看传并用活后天八卦图

1、看传并用活后天八卦图后天八卦图（以下简称八卦图）是我们先圣的智慧结晶，她与八卦和先 天八卦图共同构成了指导人们认识世界、观察、分析事物的行动指南，是打开智慧宝库的金钥匙。她深刻地揭示了宇宙运动的客观规律；揭示了八卦的本质含义；揭示了天干地支五行生克制化的运动规律。第一节、她深刻地揭示了宇宙运动的客观规律我们知道，宇宙的运动是有规律的。如一年四季春夏秋冬，一年 12个月，一天12个时辰。而且是年复一年，年年如此有规律的运转。那么，八卦图是怎样展示这一客观规律的呢？一，八卦图的排列1, 一年四季春、夏、秋、冬的排列我们从八卦图上的震卦开始沿着顺时针旋转到坎卦为止。可以清楚地看到春天在震卦、夏天在离

2、卦、秋天在兑卦、冬天在坎卦。2, 一年12个月的排列我们以八卦图上的艮卦“寅山”为起点（为正月）。沿着顺时针方向旋 转再回到艮卦的“丑山”为终点（十二月）。这样，就完成了一年 12 个月的排列，3, 一天中十二个时辰的排列我们从八卦图上看：坎卦中的“子时”为一天中的第一个时辰。沿着坎 卦顺时针方向旋转到乾卦的亥时（山），结束一天 12个时辰的排列。从上述情况可看出，无论那种排列都有一个共性，那就是：都是排列有 序，都是沿顺时针方向旋转的。二，八卦图的排列完全符合天体运行的规律1, 一年四季春暖、夏热、秋凉、冬冷。这是为什么呢？因为，春天居 震卦，为卯（二）月，这时大地回暖，处处生气勃勃；卯时为

3、太阳升起 的时候，气温回升。因此，春为暖。夏天居离卦，为午（五）月前后， 到处热火朝天；午时为12点钟前后，火辣辣的太阳正照大地，故夏为 热。秋天居兑卦，为酉（八）月前后。秋风送爽，凉气习习；酉时为太 阳下山的时候，气温回落，故秋为凉。冬天居坎卦，为子月前后，这时 不是霜冻寒冷，就是雨雪纷飞；子时为半夜，。是一天中最寒的时候， 故冬为寒冷。可见，这种排列与大地的实际气候变化是一致的。2, 一年12个月的排列与大地的气候变化是完全相吻合的。例如，寅月虽然进入了春天，但它还处在艮卦东北位，故这时的气温还很低。而进入卯月后，就到了震卦东方，气候就明显回暖，成为真正的春天。又如: 亥月虽然进入了冬天，

4、但它还在乾卦，这时的气温还较高，中国又有句“十月小阳春”的俗语，因此，亥月还未真正进入冬天。3, 一天12个时辰的排列完全符合地球绕太阳运转的规律。例如：“子时”为半夜，太阳正处于地球的背面。“卯时”太阳就出来了， “午时” 太阳就正照地球，“酉时”太阳就落山了。三，八卦图的排列完全符合农事活动规律八卦图是产生在农业社会，她的排列必须符合农业生产的要求。卯月大地回暖，万物苏醒；辰月开始播种栽插；未月申月开始收获；到亥月收 获全部完成。这样就结束了一年的农业生产。从以上的分析，可以清楚地看出八卦图完全是按照宇宙运动的客观规律 而制作的，人们可以根据此图来认识宇宙，认识自然，从而，指导人们 的行动

5、一一生产生活。第二节、她深刻地揭示了八卦的本质含义我们知道，八卦类万物之象。八卦寓意深远。那么，八卦的本质是什么呢？八卦图是怎样揭示八卦的本质含义的呢？、艮卦：艮卦的本质含义是：艮为山、为止、为始 艮卦，一阳爻高高在上，好似一座“高山”。丑、寅两个时辰居艮卦， 处于天亮的“黎明”之前。中国有名俗语：叫“黎明前的黑暗”。那么, 此时为何会“黑暗”呢？这就是太阳的光芒被这座“大山”给“挡”住了，故艮为山。艮既然为山，山体就必然会有阴阳两个“面”。丑山居阴面，为岁末的十二月，这不就是一年中的“止”吗？ “翻过”这座高山， 那将又是一 片艳阳天（阳面），进入了新的一年，即寅山为正月，这不又说明艮为“始

6、”吗？二、震卦：震卦的本质含义是：震为雷、为木、为动。震卦为春天二月， 为雷雨季节，有道：春雷一声震天响，故震为雷；这时大地真正的回暖 了，进入了一个新的轮回，树木、花草都开始发芽吐绿，故树有年轮。因此震为木；春天生气盎然，就是冬眠的动植物也开始活动，人们也开 始进入生产的大忙季节，因此，万物都开始“动起来” 了。故震为动。三、巽卦：巽卦的本质含义是：巽为风、为木、主利市三倍、名利、文 昌。巽卦为3, 4月份，这时风和日丽，故巽为风；巽为树竹、花草（也 可延伸为农作物）。在春夏之交的时候，树木、花草已长成绿油油的， 故巽为木；巽卦为三月四月春播春插等农事活动的大忙季节。这时，气 温适宜，雨量充

7、沛，阳光明媚，最适宜于农作物生长发育。这时栽种的 农作物到秋季收获时必是硕果累累，即“种一”能“收百收千”。故称“利市三倍”；巽卦为春夏之交的好时光，是一天中的7-11点钟这个黄金时期，人们在这样的时间精力最旺盛，办事效率最高。在这样好的 条件下读书、学习、工作，当然能取得优异成绩。有了好的成绩，“名 气”就自然会大。因此，巽卦又主名气、文昌。四、离卦：离卦的本质含义是：离为火、为丽、为空虚、为急躁。离居 南方，是一年中的夏天，一天中的中午，阳光最为充足，处于“火热” 的时候，故离为火；在夏天，农作物进入了 “花期”，处处呈现出一幅 幅多么亮丽的景色，故离为丽、为花；离为炎热的夏天，热得使人烦

8、燥 难受，心情不平，故人的性情就会显得急躁。这种急躁的心情，人的智 慧难以发挥，头脑中感到一片“空虚”。故离为空虚。五、坤卦：坤的本质含义是，坤为地、为顺、为厚德载物。坤卦是夏秋 之交的时候，这个时候秋风送爽，逐渐摆脱了炎热的气候，人的心情逐 渐摆脱那种“烦燥”的环境，人也就变得温顺，故坤为顺；这个时候， 农作物开始收获，收获后的农产品就得贮藏起来，因此，称坤为厚德载 物，温顺地，默默地承载着丰收的果实。六、兑卦：兑的本质含义是：兑为金、为说、为喜悦。兑卦为秋天。秋 天收获的粮食等农产品犹如金子般的贵重，故兑为金；在秋天，人们将 劳动中栽种的农作物全部收获进仓， 大家看到一年辛勤劳动的果实堆得

9、 像“金山” 一样，心里能不高兴喜悦吗？这种心情表露出来就是说说笑 笑，故兑为说，为喜悦。七、乾卦：乾卦的本质含义是，乾为钱、为权、为圆（满）。乾卦为秋 冬之交的时候。这时，人们将农产品（商品）出售变成了贷币，家里也 就有了钱。有了钱就有了经济基础，就能巩固或得到政权。故乾为钱， 为权；人们从春天播种农作物，到最后将商品（农产品）变成为贷币， 圆满地完成了一年的农活，故又将乾代表为圆（满）。八、坎卦：坎为水、为险、为陷、主智。坎居北方，为冬天。冬天十分 寒冷、雨雪又多，故坎为水；子时居坎宫，为半夜，这时外面一片寂静， 人若出去容易遇上危险之事，容易掉入陷阱，故坎为险，为陷；坎居冬 天，在冬天，

10、人们的农事活动基本停止，这时大家就坐在家里，认真总 结当年的生产经验，提出来年的生产安排和新的打算，这就是发挥智慧 的作用，故坎又主智。第三节、她深刻地揭示了天干地支的运动规律一、干支的排列1,天干：从八卦图上可看出：天干只排在“四正”上。即，甲乙木居 东方震卦，丙丁火居南方离卦，庚辛金居西方兑卦，壬癸水居北方坎卦， 中央为戊已土，这不仅是有序的排列，而且天干完全与其所处的卦位的 五行属性相一致。2,地支：地支的排列是：在“四正”中只有一个地支，而“四维”中 有二个地支。即，子水居坎卦，丑、寅居艮卦，卯居震卦，辰巳居巽卦, 午居离卦，未、申居坤卦，酉居兑卦，戌亥居乾卦。这也是有序的排列，从干支

11、的排列情况还可以看出“四正”的五行单一纯正，故各自所代表的五行十分旺强，而四维”的五行则是具有二个或三个五行同居一卦， 所以五行混杂不一，卦气不纯。以上是干支的排列情况，那么，干支之间的五行生克制化又是如何运动 的呢？二，干支的五行生克制化1,天干的生克天干的五行生克一般是直接按照金克木，木克土、土克水、水克火、火克金和金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的生克作用关系进行 的。2,地支的生克制化地支的生克制化不是直接产生的， 而是通过刑冲合害破等特殊作用关系 来实现的。我们从八卦图上来看它们有何规律。(1),地支相刑：地支相刑有三种类型：A, “四正”相刑，子、卯、午、酉它们之间主要是“自

12、刑”，只有一 对“子卯”相刑。B, “四库”相刑，即辰、未、戌、丑之间的相刑。这种相刑是每隔90度为一对相刑因子，如末戌刑、戌丑刑等等。C, “四生”相刑，即寅、巳、申、亥之间的相刑，这种相刑也是每隔90度为一对相刑因子，如寅已刑、已申刑等。当然，还有寅已申，未戍丑等三刑，它们在八卦图上是一个等边三角形。(2)、地支相冲：地支相冲在八卦图上是最容易看的，即，在180度的两端为对冲关系，如子午冲，卯酉冲等。(3),地支相合：地支相合有两种情形A,六合：我们从八卦图上可看到：地支六合是一种对称排列。从离、坎两个卦位开始，离宫午与坤宫未相合，即午末合，然后“午”后退一位是“巳”，“末”进一位是“申”

13、，即巳申合；“巳”退一位是“辰”，“申”进一位是“酉”，即“辰酉”合。再看：坎卦的“子”与艮卦的“丑”合，即子丑合；“子”退一位是“亥”，“丑”进一位是“寅”，即“亥寅”合；“亥”退一位是“戌”，“寅”进一位是“卯”，即“卯戌”合。可见、六合是有规律的排列的。B,三合：地支三合是寅午戌三合火，亥卯末三合木，申子辰三合水，巳酉丑三合金，我们从八卦图上可以看到这些三合全部是等腰三角形。另外，还有一种“三会”，即寅卯辰三会东方木局，巳午末三会南方火 局，申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局。我们从八卦图上同样 可以看到这种三会局是最大范围内占居了各自的方位，例如，寅卯辰三会东方木局，由寅山至辰山，

14、这五个“山”都纳入了东方，归属为木的 五行，故三会局的五行属性最强。(4)、地支相害：地支相害，又叫相穿。这种相害在八卦图上，同样 是对称的、有序排列的。它们是从震、兑两个卦位开始的，即震卦的“卯”与巽卦的“辰”相害； “辰”进一位为“巳”，“卯”退一位为“寅”。即“寅巳”相害；“巳”进一位是“午”，“寅”退一位是“丑”，即“午丑”相害。再看：兑卦的“酉”与乾卦的“戌”相害；“戌”进一位是“亥”，“酉”退一位是“申”，即“申亥”相害；“申”退一位是“末”，“亥”进一位是“子”，即“子未”相害。(5),地支相破：地支相破和相刑一样，也是每相隔 90度为一对相破 因子，即，子酉破，寅亥破，辰丑破，

15、午卯破，申巳破，戍未破。从上述情况可看出：地支的刑、冲、合、害，破在八卦图上同样是排列 有序有规可循的。第四节，对八卦图上“四库”、“四生”、“四正”、“四维”的破解。一，对四库（四墓）的破解。辰、未、戍、丑四个地支称为四库。那么，它们又为何分别称为水库，木库，火库，金库呢？1,水库一辰土：辰中藏水，辰土居清明节，为春天，春为木。木在春 天生长茂盛，需要吸收大量的水分；同时，清明节一过，农事活动大忙， 开始播种栽插农作物，农作物的生长发育又必须吸收大量的水分。这些水分必须依靠水库来储藏，才能源源不断的供给植物吸收。因此，辰为 水库。就水而言，水在春天临死绝之地，辰中所藏之水，又被植物吸干， 加

16、之即将来临的夏天，火旺水就枯，所以，辰又称为水的墓。2,木库一未土：未中藏木，未居小暑节，是夏天，夏为火，火在夏天 极为旺盛，要消耗大量的木来维持火的势头， 火需要的木必须要依靠木 库来储藏，才能源源不断的供给，因此，未为木库。就木而言，木在夏 天处于死绝之地，未中所藏之木，又被夏天的熊熊烈火焚毁，加之秋天 即将来临，秋为金，金克木，木就无法生存，所以，未又称木的墓。3,火库一戍土：戍中藏火，戍居寒露节，为秋天，秋为金。金是一种 特殊的五行，它不是依靠印来生身，而是要依靠火来“炼”才会成器。在炼金的过程中必然要消耗大量的火， 并要源源不断地提供火源，因此, 称戍为火库。就火而言，火在秋天临死绝

17、之地，戍中所藏之火，又被炼 金消耗干净，加之即将来临的冬天，水旺火就灭，所以，戍又称为火的 墓。4,金库一丑土：丑中藏金，丑居小寒节，为冬天，冬为水，水在冬天 极为旺盛，要消耗大量的金来维持水势，水需要的金必须要依靠金库来 储藏，才能源源不断的供给，因此，丑为金库。就金而言，金在冬天处 于死绝之地，丑中所藏之金，又被冬天的滔滔大水所吸，加之春天即将 来临，春为木，木要消耗大量的金，所以，丑又称金的墓。在实际预测中，怎样去判断“库”与“墓”的问题， 是个很重要的选择。 一般来说，在原局里的五行旺时，可以看作是库；弱时就看作墓。但不 管是库还是墓，都有一种“收藏”的意思。另外，还有一种意思要搞清楚

18、，那就是在“四库”中，那个“库”对那 个五行最有利。我看：辰土最好培木；未土最好聚火；戍土最好生（炼） 金；丑土最好蓄水。二，对“四生”的破解。所谓四生，是指五行的四个“长生”之地，即，亥、寅、巳、申甲木长生于亥。亥月为“立冬”节，标志着冬天的到来，冬为水， 水是木的印-母亲。同时，亥中藏有壬水和甲木，我们可以看成为母子“同体”。所以，称亥为甲木的长生之地。丙（戊）长生于寅。寅月为“立春”节，标志着春天的到来，春为 木，甲木是丙火的印-母亲。丙火又是戊的印，可延伸为甲木是戊土的 印。同时，寅中藏有甲、丙、戊，我们也可以看成为母子“同体”。所 以，称寅为丙（戊）的长生之地。庚长生于巳。巳月为“立夏”节，标志着夏天的到来，夏为火，庚 为金，真金要用火来炼，金无火炼不成器。同时，巳中藏有丙、庚、戊, 火金（土）为一体（炉），是个天生的炼金场所，。所以，称巳为庚金 的长生之地。壬水长生于申。申月为“立秋”节，标志着秋天的到来，秋为金， 金是水的印-母亲。同时，申中藏有庚、壬、戊。我们可以看成为母子“同体”。所以，称申为壬水的长生之地。历来，人们对五行的阴阳不同，其“十二长生历程”的说法有不同的看 法：如，甲木长生于亥，而乙木则长生于午。也就是说阳生则阴死，阴 生则阳