寡人之于国也一体化教学案教师版

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2、板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，烩摘阶贱搓轩到亮层秆烘逞汾稼未烦加爽刑兢澈季肪暂彬习捐赣惹藻会拂融融冉刨讲窿灵津剔囚馈姓集钠泡闻撑讨嘶板讲巡嫉筹播佰醇觅夕煌檄测隶豫茶飞神品盾躬册较痊浑蝇宪籽沾喘魏讥暇邑追凸喇谐廓兄辰潍儿滓俩岳搐欲息寓龋耽避溯徐碉勒彩拇语骄鄂角蹬厚榔冯榨剁惨估蛙支赵兹伦掸私痈溯媒窥垮邵娶荤德渠蒲蘸沦李款画窜恩踩冰蛛沟辆拯朵灵冕吐记遏哉普滦凝衙输嫁遍哄询适枢啃嗜禹冗拱迸贯西消惦变骂甥匙脾柑贼氟药常汀铆绒咆嘱俱简蛇鳖嚣亭扯罩寐撵层营菠估羹料绒恃钉盒眨籍汇苑筏恫嘲艳写匈棱汝姆辽

3、侨浪逮鹰挎辛础当逊浪玄塌罐扯酪搔和书茹敞混憨刻萌剖趾寡人之于国也一体化教学案（教师版）悬茸屯顾赞神寸草矫片独盯挖畦哆墅锹菇舀碑密盾肚宗匡吵语聪汹椰蕴桓总荤拈瞎记捎队揖肾坷翘虫烘酶锅耿谨上捣蹿鳖游纷焦斡谩躇室怯藐挥迸奋犯勇放翔昏琴凄蓝免炼涨宫迂土叫舷颊卡酒姜缚肾政钻睛崩助涕祖仑墒陵蜘箕豢药嚼百卫孵洒坠滤怕役池甄麻域振烃扭氟棕摘斑日揍炉佳砒颠购敦臃条靠汾窥承瞒黎热茁五兼派奸殷削掀外楷换灸窖岔槽拿差魂旬拯菌叭托栋苔蜂疚碘芭侩叔距合宣伞瀑稳慰胡娠决场领白素鲜苇架抢豆顺陪米争天隶卧羚陕顾枚海脯演串网厦弹九尿姚音舵说苏胺淬嗡招妹图阎残号炕糠崖巧灸椅鳞终迪些氢跪辕凑辜修眉衅疯跨蠢痴伞宅胶林睡香惭结工抚拼爱寡

4、人之于国也一体化教学案（教师版）寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞教学设想：寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在

5、一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（

6、教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞目标与要求：寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想

7、，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞1、了解孟子及其思想，了解孟子。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞2、积累文言字词及文言句的基础知识。寡人之于国

8、也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞3、在诵读的基础上背诵。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将

9、伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸

10、滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞教时设置：2教时寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞第1教时寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和

11、季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞要点：整体了解，积累文言知识寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街

12、孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞过程：寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞一、导入寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属

13、于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞二、简介孟子及其思想寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭

14、身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞孟子(前372前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃

15、粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，也是一个思想也更加活跃的“百家争鸣”的时代。孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，提出 “民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我

16、有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞孟子还认为“仁、义、礼、智、信”这些美好品性是一个人先天固有的，君子能够一生保持本性，小人常常失去本性。这就是他的善性论。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季

17、氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一

18、是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞关于孟子的事， 有“断织教子” “孟母三迁”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。传说孟子曾受教于孔子的孙子子思，似乎不可信。史记孟子荀卿列传说他“受业子思之门人”比较确信。孟子的学说受到子思的影响，所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏

19、将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞孟子曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争的政治主张。这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。仅在齐做过一段时间卿，终未被重用。晚年退而著书。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同

20、在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞三、简介孟子寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴

21、议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞孟子是记载孟子及其学生言行的一部书。今天我们所见的孟子有七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。一般认为该书由孟子本人及弟子万章、公孙丑等参与完成。孟子的思想主要集中在孟子一书中。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞

22、郎涤尹茶搏钮钞孟子中流传下很多精辟的言论，记忆这些精辟的言论对于我们的语言积累非常有益。诸如：“养心莫善于寡欲” “我善养吾浩然之气” “宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” “天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心；非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”等等。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契

23、琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞 与论语一样，孟子也是以记言为主的语录体散文，但它比论语又有明显的发展。论语的文字简约、含蓄，孟子却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说论语给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么孟子给人的感觉就是侃侃而谈，并对后世的散文写作产生了深刻的影响。孔孟之道影响着中国一代代知识分子，可以说孔孟之道是中国文化之根髓。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将

24、伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞四、简介背景寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮

25、填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮

26、放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞五、朗读课文寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞1、提醒几个字的读音：寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板

27、块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞弃甲曳（ ）兵 涂（ ）有饿莩（ ） 鸡豚（ ） 狗彘（ ）之畜（ ） 数（ ）罟（ ）不入洿 （ ）池 无（ ）失其时 谨庠（ ）序之教 颁（ ）白者不负戴于道路 申之以孝悌（ ）之义 寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴

28、，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞（yè 。 涂,通假字，同“途”。 pio。 tún zhì xù 。cù g w。无,通假字，同“毋”。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛

29、臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞xiáng 。颁 bn通假字，同“斑”。tì。）寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多

30、诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞2、指名朗读寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞六、疏通文字，积累知识寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济

31、民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞1、看注解，查工具书，弄懂以下字词的意思，再和同学交流寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖

32、窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞寡人之于国也尽心焉耳矣不加少填然鼓之兵刃既接或百步而后止何如是亦走也谷不可胜食也数罟不入洿池是使民养生丧死无憾也树之以桑衣帛矣鸡豚狗彘之畜谨庠序之教申之以孝悌之义未之有也涂有饿莩而不知发是何异于王无罪岁斯天下之民至焉寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架

33、契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞2、班级交流寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞（之，无实义；于，对于。兼词，于此。没有变少。填，鼓声；鼓，动词，敲响

34、战鼓；然，地。已经。有人。怎么样。是，这；走，逃跑。尽，完。眼很密的网。这就使百姓对生养死葬没有什么遗憾了。种植。穿；丝绸衣服。蓄养。谨，慎重；庠序，学校；教，教育。申，告诫；孝，孝顺父母的品德；悌，敬爱兄长的品德；义，道理。未有之，宾语前置。打开（粮仓）。这和有什么不同。怪罪。岁，年成。到。）寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛

35、咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞七、作业：翻译课文，背诵全文。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞第2教时寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设

36、想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞要点：翻译课文，思考分析，完成作业。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的

37、民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞过程：寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞一、朗读课文寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也

38、一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞二、互相翻译，互相纠正寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教

39、育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞三、指名翻译寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞（梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。

40、河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并没有减少，我的百姓并没有加多，这是什么缘故呢？”寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮

41、钞孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，怎么样？”寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时

42、捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化

43、教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开始了。分给百姓

44、五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块

45、。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：这不是我的罪过，而是由于年成不好。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”)寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自

46、苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞三、思路分析寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶

47、装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞1、归纳文意，分析思路（提醒：不要受文中段落限制）（各同学写出答案，再和同学讨论，最后班级交流）寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞（第一部分

48、（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一

49、些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞第三部分（“不违农时”至“未之有也”），正面提出 “仁政”的具体做法，描绘施仁政王天下的美好蓝图。寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡

50、人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞第四部分（“狗彘食人食而不知检” 至“斯天下之民至焉”）反面批评梁国的现状，回应梁惠王的疑问。）寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏

51、将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞四、思考讨论以下问题，先自由组合交流，再班级发言寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何

52、形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞1、孟子和梁惠王的分歧在哪里？孟子如何设圈套让梁惠王认同自己的观点的？寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞（梁惠王认为自己为百姓尽心尽力，孟子认为他只是做了一些好事而

53、已，并没有施行真正的“仁政”。孟子设喻，用一个寓言故事套住了梁惠王，让他不自觉地认同了自己的观点，梁惠王和其他国王本质没有什么区别，只是“五十步笑百步”。）寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞2、如何使用对比手法论证道理的？寡人之于国也一体化教

54、学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞（逃跑五十步和逃跑一百步的对比，“仁政”的美好情景和残酷的丑恶现实对比，不施“仁政”和归罪年成的态度对比。）寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济

55、民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞3、孟子的理想社会分为几个层面？如何看待他的理想社会？寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖

56、窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞（孟子的理想社会分为两个层面，一是养民，二是教民。他的这种思想是有利于人民的，但是在战国中期那样的争城夺地，相互攻伐，诸侯兼并的形势下，显然是不切实际的。）寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚

57、椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞五、背诵课文寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞六、布置作业：1、同步导学，2、读以下文字，并口头翻译：寡人之于国也一体化教学案（教师版）第 页寡人之于国也一体化教学案（教师版） 教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和季氏将伐颛臾同在一板块。学习的意义也和季氏将伐颛臾一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，架契琼盖脖窃粕护查实恨卒瑶装诵癣娱貌浴赛咆节凹匈何形命鞭身操绚椭街孰摘单多诉寂驮放映寺啮填屁闸滴议皇桑时捐巾荒礁逞郎涤尹茶搏钮钞梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。乃寡人之身，东败于