蓼莪第一课时

1、 请欣赏请欣赏蓼蓼 莪莪诗经诗经 学习目标学习目标1、了解课文内容，体会诗人思想感、了解课文内容，体会诗人思想感情。情。2、了解、了解诗经诗经常识。常识。3、借助课本读音，熟读课文，最好、借助课本读音，熟读课文，最好能背诵。能背诵。4、体会父母的养育之恩，知道孝敬、体会父母的养育之恩，知道孝敬父母是每一个的义务，也是需要传父母是每一个的义务，也是需要传承的中华美德。承的中华美德。初读课文，读准字音初读课文，读准字音 （一（一)读课文读课文 1、自读课文、自读课文 2、录音范读、录音范读 3、学生齐读、学生齐读二读课文，自主学习二读课文，自主学习 学生默读课文后试着完成下面任务：学生默读课文后试

2、着完成下面任务： 1、了解本文的出处，解题。、了解本文的出处，解题。 2、了解了解蓼莪蓼莪的主题思想是什么。的主题思想是什么。 3、了解、了解诗经诗经的文学常识。的文学常识。相互交流，成果展示相互交流，成果展示 先同桌间交流，然后小组间交流。先同桌间交流，然后小组间交流。 展示自学和交流后的学习成果。展示自学和交流后的学习成果。成果一：出处课题展示成果一：出处课题展示成果二：成果二：诗经诗经常识展示常识展示成果三：诗歌主题思想展示成果三：诗歌主题思想展示题题 解解 出处出处：诗经：诗经雅雅小雅小雅谷风之什谷风之什 所属朝代所属朝代：西周：西周 作品体裁作品体裁：诗：诗 题解题解 人民苦于兵役不

3、得终养父母人民苦于兵役不得终养父母。主题思想主题思想 蓼莪蓼莪是一篇悼念父母的文章，诗人感是一篇悼念父母的文章，诗人感念父母恩德，念父母恩德，却苦于服役，不能终养父母却苦于服役，不能终养父母，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母而遗抒发失去父母的孤苦和未能终养父母而遗憾的憾的沉痛心情。沉痛心情。诗经诗经常识常识诗经诗经是我国文学史上第一部诗歌总集。是我国文学史上第一部诗歌总集。诗诗经经是是中国现实主义文学的光辉起点中国现实主义文学的光辉起点。它它全面全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌国奴隶社会从兴盛到

4、衰败时期的历史面貌, ,标志着我标志着我国古代诗歌一个辉煌灿烂的开端。国古代诗歌一个辉煌灿烂的开端。 诗经诗经是我国是我国第第 部部 诗歌总集，收入诗歌总集，收入自自西周初年至春秋中叶西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌约五百多年的诗歌 篇，所以又称篇，所以又称“ ”“ ”。在先秦典。在先秦典籍中被称为籍中被称为“诗诗”，汉代学者奉为经典，才称，汉代学者奉为经典，才称为为诗经诗经。全集分全集分 、 、 三部分，采三部分，采用用 、 、 三种表现手法。风三种表现手法。风包括十五国风，大多为民间歌谣；包括十五国风，大多为民间歌谣；“雅雅”，分为，分为“大雅大雅”小雅小雅“，多，多为贵族创作的宫廷乐曲

5、歌词；为贵族创作的宫廷乐曲歌词；“颂颂”，宗庙祭祀乐歌。，宗庙祭祀乐歌。诗经诗经开创了现实主义文学源头。开创了现实主义文学源头。305风风雅雅颂颂赋赋比比兴兴 诗经诗经以四言诗为主，普遍采用以四言诗为主，普遍采用“赋赋”、“比比”、“兴兴”的艺术手法。的艺术手法。 “赋赋”：陈述铺叙的意思。：陈述铺叙的意思。 “比比”：就是比喻，对人或事物加以形：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴兴”：借助其他事物作为诗歌的发端：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。，以引起所要歌唱的内容。诗经诗经的特色和影响的特色和影响 第一，第一，

6、诗经诗经是以抒情诗为主流的。除是以抒情诗为主流的。除了了大雅大雅中的史诗和中的史诗和小雅小雅、国风国风中的个别篇章外，中的个别篇章外，诗经诗经中几乎完全中几乎完全是抒情诗。是抒情诗。 第二，第二，诗经诗经中的诗歌，除了极少数几中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。活、日常经验。 第三，第三，诗经诗经在总体上，具有显著的政在总体上，具有显著的政治与道德色彩。治与道德色彩。 诗经诗经的作者的作者 诗经诗经的作者成分很复杂，产生的地域也很广的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献。除了周王朝乐官

7、制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和作曲为职业，搜集歌谣是为了丰

8、富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。再读课文，熟读成诵再读课文，熟读成诵 1、再听音频、再听音频 2、学生齐读、学生齐读 3、男生齐读、男生齐读 4、女生齐读、女生齐读 5、左边齐读、左边齐读 6、右边齐读、右边齐读 7、试着诵读、试着诵读拓展延伸，体会孝道之名句、故事拓展延伸，体会孝道之名句、故事 1、读一读下列孝亲名句和故事、读一读下列孝亲名句和故事。 (1)(1)百善孝为先。百善孝为先。(2)(2)子孝父心宽。子孝父心宽。(3)(3)父在观其志父在观其志,

9、 ,父没观其行父没观其行; ;三年无改于父三年无改于父之道之道, ,可谓孝矣。可谓孝矣。( (孔子孔子) )(4)(4)出入扶持须谨慎出入扶持须谨慎, ,朝夕伺候莫厌烦。朝夕伺候莫厌烦。(5)(5)对父母养育之恩的报答对父母养育之恩的报答, ,也是对人类劳也是对人类劳动的尊重。动的尊重。( (俗语俗语) )古代二十四孝 1.孝感动天孝感动天(舜舜)、2.戏彩娱亲戏彩娱亲(老莱子老莱子)、3.鹿乳奉亲鹿乳奉亲(郯子郯子)、4.百里负米百里负米(仲由仲由)、5.啮指痛心啮指痛心(曾参曾参)、6.芦芦衣顺母衣顺母(闵损闵损)、7.亲尝汤药亲尝汤药(汉文帝刘恒汉文帝刘恒)、8.拾葚异拾葚异器器(蔡顺蔡

10、顺)、9.埋儿奉母埋儿奉母(郭巨郭巨)、10.卖身葬父卖身葬父(董永董永)、11.刻木事亲刻木事亲(丁兰丁兰)、12.涌泉跃鲤涌泉跃鲤(姜诗姜诗)、13.怀橘遗怀橘遗亲亲(陆绩陆绩)、14.扇枕温衾扇枕温衾(黄香黄香)、15.行佣供母行佣供母(江革江革)、16.闻雷泣墓闻雷泣墓(王裒王裒)、17.哭竹生笋哭竹生笋(孟宗孟宗)、18.卧卧冰求鲤冰求鲤(王祥王祥)、19.扼虎救父扼虎救父(杨香杨香)、20.恣蚊饱血恣蚊饱血(吴吴猛猛)、21.尝粪忧心尝粪忧心(庾黔庾黔)、22.乳姑不怠乳姑不怠(崔山南崔山南)、23.涤亲溺器涤亲溺器(黄庭坚黄庭坚)、24.弃官寻母弃官寻母(朱寿昌朱寿昌).今天的二

11、十四孝1、经常带着爱人、子女回家；、经常带着爱人、子女回家；2、节假日尽量与父母、节假日尽量与父母共度；共度；3、为父母举办生日宴会；、为父母举办生日宴会；4、亲自给父母做饭；、亲自给父母做饭；5、每周给父母打个电话；、每周给父母打个电话；6、父母的零花钱不能少；、父母的零花钱不能少；7、为父母建立、为父母建立“关爱卡关爱卡”；8、仔细聆听父母的往事；、仔细聆听父母的往事；9、教父母学会上网；、教父母学会上网；10、经常为父母拍照；、经常为父母拍照； 11、对父母的爱要说出口；对父母的爱要说出口；12、打开父母的心结；、打开父母的心结；13、支持父母的业余爱好；支持父母的业余爱好；14、支持单

12、身父母再婚；、支持单身父母再婚；15、定期带父母做体检；定期带父母做体检；16、为父母购买合适的保险；、为父母购买合适的保险；17、常跟父母做交心的沟通；、常跟父母做交心的沟通；18、带父母一起出席、带父母一起出席重要的活动；重要的活动；19、带父母参观你工作的地方；、带父母参观你工作的地方；20、带父母去旅行或故地重游；带父母去旅行或故地重游；21、和父母一起锻炼身体；、和父母一起锻炼身体；22、适当参与父母的活、适当参与父母的活 动；动；23、陪父母拜访他们的、陪父母拜访他们的老朋友；老朋友；24、陪父母看一场老电影。、陪父母看一场老电影。拓展延伸、体会孝道之有他及我拓展延伸、体会孝道之有他及我 齐书齐书高逸传高逸传载载顾欢顾欢在天台山授徒，因在天台山授徒，因“早孤，每读早孤，每读诗诗至至哀哀父母哀哀父母，辄执书恸泣，学者由是废，辄执书恸泣，学者由是废蓼莪蓼莪”联系古今二十四孝和高逸的故事：联系古今二十四孝和高逸的故事：1、讲一讲你读完本诗的感受。、讲一讲你读完本诗的感受。2