古代先哲--儒家

1、古代先哲智慧与启示赵树东大讲堂作品zhaosd2014001人生根本之问？富？-求财于市贵？-求名于朝成功成功成功定义是什么？人生成功分类古人将成功大体分为三类学问方面：有所发明与创作，如大文学家、大艺术家、大科学家、技术专家等事业方面：企业家、政治家、军事家等道德方面：在道德上成为完人。圣贤之人。 简称立言、立功、立德立言、立功、立德影响成功因素才。才。天生之才，每个人都会有些方面的特长，有些方面愚笨。且教育不会使其改变太大。力。力。后天努力，无论那个方面的成功，都要努力，懒惰的人做什么都不会成功。命。命。不是算命中的命，而且机会、环境。富二代、与穷二代努力的起点不一样。在县公司与在总公司努

2、力的起点不一样。因素对成功的影响学问成功。天生之才成份占的多。五音不全的人不能做音乐家。事业成功。机会成份占的多。事业的成功不并非一人之力可完成。需要：多人合作、对手竞争、环境支持。道德成功。努力成份占的多。不需要天才，不需要机会，不需要合作，不需要做大事，只靠个人努力和修行就可达成。道德成功与天才和机会无关。立言立言-靠才。立功靠才。立功-靠命。立德靠命。立德-靠力靠力成功的终极目标成功的终极目标是什么？求乐求乐 避苦避苦立言立言- -要有才要有才。立功。立功- -要有命要有命。立德。立德-努力成。努力成。做有道德的人，做快乐的人做有道德的人，做快乐的人人生快乐四种境界自然境界。自然境界。行

3、为顺着自己的习惯、社会风俗去做。没有明确目的，也不明白所的各种意义。小孩吃奶，原始人的“日出而作，日落而息”，就是此境界。功利境界。功利境界。行为是为了个人利益目的，行为是为利的。目的明确，且明白它的意义。我们大部分的变通人，在此境界。道德境界。道德境界。行为是为义的。义和利，表面相反，实际相成。只不过义是为社会的利，义和利之别是公和私之别。在此境界的人，是为社会谋利益，古今贤人和英雄在此境界。天地境界。天地境界。行为是超越了社会的，达到了事天地，其事业不仅贡献社会，更是贡献宇宙。圣人在此境界。每个人享受的物质世界差别不大，吃海参与猪蹄没有多大差别，穷人和富人差别，过去穷人在家吃野菜，现在富人

4、在饭店吃野菜。前二个境界是自然礼物，一般人都能达到。后二个境界是精神创造，需要经过修养功夫，才能达到。圣贤之人，虽和众人不同，但达到这个境界，并不是要做标新立异的事，他们做的事其实还是普通人能做的事，不过他们的认识比一般人认识高而深。故任何事对他们都能发生特殊意义。中华古代圣贤代表孔子-儒家思想老子-道家思想释迦-佛家思想孔子核心思想与启示儒家核心思想 四书：大学中庸论语孟子 五经：诗经易经书经礼经春秋如何成功 修、齐、平、治 大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者

5、，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，皆以修身为本做事的原则中庸 中庸是做人的大道，是事业成功、生活与健康的核心原则，基本包含三层意义： 第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。做对的事，永远比将事做对重要。 第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。 第三层意义：中指好

6、的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。做人的原则-三纲五常三纲（三大纲领） 君臣义、父子亲、夫妇顺 君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲五常（五个常做） 仁、义、礼、智、信仁子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 【译文】孔子说：满口好听的话，一脸好看的表情，这种人中，仁者是很少的。颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 【译文】孔子说：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。子曰：刚、毅、木、讷，近仁。君子坦荡荡，小人长戚戚。 【译文】君子心胸宽广，光明正大，因此坦然自在；小人自私自利，患得患失所以常怀忧惧仲弓问仁。子曰：

7、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。孝弟也者，其为仁之本与！义公正的道理；正直的行为子曰：君子喻于义，小人喻于利。君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 【译文】孔子说：君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 【译文】孔子说：君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有； 听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想

8、是否忠诚；做事要想想是 否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果；有利可得时要想想是否正当。德不孤，必有邻。礼子曰：不知命，无以为君子也，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。 【译文】：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 定公问：君使臣，臣事君，如之何？。子对曰“君使臣以礼，臣事君以忠。 【译文】鲁定公：君王差使臣子，臣子事奉君王，依什么原则？.孔子回答：君王差使臣下要依礼相待，臣下事奉君王以真心无欺为准。* 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 【译文】孔子说：用政令来治理百姓，用刑

9、法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。智子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。不义而富且贵，于我如浮云.成事不说，遂事不谏，既往不咎。 【译文】凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，过去的事情，就没必要再去追究了。点曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也! 信子曰：人而无信，不知其可也。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子也。君子纳于言，而敏于行。君子和而不同，小人同而不和。子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅-诚信）的人交朋友，与知识广博的