北京市部分区2020-2021学年九年级上学期期末考试语文试题分类汇编：文言文阅读专题(含解析)

1、文言文阅读专题北京市海淀区20202021学年度九年级上学期期末语文试卷 （三）阅读甲、乙文段，完成 10-12题。（共7分）甲余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕 ，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余 因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执 经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺

2、，足肤皱裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则缢袍敝衣处其间， 略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之 勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（选自宋濂送东阳马生 序）乙钱思公注虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属， 言平生惟好读书，坐则读经史， 卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅

3、然，闻于远近，亦笃学 如此。余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上 ，乃马上枕上厕上也。 盖惟此尤可以属思尔。”（选自欧阳修归田 录）注:钱思公钱惟演，北宋大臣、文学家。后文中的宋公垂也以文学名世。10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.以是人多以书假,余狐假虎威弄假成真B.卒获有所闻,叩于远近孤陋寡阕C.炸然若神人门庭若市噤若寒蝉D.久而乃和而少所嗜好困于心，衡于虑，而 后作11.翻译甲文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进步理解，不正确的一项是（2分）A.故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我虽然愚钝，最终有所收获。理解：“愚”是作者的自谦之词，这句话重在强调“有所闻”的结果

4、，也借此勉励马生只要勤学好问，终能学有所成。B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。理解：因为自己的物质条件不如“同舍生”，作者只能埋头于书本，以此忘记物质条件的粗陋给自己带来的不适。12.甲文中的朱濂、乙文中的钱思公等人能够学有所成，这与他们“嗜学” “笃学”分不开。此外，遍览群书、CD、等良好的学习方法， 也大大助益了他们的成材。（用自己的话概括）（3分）北京市朝阳区2020-2021学年度九年级上期末检测语文试卷（三）阅读岳阳楼记，完成13-15题。（共7分）醉翁亭记（节选）欧阳修至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往

5、来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也。宴 酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓 然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉 _ 能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.酿泉为酒为忠善者一分为二见义勇为B.杂然而前陈陈情百事新陈代谢慷慨陈词C.从太守游战则请从从容/、迫从心所欲D.游人

6、去而禽鸟乐去国怀乡物km去人去楼空 13.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）【甲】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。翻译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。理解：宴席非常丰盛，来来往往的滁州人都来向太守敬酒，所以太守喝醉了。【乙】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。翻译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。理解：太守 “醉”时既能感受到“禽鸟之乐”，又能与游人同乐；既有“同醉” 之乐, 又有独醒之思。14. “民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。”这体现了 “以民为本”的思想。请你结合上文和下面两则材料，简

7、要说明“以民为本”的思想在欧阳修、范仲淹和苏轼身上是如何 体现的。（3分）【材料一】麟州新罹大寇，言者多请弃之，仲淹为修故寨，招还流亡三千余户，蠲其税，罢榷配予民。又奏免府州商税，河外遂安。（节选自宋史）【材料二】东坡为钱塘县时，民有诉扇肆 负钱二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，扇莫售，非 不肯偿也。”公令以扇二十来，就判事笔 随意作行、草及枯木、竹石以付之。才出门， 人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。（节选自陈宾桃源手听）注：麟州新罹大寇麟州，地名。罹大寇，遭到了敌寇的大肆侵扰。蠲（ju an）免除，除去。 榷配（qu 6 gu）官府对酒的专卖制度。肆商店。 判事笔判案所用的毛笔。答：北

8、京市大兴区2020-2021学年度第一学期期末考试九年级语文试卷（三）阅读鱼我所欲也，完成11-13题。（共8分）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所 欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者 有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔

9、而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏 者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。11. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ 2分）A. 不可得兼 才德兼 备B. 行道 之人 中道崩殂C. 乞人不屑 不屑置辩D.于我何加弗敢加也品学兼 优 兼 听则明得道 多助任重道 远竹头木屑 鄙夷不屑山不加 增 大王加 惠12. 请从下列【甲】【乙】两种说法中任选一处，做出判断，正确的画，错误的画“X并结合原文语句说明

10、理由。 （ 2 分）【甲】孟子认为，人人都有羞恶廉耻之心，所以人人都能做到舍生取义。判断： 理由： 【乙】孟子认为，即使要接受优厚的俸禄，也必须合乎礼义的要求。判断： 理由： 13. “义”意蕴丰厚。阅读下面两则材料，说说“舍生取义”在颜真卿和李邈身上分别是如何体现的。 （ 4 分）材料一真卿仕历四朝，义不顾身，所志必达，而终为杞 陷。李希烈反，诏卿慰之，群臣失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔 之诱，责李元平 之过。希烈怒，掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫胁而毫无怵于心。阅二十月，卒缢诸蔡州。（取材于史林测义 ，有删改）材料二李邈，守真定。金人至，相持四旬。城破，赴井，左右持之不得入。斡离不 胁邈拜，

11、不拜；以火燎其须眉及两髀，亦不顾。将死，色不变，南向再拜，端坐就戮。燕人为之流涕。忠义传 ，有删改）注：杞卢杞，唐朝宰相、奸臣。朱滔唐朝中期割据军阀。李元平失汝州被俘，投降李希烈。 斡离不 完颜斡离不，金太祖第二子。答： 北京市门头沟区2020-2021 学年上学期期末考试九年级语文试卷7 . (7分)阅读下面的文言文选段，完成问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大 寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余,余 因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执 经叩问。先达德隆望尊，

12、门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾 耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚， 卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至 舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥 滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神 人；余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤 且艰若此。(1)下列加粗词意思相同的一项是A.硕师名人 硕果累累8 .执经叩问固执己见C.德隆望尊望梅止渴D.援疑质理

13、文质彬彬(2)联系语境，对句子翻译及理解正确的一项是A.录毕，走送之，不敢稍逾约。翻译：抄写完毕，走着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。理解：“走” “稍”两词写出了作者对还书时间的严格遵守，也正是基于此，才有了后文“人多以书假余，余因得遍观群书”的结果。B.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。翻译：有时遭到他的训斥，脸色更为恭敬，礼节更为周到，不敢说出一句话来辩解；等到他 高兴时就又向他请教。理解：这一句写出宋濂求师问学之难。他所求的老师面对门人弟子并不和颜悦色，有时甚至会训学生，但为了能够继续请教，宋濂故意装出恭敬谨慎的表情。C.穷冬烈风，大雪深数尺，足肤

14、皱裂而不知。翻译：深冬，凛冽的寒风呼呼地刮着，大雪有几尺深，我脚上的皮肤被冻裂了都不知道。理解：这一句写出宋濂在投师求学路上的艰难，以环境的恶劣来凸显人物志向的坚定与可贵。(3)请你根据上文和下面两则链接材料，概括出它们分别体现出中华传统美德中的哪三个 方面的美德？链接材料一归钺，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋罪过钺，父大怒逐之。钺数困，匍匐道中。比归，母又复杖之，屡濒于死。钺依依 户外，俯首窃泪下，族人莫不 怜也。父卒，母与其子居，钺贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。后大饥 ，母不能 自活。钺往涕泣奉迎。母内自惭，从之。金戊得食， 先予母、弟，而己有饥色。奉母终身怡然

15、。 既老且死，终不言其后母事也。（节选自归有光归氏二贤传，选文有改动）注归钺yue人名。依依依恋的样子。饥饥荒，年成不好。链接材料二范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张邵为友。邵字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”后期方至，元伯具以白母。请设馔 以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相 信之审邪？”对日：“巨卿信士，必不乘违。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨 卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。（节选自后汉书？范式传选文有改动）注馔zhu n饭食。北京市密云区20202021学年度第一学期期末考试九年级语文试卷（三）阅读送东阳马生序（节选），完成10-

16、12题。（8分）送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大 寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之 先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理， 俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故 余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至 舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人

17、日再食，无鲜肥 滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神 人；【乙】余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖 余之勤且艰若此。10 .下列加点词的意思都相同的一组是（2分）A.致书以观专心致志学以致用闲情雅致B.假借藏书狐假虎威假公济私假手于人C.穷冬烈风无穷无尽黔驴技穷其乐无穷D.持汤沃灌固若金汤浩浩汤汤赴汤蹈火 11 .翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是 （2分）【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。翻译：抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。理解：宋濂按时还书，为了日后能继续借书

18、抄录，可以看出他勤奋好学的特点，也表现 了他讲诚信的优秀品质。【乙】余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意翻译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。理解：宋濂不羡慕别人是因为家里贫穷，住在客舍中，每天吃得好、穿的暖，能够学到 知识，内心感到很满足。12 .结合上文和下面的【链接材料】，简要说明王守仁的求学之道与。（4分）【链接材料】已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警 捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是， 大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼

19、固将 以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能， 有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。（取材于王守仁勤学）【注】确：确实，踏实。 抑：低调。 侪（chd ）辈：同辈。 使：假使。 持：持重。无能自处：以没有能力的态度自处。乐易：乐观和蔼，平易近人。北京市昌平区2020-2021学年初三上期末质量抽测语文试卷（三）阅读岳阳楼记，完成11 13题。（共6分）岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡

20、。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其 旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，【甲】属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气 象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会 于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘 倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也

21、, 则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？【乙】不以物喜，不以己悲，居庙堂 之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。A.岳阳楼之大观雄伟壮观大卜奇观B.连月/、开茅塞顿开开门见山C.去国怀乡物km去大势已去D.春和景明风和日丽政通人和11.下列语句中加点字意思相同的一项是（）12.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进（2分）蔚为大观遍地开花去伪存真随声附和步理解，全都正确的一项是（）（2分）【甲】属予作文以记之。翻译：嘱

22、托我写一篇文章来记述这件事。理解：写出了作者写此文的缘由是应朋友滕子京之邀约，记述滕子京谪守巴陵郡的事情。【乙】不以物喜，不以己悲翻译：不因外物和自己处境的变化而喜悲。理解：“不以物喜” “不以己悲”指古仁人的览物之情，进而引出下文的忧乐观。13.阅读下面【链接材料】，用自己的话说说文中苏琼哪些行为体现了 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的家国情怀？ （2分）【链接材料】天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷 粟以 给付饥者。州计户征租，复欲推 其贷粟。纲纪谓琼日：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼日：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使 检皆免，人户保安。（节

23、选自北齐书苏琼传）注：天保北齐文宣帝年号。 贷借。推审查。纲纪人名，郡中的小官。虽矜饥馁虽然是怜惜这些灾民。使使臣。答：北京市燕山区2020-2021学年度第一学期九年级期末考试语文试卷（三）文言文阅读阅读岳阳楼记，完成文后10-12题。（9分）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其 旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气 象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会 于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日

24、星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘 倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲 者矢O至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁 郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也, 则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则 忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。10 .解释句子中加点的词语。（2分）（1）

25、前人之述备矣 （2）连月不开11 .翻译句子。（4分）（1 ） 政通人和, 百废具兴O （2）去国怀乡，忧谗畏讥。 12 .文章以“情”贯穿全文，既写了迁客骚人之情， 又写了古仁人之情。这两种情各是什么？作者这样写的用意是什么？ （3分）答：文言文阅读专题北京市海淀区20202021学年度九年级上学期期末语文试卷（三）阅读甲、乙文段，完成 10-12题。（共7分）甲余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕 ，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余 因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡

26、之先达执 经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复 ；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚， 卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则缢袍敝衣处其间， 略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之 勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四

27、海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（选自宋濂送东阳马生 序）乙钱思公注虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属， 言平生惟好读书，坐则读经史， 卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学 如此。余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上 ，乃马上枕上厕上也。 盖惟此尤可以属思尔。”（选自欧阳修归田 录）注:钱思公钱惟演，北宋大臣、文学家。后文中的宋公垂也以文学名世。10 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.以是人多以书假余狐假虎威弄假成真B.卒获后所闻闻于远近孤陋寡闻C.炸然若神人门庭若市噤若寒蝉D.久而

28、乃和而少所嗜好困于心，衡于虑，而 后作 11 .翻译甲文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（2分）A.故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我虽然愚钝，最终有所收获。理解：“愚”是作者的自谦之词，这句话重在强调“有所闻”的结果，也借此勉励马生 只要勤学好问，终能学有所成。B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。理解：因为自己的物质条件不如“同舍生”，作者只能埋头于书本，以此忘记物质条件的粗陋给自己带来的不适。12 .甲文中的朱濂、乙文中的钱思公等人能够学有所成，这与他们“嗜学” “笃学”分不开。此外，遍览群书、8、等良好

29、的学习方法， 也大大助益了他们的成材。（用自己的话概括）（3分）【分析】参考译文：甲我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍 不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借 给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学 识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈 德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右， 提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有

30、时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周 到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少 教益。当我寻师时，背着书箱，跋拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽， 大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下 热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩 的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂 着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服 处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿

31、的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置 身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀， 追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问， 天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？钱惟演虽然出生长大在富贵人家，却很少有特别的爱好。他在西京洛阳时曾经对自己的下属官员说，自己一生惟独喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺着的时候就读笔记小说，上厕所的时候就读短小的诗词，不曾有一刻放下书。谢绛也说：宋绶和他同在史馆任职，每次上厕所一定带着书去，诵读的声音 洪大响亮，远近都能听见，他专心好学到了这种地步。我于是对谢绛说：我一生所写的文章， 大多写于“

32、三上”，即马背上、枕头上、厕座上，这是因为这些时候更有利于构思。【解答】(1)本题考查文言词语的意义辨析。A.不同。借/借/假的。B.不同。收获/闻名/听闻。C.相同。好像。D.不同。表示修饰关系，不译 /表示转折关系，却/表示承接关系，不译。故选：Co(2)本题考查文言句子翻译和内容理解。A.正确。B.有误。这句话的分析理解不正确。 作者心中有足以使自己觉得快乐的事，那就是读书学习，他并没有觉得物质条件的粗陋给自己带来不适。故选：B。(3)本题考查对文章内容的理解与归纳能力。从两文内容看，朱濂、钱思公等人能够学有 所成是因为他们有良好的学习方法。如，遍览群书、借书抄书、虚心向名师求教、利用一

33、切 可利用的时间学习、注意学习内容的分配等。据此作答，意对即可。答案：(1) CB(3)借书抄写；向名师求教；利用好碎片化时间；合理分配不同时间的学习内容【点评】辨析文言词语语的意义和用法，一定要先翻译句子，然后再推敲词义。此外，在平 时的学习中，要学会分类积累，积累一些重点文言词语的常见意义和用法。北京市朝阳区2020-2021学年度九年级上期末检测语文试卷(三)阅读岳阳楼记，完成13-15题。(共7分)醉翁亭记(节选)欧阳修至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也。宴 酣之乐

34、，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓 然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉 能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.酿泉为酒为忠善者一分为二见义勇为B.杂然而前陈陈情百事新陈代谢慷慨陈词C.从太守游战则请从从容/、迫从心所欲D.游人去而禽鸟乐去国怀乡物km去人去楼空 13.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2

35、分）【甲】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。翻译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。理解：宴席非常丰盛，来来往往的滁州人都来向太守敬酒，所以太守喝醉了。【乙】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。翻译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。理解：太守 “醉”时既能感受到“禽鸟之乐”，又能与游人同乐；既有“同醉”之乐,又有独醒之思。14. “民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。”这体现了 “以民为本”的思想。请你结合上文和下面两则材料，简要说明“以民为本”的思想在欧阳修、范仲淹和苏轼身上是如何 体现的。（3分）【材料一】麟州新罹大寇，言者多请弃之，仲淹为修

36、故寨，招还流亡三千余户，蠲其税，罢榷配予民。又奏免府州商税，河外遂安。（节选自宋史）【材料二】东坡为钱塘县时，民有诉扇肆 负钱二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，扇莫售，非 不肯偿也。”公令以扇二十来，就判事笔 随意作行、草及枯木、竹石以付之。才出门， 人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。蠲（ju a（节选自陈宾桃源手听）gu）官府对酒的专卖制度。肆商注：麟州新罹大寇麟州，地名。罹大寇，遭到了敌寇的大肆侵扰。n）免除，除去。 榷配（qu e店。判事笔判案所用的毛笔。答:【分析】参考译文:至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州

37、人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒， 泉水香甜而酒色清净， 山中野味， 田野蔬菜， 杂乱地在前面摆着， 这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣， 却不知道太守在享受自己的乐趣。 喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的

38、人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。【材料一】麟州一带出现了很多贼寇， 报告者大多请求放弃他们。 范仲淹为他们修了营垒， 召回了三千多户流民， 免除了他们的赋税， 废除了官府所实行的酒专卖制度， 又奏请朝廷免除了府州的商业税收，黄河以外的地区便安定下来了。【材料二】苏轼担任钱塘太守的时候， 有一个百姓前来诉苦， 说卖扇子的人欠了自己两万个钱， 便抓来了那个卖扇子的人，卖扇子的悲伤地说：“天气一直下雨并且又冷，有扇子又卖不掉，我又不是不肯偿还你的钱。 ” 苏轼就叫他拿二十把扇子过来， 便拿起桌上的办案时所用的毛笔随意地写了行书，草书的字，并画了枯木和竹石就交付给他。刚刚出门，人们竟然用一千个钱

39、买扇子，原本卖不出去的扇子全都卖光了。后来卖扇子的人也把所欠的钱全部还清了。【解答】（ 1 ）本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中的一词多义现象做好积累， 联系词意和例句进行归纳整理。 解答此类问题， 首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。A.为：成为/做/成为/行为；B.陈：摆放/陈诉/旧的/陈述；C.从：跟随/跟随/依从/依从；D.去：都是“离开”的意思；故选： D。（ 2 ）本题主要考查学生对句子翻译和理解能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、

40、词类活用、一词多义、 特殊句式等情况， 如遇倒装句就要按现代语序疏通， 如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。【甲】翻译正确，理解有误，太守喝醉了的原因是与民同醉同乐。【乙】翻译、理解均正确；故选：【乙】。（ 3 ）本题考查比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。从醉翁亭记中“滁人游”“太守宴”“太守醉”可以看出欧阳修的与民同乐具体表现为与民同游，与宾客同宴、同欢、同醉。从“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可以知道欧阳修以民之乐为乐。 【材料一】写范仲淹疏通河道、 减免赋税、 赐金边将等作为， 表现了范仲淹 “先天下之忧而

41、忧、 后天下之乐而乐 “的政治情怀和以及宽阔的胸襟、崇高的人格。 【材料二】苏东坡运用自己的才能，帮助陷入困境之人还债。体现了他关心百姓疾苦的思想。答案：1 答案：D （ 2 分）2 答案：乙（ 2 分）3 答案示例：欧阳修与滁人同游，与民同乐；范仲淹免除流亡百姓赋税，使其生活安定；苏轼亲笔书写扇面，帮助小商贩偿还债款。 （共 3 分。欧阳修、范仲淹、苏轼的做法各1 分）【点评】文言知识积累：“之”的用法：旁人皆为之感怆。（之：代词）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）与民同游观之乐。（之：的）予独爱莲之出淤泥而不染。（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）久之，目似瞑，意暇甚。（之：补充音

42、节）孔子云：“何陋之有？”（之：宾语前置的标志）北京市大兴区 2020 2021 学年度第一学期期末考试九年级语文试卷（三）阅读鱼我所欲也 ，完成 11-13 题。 （共 8 分）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆

43、有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。11. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ 2分）品学兼 优得道 多助竹头木屑山不加 增兼 听则明任重道 远鄙夷不屑大王加 惠A. 不可得兼 才德兼 备B. 行道 之人 中道崩殂C. 乞人不屑 不屑置辩D.于我何加弗敢加也12. 请从下列【甲】【乙】两种说法中任选一处

44、，做出判断，正确的画，错误的画“X并结合原文语句说明理由。 （ 2 分）【甲】孟子认为，人人都有羞恶廉耻之心，所以人人都能做到舍生取义。判断： 理由： 【乙】孟子认为，即使要接受优厚的俸禄，也必须合乎礼义的要求。判断： 理由： 13. “义”意蕴丰厚。阅读下面两则材料，说说“舍生取义”在颜真卿和李邈身上分别是如何体现的。 （ 4 分）材料一真卿仕历四朝，义不顾身，所志必达，而终为杞 陷。李希烈反，诏卿慰之，群臣失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔 之诱，责李元平 之过。希烈怒，掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫胁而毫无怵于心。阅二十月，卒缢诸蔡州。（取材于史林测义 ，有删改）材料二李邈，守真定。金人至，相

45、持四旬。城破，赴井，左右持之不得入。斡离不胁邈拜，不拜；以火燎其须眉及两髀，亦不顾。将死，色不变，南向再拜，端坐就戮。燕人为之流涕。忠义传 ，有删改）注：杞卢杞，唐朝宰相、奸臣。朱滔唐朝中期割据军阀。李元平失汝州被俘，投降李希烈。 斡离不 完颜斡离不，金太祖第二子。答： 【分析】译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。 如果这两种东西不能同时都得到的话， 那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的

46、， 厌恶的有比死亡更厉害的东西， 所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的， 那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事， 有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命， 可是有的人却不肯采用； 采用某种办法就能够躲避灾祸， 可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐

47、也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。 这样， 高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽， 妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义） （宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。【解答】（ 1 ）本题主要考查点是一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知

48、道句意然后再解释词语。A. 相同，兼：都是同时，都的意思。B.不同，道：道路/路上/道义/路途。C.不同，屑：值得/值彳#/碎小的东西/值得。D.不同，力口：好处/虚报数目/增加/赐予。故选：A。（ 2 ）本题考查理解文章内容的能力。要结合具体语境分析判断。原文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”句意：不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 孟子认为人人都有羞恶廉耻之心， 不过贤人能够不丧失罢了， 并不是人人都能做到舍生取义。所以 甲 句说法错误。原文“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 ! ”句意：见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什

49、么好处呢 ! 孟子认为优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了， 优厚的俸禄对接受的人没有益处。 乙 句说法与上述原文语句表达意思一致，所以正确。（ 3 ）本题考查理解内容的能力。要读懂材料，结合关键句分析概括。材料一，颜真卿被派去劝李希烈时，他“义不顾身”，在李希烈处，“斥朱滔之诱，责李元平之过”，怒斥责骂朱滔、 李元平等人，从 “掘坎欲坑，积薪欲焚， 多端迫胁而毫无怵于心” 可知， 他临危不惧， 最终被杀，他为了正义不惜牺牲生命。材料二，从“相持四旬。城破，赴井，左右持之不得 入”可知，李邈守城四十多天，城破后想以死殉国。从“斡离不胁逼拜，不拜；以火燎其须 眉及两髀，亦不顾”可知，李邈不惧

50、胁迫，即使被火烧也坚决不向金人臣服。从“将死，色 不变，南向再拜，端坐就戮”可知，他被杀害之时，面不改色，从容就义，以死赴国难。答案：(1) A(2)甲判断：X。理由：原文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳” 一句告诉 我们，孟子认为不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了，并不是人人都 能做到舍生取义。所以甲句说法错误。乙判断：理由：原文“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉” 一句告诉我们，孟子认为优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对接受的人没有益处。乙句说法与上述原文语句表达意思一致，所以正确。(3)示例：颜真卿被派去劝李希烈时，拜谢皇命后立即就

51、起程出发了；在李希烈处，怒斥 责骂朱滔、李元平等人，不惧胁迫，终被杀害，他为了正义不顾惜自己的生命。李邈守卫真 定，坚守四十多天，城破后想以死殉国；被俘后，李邈不惧胁迫，即使被火烧也坚决不向金 人臣服，被杀害之时，面不改色，南向拜别后，从容赴死。【点评】把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。词的本义：就是 指词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。词的引申义：就是词由本义派生出的与本义相关的其它意义。 词的比喻义：就是词的建立在比喻基础上所产生的意义，也是引申义的一种。词的假借义：即通假字现象，是指本应用甲字，使用时借用与意义不相干只是音同 或音近的乙字去代替它的现象，

52、这里的乙字就含有了假借义。 在中考文言实词考查中，80%考的都是一词多义。中考语文卷中考查文言实词一词多义出现频率较高的常用词语有：患、是、数、或、从、及、见、穷、悉、行、许、异、易、去、师、亡、为、闻、作等。北京市门头沟区2020-2021学年上学期期末考试九年级语文试卷7. (7分)阅读下面的文言文选段，完成问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大 寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余,余 因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执 经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，

53、未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾 耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚， 卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（ 1 ）下列加粗词意思相同的一项是A. 硕 师名人硕 果累累B.执经叩问固执己见C. 德隆 望 尊望 梅止渴D.援疑质理文质彬彬（

54、 2 ）联系语境，对句子翻译及理解正确的一项是A. 录毕，走送之，不敢稍逾约。翻译：抄写完毕，走着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。理解： “走” “稍” 两词写出了作者对还书时间的严格遵守， 也正是基于此， 才有了后文 “人多以书假余，余因得遍观群书”的结果。B. 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。翻译：有时遭到他的训斥，脸色更为恭敬，礼节更为周到，不敢说出一句话来辩解；等到他高兴时就又向他请教。理解： 这一句写出宋濂求师问学之难。 他所求的老师面对门人弟子并不和颜悦色， 有时甚至会训学生，但为了能够继续请教，宋濂故意装出恭敬谨慎的表情。C. 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。翻译：深冬，凛冽的寒风呼呼地刮着，大雪有几尺深，我脚上的皮肤被冻裂了都不知道。理解： 这一句写出宋濂在投师求学路上的艰难， 以环境的恶劣来凸显人物志向的坚定与可贵。（ 3 ）请你根据上文和下面两则链接材料，概括出它们分别体现出中华传统美德中的哪三个方面的美德？ 链接材料一归钺 ，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋罪过钺，父大怒逐之。钺数困，匍匐道中。比归，母又复杖之，屡濒于死。钺