“土豪”的流行

1、士豪”的流行“士豪”为何这么火？ “土豪我们做朋友吧！“现在已 成网络上一个大家都心有默契的流行语在这句流行语背后“土 豪”更已成为一个极具传播性的网络新词。不了解当下最新流 行词的人或者会无限纳闷：何为“土豪”“土豪”为何这么火 其背后又反映了怎样的社会现实？一 土豪的含义 “土豪”原指解放战争时期各地区凭借钱财势力横行霸道压迫剥削 农民的大地主士皇帝。中国人所熟知的土改革命时期“打土豪 分田地”有关“斗地主”纸牌游戏起源于此。后在网络游戏中 引申为无脑消费的人民币玩家肯投入大量金钱购买游戏装备、 卡点。现实中用于讽刺那些喜欢购买高档奢侈品化妆品包包豪 车数码电竞动漫ACG等的人性价比相差数

2、百倍数千倍让常人看 来觉得不值带点炫富成分。人傻钱多出手豁达后被网友衍生出 “士豪我们做朋友吧”等句子。有些人把生活中比自己肯花钱 出手豁达的人戏称为“士豪”。二“士豪”的形成 “土豪”从历史尘埃中泛起应该是 一种社会情绪的体现它是相对于“蚁族”、“席丝”这类社会 底层人群而言的他们拥有一定的社会地位有一份不错的工作至 少有房有车从来不会因为生存问题而发愁。换言之他们就是所 谓的“中产阶层”是这个社会财富的中坚力量。“士豪”这个词汇的兴起在普通民众心中有一种嘲弄还带 着一丝讽刺。虽然这些中产阶层有钱了但仍然没有摆脱当年 “士豪”的痕迹谈吐粗俗、不尊重礼仪以为有钱了就可以“横 行”社会。媒体报道

3、中出现的在国外机场高谈阔论无视别人； 在音乐厅里迟到、接听电话；在外国抢购奢侈品相当部分 都是这些“土豪”的杰作。“士豪”这个原本带有明确历史意涵和贬义色彩的词经过 “网络造词运动”的重新赋义如同病毒一样瞬间传遍网 络。 一个词或一个短语之所以能成网络热词往往是因 为它以网友们喜闻乐见的形式映照了社会现实。“士豪”在网 络中一出现就被广泛接受和传播关键的在于人们发现这个词可 以当作一个非常贴切的身份标签一一在网络游戏中“士豪”指 的是无脑消费的游戏玩家；在现实世界里“土豪”则是富而不 贵群体的代名词。三“土豪”的特征 （一）穿金戴银：镶金牙戴特大号 金戒指。身上饰品都是名牌奢侈品。（二）用现金

4、消费：手里总喜欢挎个皮包打眼一看以为是 上世纪80年代的厂长买东西拿出一叠叠现金票子不知道信用 卡为何物。（三）喜欢车尤其是宝马：宝马一向是土豪们的最爱可是士豪们买宝马还是国产的。（四）喜欢用Vertu手机：可能iPhone5s “土豪金”手 机人尽皆知可是价格2万元以上的Vertu手机才是土豪最爱。 其实VERTU是诺基亚旗下的全球第一家奢侈手机公司（五）说着“夹生”普通话偶尔带几句英语：说普通话掺着方言还夹 杂几句“0K”。嗓门力压全场。（六）身边美女（美男）如云：士豪不缺红颜蓝颜知己。不 论是谈生意还是见朋友美女秘书一定要有这个和面子有关。（七）不管什么圈都有几个朋友：张口就说“我认识那

5、谁谁 谁”或者“咱上边有人“扎势在土豪身上显而易见。四“土豪”为何这么火 “土豪”已经成为热度盖过“高富帅”“白富美” “席丝”等名词的新的群体标签而且它 在这几个名词之外建构了一个新的群体划分出社会多元化群体 的一部分与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照 构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时它与“隔丝”则在粗 鄙层面构成对应在经济基础的坐标体系中一个在上一个在下。 所以在我们看来“士豪”已经从政治学意义上的贬义词转化为 社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照同时也涉 及文化意义上的精神品位和价值取向。在社会学意义上当下人们眼中的“士豪”很大程度上是中 国近十几年来以房产为支

6、撑的新崛起的富裕阶层一一在中心城 市一套小房子即意味一个百万富翁了。他们展现给世人的形象 类似于曾经的坐享其成的地主与佃户因为这些人往往不是靠辛 苦的商业经营而获得财富的企业家也不是靠辛勤工作而获得不 错收入的白领他们只是坐等财富随着房价一起疯狂飙升然后成 为世人羡慕嫉妒恨的对象。有了这些唾手可得的财富他们过上了幸福的物质生活然后 以各种物质包装自己最近则是新的iPhone5S手机的颜色为 “土豪金”为特征它和暴发户的镶金牙有着类似的靶子与象征 意义成为非公平状态下的贫富两极分化的显著标签。“我们做 朋友吧”的背后表现出的是一种自嘲与社会表达民众对于这种 残酷的社会现实进行无可奈何却又不得不服

7、从的认同。另外从文化上中国人一直并非真正的拜金主义者对于文 化、品位与素质的内心的认同还是很高的。正如我们现在在朋 友圈内的相互戏谑也都是以“土豪”相互称谓与冠名最后大家 会发现“士豪”的说法满天飞却没有一个人会真正承认自己是 “士豪”。从暴发户、煤老板到如今的“土豪”这种称谓与群体标签 本质都是中国人内心与全社会文化内核中对于有物质无文化、 有金钱无素质、有奢侈品无品质群体的一种抵制与鄙视。虽然 中国社会已经进入消费社会拜金主义盛行但最终这种文化的习 惯与传统还是在人们的心中根深蒂固对于文化与品位的要求还 是很高的。但源于现实的残酷理想被挤压人们不得不向无脑“士豪”低头、甚至于委身于“士豪”

8、。一般来说社会在词汇上的区隔与分裂是社会分化的直白体 现。无数的新词的流行都可谓中国现实的晴雨表与检测器。“士豪”这个革命时代的语言在21世纪的今天以反讽式的全 新含义崛起隐喻着中国社会分层已进入一种赤裸裸的状态犹如 回归到当年的那种状态。于是“土豪”就成为一道有着黑色幽 默意味的社会裂痕。人们对于现状的不满通过戏谑与自嘲的姿 态进行了解构与新的建构。这也预示着如果“士豪”显示出来的社会分层与贫富差距 等问题没有得到重视与解决以及文化形态上的审美矫正和提升 那么 “土豪”的横行会是一种必然。而且将来到最后革命话 语的重新盛行诸如“分田地”这种彻底无视私有产权、物权的 社会风暴真的有重新到来的风

9、险。五“士豪”相关事件 “士豪”一词突然走红曾令不少 人感到纳闷。现在看来这种现象并不意外因为当今社会士豪和 他们无脑消费各种炫耀的“土豪式”行为屡见不鲜反复给人们 带来强烈的感官刺激他们走红似乎成为必然。下面就是一些 “士豪”相关事件。（一）士豪新品：循迹“士豪”爆红的轨迹苹果“土豪金”的推出绝对居功至伟。当备受期待的iPhone 5S推出后 稍显平淡的变化让市场失去了热情唯有香槟金色的新品显著体 现产品的升级更狠狠戳中了国人的炫耀心理被冠以苹果“士豪 金”的“美名”并迅速成为最热门的科技产品。（二）士豪奖金：在中国足球萎靡不振的同时恒大的崛起 抚慰了多数中国球迷脆弱的心灵。2021年恒大实

10、现了中超三 连霸更夺得中国足球的首个亚冠冠军登顶亚洲之巅这与巨额奖 金的刺激密不可分。消息显示恒大投资足球四年投入近20 亿。仅今年的亚冠赛场奖金就高达L 57亿加上中超赛场等其 他奖金恒大今年奖金发放超过2亿元。（三）“士豪”婚宴：北京市朝阳区某村村委副主任国庆 期间为儿子连摆三天婚宴总花费超过160万豪车开道、鲜花铺 路、明星助唱一一网友纷纷感叹“这才是土豪婚宴！ ”又 比如江苏某男用500万现金拼成羊肉卷作聘礼迎娶新娘场面 让网民“叹为观止”；还有四川市县新郎用价值2000万 的直升机接新娘参加婚礼的宾客和网民“小伙伴”们都惊呆 了（四）“土豪”海外购：英国每日邮报报道称在中国的国庆长假

11、期间英国的高端品牌店内随处可见中国游客的 身影平均每位中国游客在英国购买8000英镑约合人民币 78354元的商品。中国游客的消费集中在手袋、皮鞋、手表等 物品上媒体表示中国游客大方的开销让许多中东游客都显得相 形见纳。面对这些“土豪”事件我们的看法是有钱没错花钱也没错 但如果是为了炫富铺张浪费就不应该了。六士豪反映的社会现实 （一）“土豪”的流行让我们 看到当下人们对于致富的诉求看到贫富差距拉大的现状 “土 豪”从历史中穿越而来是个名副其实的“土货”新语境下的 “士豪”是士气的富豪消解了它在革命话语下的严肃性是新语 境下语言狂欢的佐料是戏谑的对象。“土豪”意义的变迁恰好 与中国社会结构、文化

12、心理的变迁结构一致它通过网络快速传 播开来形成一种文化。须知在网络时代每个参与者都是文化“创新者” “士豪”如同“高富帅”、“女汉子”等一样契合 了某种社会现实。“土豪”的流行让我们看到当下人们对于致 富的诉求看到贫富差距拉大的现状。（二）对“土豪”的复杂心理反映当下中国人对财富和权 力的态度 人们厌恶“士豪”但仍想和“士豪”做朋友这是一 种很矛盾的心态却又是一种必然的反应。君子爱财取之有道通 常来说人们对财富并没有偏见当然也不会仇恨财富 “土豪” 之所以不招人待见不仅因为他们取得财富的途径和方式太过容 易与个人能力和智慧划不上等号更因为他们不懂得如何使用财 富。当“土豪”们以纸醉金迷的方式来

13、证明自己“穷得只剩 钱”的时候当然难得获得社会的尊重。而人们之所以向往“土 豪”乃是因为在阶层固化、处处充满潜规则和“拼爹”现象的 社会现实下普通人向上流动、获得成功的通道变得越来越狭窄 和逼仄很大程度上人们对通过知识或者个人能力来改变命运已 经失去了足够的信心。在这种功利而浮躁的心态驱使下正如外 媒所说跟“士豪”拉关系最好是直接嫁入“士豪”家无疑是一 种令人羡慕的成功捷径。虽然不光彩但却比永远匍匐于社会底 层要强多了。现在我们一种普遍的精神现状和社会心态是物质和财富成 为一种最强势力对于大多数人来说自我的生存、自己的生活几 乎都要和社会的这种物质、财富的发展联系起来财富道德正在 成为一种左右

14、大众行为的标准财富越来越成为这个社会的一种 力量。我们的风尚里流行着一种追求财富的共性财富的欲望不 断地强迫着我们炫富的社会风气又不断地影响着我们拥有财富 越来越成为社会地位、社会价值、身份价值的象征我们很多人 已经身不由己地陷入这种过度的炫耀、过度的追逐、过度的疲 劳、过度的焦虑之中。殊不知对精神生活的坚信对平凡的生活能够知足常乐拥有 丰富强大的内心世界一样可以生活得非常幸福。而这种高一层 次的认识则是一种可贵的清醒和理性证实的是一种自我的、本 质的、主体性的存在。（三）让财富的创造和保护建立在法治的基础上让财富成 为受人尊重的创造性力量 现在许多人经济上富起来了但在文 化文明方面却严重滞后富而不贵的“土豪”不在少数。如何改 变其为富不仁、为富不雅的形象关系到其个人的身心健康和事 业发展也关系到社会和谐和国家形象问题。为此国家要重视“富德”教育和“富德”宣传通过立法和政策引导先富起来的 人履行社会责任反哺社会。就“