家庭教育的一百个信条

1、家庭教育的一百个信条1. 影响孩子成绩的主要因素不是学校， 而是家庭。 家庭教育是人的成长的根部和根本， 它是 “培根教育”。2. 如果家庭教育出了问题， 孩子在学校就可能会过得比较辛苦， 孩子很可能会成为学校的 “问 题儿童”。3. 家长的责任是为孩子提供两个“遗传”：一个是先天遗传。一个是后天遗传。教育者可以 对教育持乐观的态度， 但不要乐观到不考虑遗传的程度。 丑小鸭变成白天鹅， 主要不是丑小 鸭努力学习的结果，而是丑小鸭的妈妈生了一个鹅蛋而不是鸭蛋。4. 孩子出生之后，父母的责任是尽可能让孩子接受好的“后天遗传”。重视“后天遗传”， 就是为孩子提供一个适合成长的家庭环境，把家庭环境的重

2、要性提到类似“遗传”的高度。5. 对孩子来说， 家庭环境类似母亲的子宫。 母亲的子宫是孩子的第一宫殿， 家庭环境是孩子 的第二宫殿。6. 父母的第一使命， 就是为孩子提供一个好的家庭环境。 父母要做的事并不太多， 只要为孩 子提供并维护一个好的家庭环境就行。 成为好父母， 就是成为家庭环保主义者。 家庭环境好， 孩子好；家庭环境出了问题，孩子就成为问题儿童。有时候，孩子生病了，需要吃药的并不 是孩子，而是家长。7. 不让孩子早产， 也不让孩子过早地入学。 孩子不能早产， 因为孩子需要在母亲的子宫里获 得足够的保护， 让胎儿有了足够的抵抗力之后， 再出去和外面的他人交往。 孩子不能过早地 入学，

3、因为孩子需要在家庭获得足够的保护， 让孩子有了足够的生活自理能力和自学能力之 后，再出去和外面的他人交往。8. 学校教育总是重视学生的知识学习，站在“知识本位”那边；家庭教育必须站在“性格 - 身体本位” 这边， 更重视孩子的性格和身体。 学校的归学校， 家庭的归家庭。 上帝的归上帝， 恺撒的归恺撒。9. 性格好的标准是“文明其精神”，身体好的标准是“野蛮其身体”，学习好的标准是“自 学自得”。10. 有效的学习是边缘学习，无效的学习是焦点学习。孩子的学习出了问题，病因却在孩子 的情感或身体那里。父母直接指令孩子学习，类似园丁把水分和养料直接抛洒给“枯黄的 树叶 ”。11. 学业成绩是人的成长

4、的冰山一角，冰山下面是人的性格和身体。性格和身体是学业成绩 的两个支点。12.3 岁前后严格管理，做孩子的家长； 13 岁前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是 先严后松，无效的教育是先松后严。有效的激励是朝五晚九，无效的激励是朝九晚五。13. 孩子的成长需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成长。 孩子从来不期望庞然大物的成人能够理解自己， 孩子也从来不把居高临下的成人当作自己的 朋友。父母可以独生，但不能让孩子独长。若既没有兄弟姐妹，又没有伙伴， “独生”子女 就跌入双重的孤独：不仅独生，而且独长。14. 孟子的母亲三次搬家，卢梭则把“爱弥尔”带到了乡村。在孩子没有

5、形成成熟的理性和 判断力之前，不让孩子有过多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的坏习惯。15. 无论父母有多大的成就，孩子的教育失败，整个人生就失败。16. 好的父母守望孩子，让孩子自己主动成长；坏的父母代替孩子做事，让孩子被动成长。17. 好的母亲把儿子当朋友，坏的母亲把儿子当情人。18. 人类有两件事情最难：一是如何“统治”他人；另一个是如何“教育”他人。19. “要想身体安，三分饥和寒”。饭前禁止吃零食，让孩子有足够的饥饿感。不能从粗糙 的木桶中饮到甘露的人是不幸的。 让孩子尽可能少吃糖果、 巧克力等甜食。 吃甜食而不节制 的孩子，身体必不好，性格也好不到哪里去。 不必让孩子穿太厚重的衣服， 孩子

6、并不像成人 那样畏寒。20. 口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育总是让孩子的身边有一个或几个最喜 爱又最敬畏的人。22. 管吃管睡适合驯养宠物，不适合教育孩子。23. 应该尊重保姆的劳动，劳工神圣，但不应该把教育孩子的责任推卸给保姆。24. 贫穷是重要的教育资源，穷人的孩子早当家。25. 谋生型父母必须让孩子体验父母劳动的辛苦和辛酸。26. 谋生型父母不能因外出打工而对孩子有愧疚感，更不能因愧疚而迁就孩子的胡闹。27. 工作型父母必须让孩子因父母的守望而尽早养成生活自理能力和自学能力。最有守望感 的父母是孙悟空的父母。 有修养的父母就是像孙悟空的父母那样： 让孩子自己解除障碍， 让

7、孩子自己经历磨难， 让孩子自己经历困难， 只在孩子努力之后实在无法解决困难时， 才降落 到孩子的身边。28. 事业型父母必须有一个人在家里陪伴孩子，或者为孩子聘请家庭教师。29. 如果事业型父母双方都无法陪伴孩子，就必须为孩子寻找合适的、受过专业训练的家庭 教师，而不是简单地把孩子移交给祖父母或保姆。30. 孩子的祖父母可能只有一些有限的教育经验，而这些有限的教育经验又因为祖父母的溺 爱和放纵而派不上用场。31. 贫穷是教育资源，富裕是另一种更高级的教育资源。更高级的教育资源需要有更高级的 教育技艺。穷人的孩子早当家，富人的孩子多见识。32. 如果没有高级的教育技艺，富裕的家庭反而会给孩子的成

8、长带来灾难。33. 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。34. 谁能让孩子“动如脱兔，静如处子”，谁就掌握了教育的秘密。35. 谁能让孩子有主见又懂得妥协，既果敢又懂得顺从，谁就遏住了教育的关键。36. 让孩子玩“自食其力”的游戏，让孩子离开父母，到苦难的地方：如果他不劳动，他就 饿死。改变孩子不劳而获的坏毛病的唯一办法是让孩子暂时离开父母。37. 让孩子在艰苦的地方体验他人的苦难，让他为他人提供力所能及的帮助，并由此获得成 就感和自我认同感。改变孩子自暴自弃的坏毛病的唯一办法是让他有足够的成就感。38. 让孩子在帮助他人时体验无能为力的尴尬和痛苦。让孩子想帮助他人又力所不能及、无 能为力，由此激

9、发他的“自强欲望”，让自己变得更加强大，负责任地成长，以便将来能够 帮助更多的他人。39. 孩子的成长有两个关键期，第一个关键期在3 岁前后。 3岁前后是孩子智力和性格发展的关键期；第二个关键期在 13 岁前后， 13 岁前后是孩子的青春发育和独立生活的关键期。40. 家长如果在利用了孩子“成长的关键期”，以后的教育就会一路顺畅。如果错过了“成 长的关键期”，会后患无穷。41. 有虫的枣子早红，有病的孩子早熟。42. 人的成长遵循“潜能递减法则”。生来具备 100 度潜能的儿童，如果从 0岁就对他进行 理想的教育， 那么他就可能成长为具备 100 度能力的人； 如果从 5 岁开始教育， 即便是

10、教育 得非常出色，也只能具备 80 度能力；如果从 10岁才开始教育的话，充其量只能具备 60度 能力。这就是说，教育开始得越晚，儿童能力的实现就越少。（木村久一语）43. 有修养的父母总是在孩子很小的时候已经开始耐心地征求孩子的意见。有修养的父母是 “伏尔泰主义者”：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”44. 了解并欣赏孩子的特长，让孩子因自己的特长而有成就感。45. 把“自食其力”，把培养生活自理能力和自学能力当作教育孩子的头等大事。46. “长善救失”是有意义的，但是，“长善”比“救失”更重要。“扬长补短”是有意义 的，但是， “扬长”比“补短”更重要。不要让孩子放弃自己的长

11、项而长时间地郁郁寡欢地 补救自己的短处。47. 特长比全面更重要。让孩子充分发挥他的“特长”和“优势”，以自己的特长发展带动 自己的全面发展。48. 家庭教育最严重的问题是两个“零”：管理孩子的零食；管理孩子的零花钱。孩子的零 花钱由孩子自己支配，大额的“零花钱” 由父母代管，作为将来的长途旅行或其他大型活动 的经费。49. “千万不要在你没兴趣的领域追求成功， 因为你得跟那些真有兴趣的人竞争。 没有兴趣， 你怎么争得过人家？”（经济学家兰斯博格语）50. 德、智、体是教育的目的；美、劳是教育的方法。51. 在德、智、体、美、劳中，劳动排在最后，却最重要。52. 有劳动习惯的孩子会自食其力，他

12、不会堕落为可耻的“啃老族”。 他会尊重父母的劳动； 他知道“感恩”。53. 一旦中国的孩子学会了劳动，中国就有了自己的“感恩节”。54. 不是“三十而立”，而是“三岁而立”。孩子三岁前后，就必须建立自食其力的勇气和 习惯。凡是自己能够做的，必须自己做；凡是自己应该做的，当尽力去做。55. 懦夫不是天生的，懦夫是父母培养出来的。不劳动的孩子，害怕重量和重负，他猥琐、 畏惧，遇到困难完全没有主意和力量，只有慌乱和恐惧。56. 吃自己的饭，流自己的汗，自己的活自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。57. 问题不在于如何控制孩子上课的发呆、开小差，问题在于：孩子发呆、开小差之后，如 何让孩子跟上“集体教

13、学”的进度，不让孩子掉队 。58. 认真听讲的孩子偶尔成绩好，认真自学的孩子永远成绩好。59. 威信是教育的最后一道防线。不仅显示家长的“威严”，而且赢得孩子的“信任”。60. 如果没有威信作为教育的前提条件，家长对孩子劝说越多，孩子对家长越厌恶。61. 家庭教育的失败，常常因为家长在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家长在孩子面前便失去了“话语权”，家长对孩子的苦口婆心的叮嘱或头 头是道的劝说就失去了力量。62. 如果家长只有“威严”而不能让孩子“信任”，家长的教育就退化为教训。63. 如果家长教训智慧发达而教育智慧不发达，如果家长只有教训而没有教育，孩子会成为 唯唯诺诺的“家奴”

14、，失去堂堂正正地做人的自信、尊严和激情。64. 早起的鸟儿有虫吃， 早起的虫儿被鸟吃。 让孩子知道什么时候往前冲， 知道什么时候必 须退让。65. 国民的命运， 与其说是操在掌权者手中， 倒不如说是握在母亲的手中推动摇篮的手， 也 推动国家的发展。66. 在设计人的形象时，可以考虑英国人罗素的说法：活力、勇气、敏感、智慧。教育的目 的就是让孩子有力气，有勇气，有灵气。成为有活力的人，这是所有教育的全部理想。 “两 条路在树林里分岔， 我选择走的人少的那一条。 ”若是由我来决定我们是要一个有知识的孩 子还是一个有活力的孩子，我会毫不犹豫地选择后者。 （借用杰佛逊的路径） 若是由我来决 定我们是要

15、一个有知识的学生还是一个有活力的学生，我会感到比较为难。67. 孩子原本是有活力的。成人和孩子最大的不同是，孩子的眼睛总是扑闪扑闪的，成人的 眼睛没有了扑闪，只剩下浑浊与麻木。68. 最幸福的人，是那些兴冲冲地过日子的人。“兴冲冲”意味着，高兴地过日子，经常有 冲锋、冲刺的感觉。69. 老人与海为世界贡献了一句话：人可以被消灭，不可以被打败。70. 勇气比知识更重要。如果某个孩子勇敢地向一切障碍、挫折或灾难说：人可以被消灭， 不可以被打败，那么，这个孩子就是一个真正受过教育的人。71. 教育的秘密是“三分教，七分等”。如果老师没有耐心，如果老师不愿意等待，那些有 活力的孩子很可能被视为“问题儿

16、童”。不是儿童有问题，而是教师有问题。72. 如果教室里的 40 几个孩子人人都是有活力的孙悟空， 教室里随时都会陷入混乱。 不是教 师有问题，而是班级的数量有问题。73. 如果一个班级的学生超过了 40 人，那么，安静、肃静、文静，就成为教师对学生的唯一 期待。为了便于管理，学校里的教师会不择手段地让所有那些有活力的孩子安静下来。对于教育者来说，人可以没有秩序，但必须有活力；对于管理者来说，人可以没有活力，但 不可以没有秩序。对于既是教育者又是管理者的班主任来说，他们今天喜欢有活力的学生， 明天厌恶有活力的学生。77. 好班主任培养公民，坏班主任培养臣民。卢梭说， “公民关注个人权利，臣民关

17、注整体 和谐。”78. 如果父母希望自己的孩子能够在学校过主流的生活，最好在活力与安静之间做一个妥协 和折中：尽可能保护孩子的活力，同时尽早让孩子养成安静地阅读习惯和自学习惯 。79. 人的长相在出生之前由母亲负责；出生之后，人的长相由自己负责。教师和家长的使命 就是让孩子对自己的精神长相负责任。80. 教育的目的， 就是去掉人身上可能沾染的各种污秽、猥琐之气， 培育人身上的精神种子，让人可以呼吸高山空气，让人可以扬眉吐气。81. 如果孩子的聪明不被学校承认，聪明的孩子就会视为坏孩子。在学校生活中，坏孩子往 往比较聪明。聪明的孩子往往比较坏。82. 有出息的人，可能是学校里的坏孩子。没出息的人

18、，可能是学校里的第一名。有生活情 趣的人，可能是那些学校里的中等生。83. 身体的活力能够带来精神的活力。身体好的人，性格阳光。身体不好的人，做事犹犹豫 豫、躲躲闪闪， 说话吞吞吐吐。 如果从小没有养成勇敢的习惯， 他的身材会逐步退缩、 萎缩， 佝偻，长成核桃的样子。身体有严重疾病的人会怀疑并嫉妒所有那些健康的、快乐的人。84. 有出息的男人一定会喜欢健康的女人。中国需要建立新的审美观，一种健康的、强悍的 审美观。85. 不要让中国的审美观陷入低级、病态。不要以为小的、有病的，就是好的。不要以为强 大的，就是坏的。 不要以为小麻雀、 小绵羊、 小狗都是可爱的， 也不要以为狮子、 老虎、狼， 狗，都是坏的。不要以为豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。86. 麦田里的守望者为世界贡献了一个词语：守望。教育不是管，也不是不管。在管与不管之间，有一个词语，叫守望。“守望”的意思是说，我守着你，我在不远处望着你。 我欣赏你，但并不摸你，我只是远远地望着你。“守望”的意思是说，你不会超出我认定 的那些危险地带。我在某个时候可能会把你捉住，再把你放回去。让人自由地游戏，让人 自己往前走，让人自己决定自己的生活。这就是进步的教育。87. 如果家长不断地唠叨，孩子的成绩不但不会好，反而会成为神经病患者。88. 生活自己的作品中的人是最幸福的人。89. 孩子摔倒之后，赶紧将孩子扶