第一章日本文化的基本特征(日本文化概论)

1、日本文化的基本特征开放性和主体性一、日本文化的开放性和主体性中国文化被称之为自创性文化日本文化表现出周边性和摄取性特征 摄取性的特点决定了日本文化具有开放性和主体性的基本特征。日本原初文化 日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代。那个时期的陶器表面带有丰富多本的石器时代。那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。绳纹人时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。绳纹

2、人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活，氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生活。也支配着人们的精神生活。 大约在公元前大约在公元前2 2世纪至公元世纪至公元3 3世纪，日本历史世纪，日本历史进入弥生时代。弥生时代的生产力有了很大的提进入弥生时代。弥生时代的生产力有了很大的提高，日本进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，高，日本进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种石

3、器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的一大特征。成为弥生文化的一大特征。 从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，

4、标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心代。强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在的大和国终于在5 5世纪初统一了日本。这个时期，世纪初统一了日本。这个时期，移居日本的汉人和朝鲜人开始使用汉字记事，一移居日本的汉人和朝鲜人开始使用汉字记事，一方面，中国的阴阳、天文等知识传入日本。到方面，中国的阴阳、天文等知识传入日本。到6 6世世纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本，纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本，揭开了日本精神文化的序章揭开了日本精神文化的序章。日本文化的开放性 从古至今，日本文化先后

5、吸收了中国文化、朝鲜文化、印度文化、甚至南蛮文化（葡萄牙）、红毛文化（荷兰）、西欧文化、美国文化等。三大划时代的文化引入：大化改新前后：中国隋唐文化的摄取明治为新时期：西欧文化的摄取二战后：美国文化的摄取日本文化的主体性 即便从日本文化中拿走外来文化，剩下的没有什么，作为摄取者、加工者的日本人还是保存了自己的独立性。 和辻哲郎 （日本近代伦理学者） 日本文化的主体性表现在不只是单纯、被动地吸收，而是主动吸收外来文化，并将外来文化进行消化、改造、日本化，根据本国需要和现实可能性进行选择性地吸收。具体表现为以下几方面 ： 主导性主导性选择性选择性融合性融合性保守性保守性 日本文化中，古与今、和与外

6、、外与外等文化要素都在一个统一体内杂然并存。从日语的表现方式、日本的传统节日、日本人的宗教信仰上等等可以看出日本文化的“混杂性”。语言 食。传统节日宗教信仰二、基本特征形成的原因第一、日本文化的周边性第二、日本是一个岛国，环境因素也是一大要素。第三、单一的民族。第四、日本民族性格形成时期都有大规模吸收外来文化的的重要体验。第五、多元化的思维方式第一、日本文化的周边性 长期以来，日本是文明周边国。在漫长的历史发展过程中，独自地发展着自身的文化，与作为亚洲文明中心的古印度和古中国相比古代日本的文明水平时相当低下的。 文化的吸收总是高向低处。第二、日本是一个岛国 环境因素也是一大要素，它和文明中心地的中国，以及邻国朝鲜都以海相隔，与外界的交流具有主导权。第三、单一的民族。 现在的日本除了大和民族之外，只有自古以来存在的阿伊努族和朝鲜族等少数民族。单一的民族使日本文化心理可以保持高度的一致性。阿伊努族人第四、日本民族性格形成时期都有大规模吸收外来文化的的重要体验。 性格形成时期：绳纹文化与弥生文化的“混血” 对外来文化的好奇和喜爱成为日本