和老子社会变革与百家争鸣社会变革与百家争鸣壹壹 列国纷争与华夏认同列国纷争与华夏认同BC476BC256东周春秋战国BC770平王东迁田氏代齐三家分晋秦灭东周BC221统一六国时间定位：春秋列国形势图因孔子修得春秋而得名战国形势图西汉刘向编著战国策得名空间定位天子诸侯大夫士天子诸侯大夫士思考：从西周至春秋战国权力是如何变化的礼乐征伐自天子出

2、礼乐征伐自诸侯出礼乐征伐自大夫出逐渐下移“华夏”：中原各国因社会发展比相邻的“戎狄蛮夷”先进，自称“华夏”。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。含义：进入战国后，内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，各民族进一步交融，华夏族发展壮大。影响：夷夏之辨华夏认同春秋战国时期中华民族的第一次大交融贰贰 经济发展与变法运动经济发展与变法运动农业的发展农业的发展铁器的出现铁犁牛耕的运用都江堰水利灌溉工程建设图冶铁技术的出现铁犁牛耕的运用生产效率提高公田抛荒私田开辟国家收入少私人收入多井田制瓦解私有制确立生产力决定生产关系以小块土地私有制为基础，从事耕织相结合的个体农业劳

3、动的农户（自耕农）奴隶主贵族分化、军功地主等大片土地所有者（新兴地主阶级）受租于新兴地主阶级耕种土地的逃亡奴隶或破产农民（佃农）奴隶主贵族阶级没落新兴地主阶级兴起经济基础决定上层建筑工商业发展临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途,车毂击，人肩摩,连衽成帷, 举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 史记苏秦列传战国时期各国货币当时工商业发展的特点？手工业手工业分工更加细密分工更加细密（冶铁技术（冶铁技术）商业商业货币流通广泛，货币流通广泛，涌现出一批中心城市涌现出一批中心城市春秋以来生产力的不断发展，推动春秋以来生产力的不断发展，推动社会社会结构结构发生了重

4、大变化，昔日以等级分封发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，的管理体制。同时，兼并战争兼并战争日益激烈日益激烈的严峻形势，也要求各国实行的严峻形势，也要求各国实行君主集权君主集权，提高统治效率，改变春秋后期提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专卿大夫专权纷争权纷争的现象。的现象。张帆中国古代简史张帆中国古代简史变法的必然性？发展封建经济的需要兼并争霸战争的要求经济政治社会管理“废井田，开阡陌”，授田于百姓。 重农抑商，奖励耕织。 奖励军功，剥夺和限制贵族

5、特权。 行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 强制大家庭拆散为个体小家庭。 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。 商鞅变法（商鞅变法（公元前公元前356356年）年）使秦国国富兵强，为秦统一中国奠基。变法代表新兴地主阶级利益，推动社会生产力发展，有利于加强中央集权，符合奴隶制向封建制过渡的需要。弊：轻视礼义教化，鼓吹轻罪重罚，在一定程度上加重了对人民的压迫，也造成民风的堕落。商鞅变法商鞅变法的影响的影响叁叁 孔子与老子孔子与老子东方东方春秋（公元前770年-公元前476年/公元前403年）是中国历史上东周的前半段时期。周王室衰微，诸侯国势力强盛，战争不断，民不聊生，思想碰撞交流，百家

6、争鸣。轴心时代（公元前600前300年间）在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国孔子、老子 （德）雅斯贝尔斯历史的起源与目标西方西方“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。中国需要和平、爱好和平，中国需要和平、爱好和平，也愿意尽最大努力维护世也愿意尽最大努力维护世界和平，真诚帮助仍然遭界和平，真诚帮助仍然遭受战争和贫困煎熬的人们。受战争和贫困煎熬的人们。中国将坚定不移走和平发中国将坚定不移走和平发展道路，中国也希望世界展道路，中国也希望世界各国都走和平发展道路，各国都走和平发展道路，大家一起把和平发展的理

7、大家一起把和平发展的理念落实到自己的政策和行念落实到自己的政策和行动之中。动之中。”孔子的思想核心是什么呢？孔子的思想核心是什么呢？ 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 论语卫灵公 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 论语颜渊问仁“仁”和“礼”子曰：子曰：“为政以德为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。，譬如北辰，居其所，而众星共之。” 论语论语为政为政l教育原则：“有教无类”l教学方法：“因材施教”l学习方法：“温故而知新” “学思结合”l学习态度：“知之为知之，不知为不知。”教育教育思想思想核心思

8、想：道 “道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然。” 易经朴素唯物论祸兮福之所倚，福兮祸之所伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 道德经朴素辩证法 “使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 “ “法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ” ”道德经体现了老子怎样的政治思想？无为而治肆肆

9、 社会变革与百家争鸣社会变革与百家争鸣孔子说：我仁！孟子说：我义！老子说：我无为！庄子说：我逍遥！韩非子说：把他们都抓了！孙子说：战场上见高低！学派学派人物人物时期时期主要思想主要思想儒家孟子战国仁政；民贵君轻；性善论；先义后利，反对兼并战争荀子战国隆礼重法；君舟民水；性恶论；制天命而用之墨家墨子战国兼爱；非攻；尚贤；节用道家庄子战国齐物；逍遥；乐天安命法家韩非战国以法治国；建立一个君主专制的中央集权的国家兵家孙膑战国知己知彼，百战不殆；创造了一套完整的军事理论体系阴阳家邹衍战国相生相胜；五行间相互促进又相互制约杰出的学派代表及其主要思想百家争鸣百家争鸣对后世有什么样的影响一、性质：是中国历史上第一次思想解放运动二、为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想基础三、成为后世中华思想文化中的政治理想和道德准则四、形成中国传统文化体系，也形成兼容并包、宽容开放的特点、对后世文化学术产生极大的影响。诸侯纷争与变法运动大动荡大变革大发展战争不断春秋争霸、战国兼并政治分封制、宗法制逐渐瓦