韩非子寓言的艺术成就

1、韩非子寓言的艺术成就08 级汉语言文学甲班王苗苗【摘要】先秦寓言在我国文学史上占有重要的地位，战国时发展到高峰。如果说庄子把寓言故事发展成独立的文学体裁，那么韩非子中的储说说林则开始了有意识、有系统地收集、整理寓言故事，形成了我国最早的寓言专集。韩非子文风峭刻、犀利，其中最具文学色彩的是他的寓言，这些寓言是为了阐述和宣传他的法治思想而精心编撰的，是典型的政治、哲理寓言。本文对韩非子中储说、说林的寓言故事进行初步探讨，从语言文字特点、内容情节、寓言群三方面入手，分析其独特的艺术特点。【关键词】韩非子寓言犀利寓言群韩非（约前前） ，韩国的贵族，荀子的学生，生活于战国末期。史记说他“为人口吃，不能道

2、说，而善著书。” 但其文风峻峭犀利，锋芒毕露，揭露实情，无所掩饰，他的寓言浅近而深刻，幽默而冷峻，他把庄子以寓言说理的方法进一步发展，多了一些切近现实的因素，而少了几分道家特有的玄奥，堪称先秦诸子文章中的瑰宝。他的寓言形象而生动地反映了复杂纷纭、变化万千的现实生活，大至时代更迭、国家兴亡，小至个人荣辱，历代王侯，愚夫愚妇，均纳于笔下，可谓跨越时空，巨细无疑。其内容之广泛、事件之纷繁，形象之众多，均堪称先秦寓言之最。公木先生说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论 。” 韩非子的文学艺术特色在其寓言中有极其鲜明的体现，大致

3、具有以下几点：一、语言的艺术特色（一）犀利峭刻韩非鄙视一切属于艺术、美感范围的东西，是一个彻底的功利主义者，但他的文章很有特色：逻辑严密，论述细致，条理清晰；他的思想尖锐，又很自信，所以文风峻峭，锋利无比，语气坚决而专断。犀利峭刻，是韩非子总体的文学特色，这在他的寓言中体现得极其鲜明。 他借助寓言，赤裸裸地宣传某些观点，毫无假借，一语中的，明确揭示事物本质，语言简洁明快，冷峻严厉。如董阏于行石邑董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰：人尝有1入此者乎？ 对曰：无有。曰：婴儿 痴聋狂悖之人尝有入此者乎？ 对曰：无有。 牛马犬彘尝有入此者乎？对曰： 无有。董阏于喟然太

4、息曰：吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？（ 内储说上）这则寓言的目的在于论证必行严刑峻法、以刑去刑，文字简洁峭刻。 “峭如墙，深如仞”六字写“涧深”，言其陡峭和深险。三个“无有” ，排除一切可能，“吾能治矣”的推论因反问而获得强化 。韩非子常运用大量的譬喻来论证事理，来增强文章的生动性和说服力。如： 守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。（五蠹）韩非子笔下的君主被按法家的原则所改造。如说难论述对人君谏说之难，顺之以招祸，逆之而致祸，稍不留神便命丧身亡，列举谏说的种种困难，提出针对不同的情况，采取种

5、种不同的方法，对社会和人君心理进行条分缕析，鞭辟入里，入木三分，体现其冷峻的文风。（二）平实机智韩非寓言，大多选自历史故事或世俗生活，在平实中见生动，寓言主人公，善于用日常生活中司空见惯的现象作比喻，借此说服对方，比如侏儒梦灶卫灵公之时，弥子瑕有宠，专于卫国。侏儒有见公者曰：“臣之梦践矣。“公曰：“何梦？“对曰：“梦见灶，为见公也。“公怒曰：“吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶？“对曰：“夫日兼烛天下，一物不能当也；人君兼烛一国，一人不能拥也。故将见人主者梦见日。夫灶，一人炀焉，则后人无从见矣。今或者一人有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎！”（内储说上）如果直接指斥弥子瑕蒙蔽君主，只能招来

6、杀身之祸，更何况侏儒仅是供君主消闲取乐的玩物，岂敢批评国家大事，聪明的侏儒便借说梦而言之，他利用灵公的心态，装出心满意足的样子，声称梦灶而见君，引发对方的愤怒，吸引对方的注意，再认认真真地讲一通梦日和梦灶的道理，名义上是论证梦灶见君的必然性，骨子里指责君主受小人蒙蔽，娓娓动听，言之成理，让灵公哭笑不得。文章从常见的生活现象来推演重大的道理，可谓深刻明切。韩非寓言中的许多人物，善于采取因小及大，生动活泼的方式进言，把复杂的社会政治现象融入简单明了的比喻，使说辞具有了极强的说服力。又如三人成虎庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰： 今一人言市有虎，王信之乎 ？曰：不信。二人言市有虎，王信之乎？ 曰：不信。

7、 三人言市有虎， 王信之乎？ 王曰：寡人信之。 2庞恭曰：夫 市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣 者过于三人，愿王察之。庞恭从邯郸反，竟不得见。 （内储说上）庞恭便是采取由远及近，由小及大的类比方式，把三人成虎“议臣者过于三人”进行类比，意旨明确、平实有力， “竟不得见”的结局证明了三人成虎的预见性。韩非集先秦法家思想之大成，构建了完整的法家思想体系。韩非寓言和谐地组合在他的思想体系之中，是形成韩文深刻峭拔 、犀利机智的文学特色的重要因素。二、内容上的艺术特色（一）形象众多、旨意明确探求救世的政治方案，是百家争鸣的中心问题。如何才能使人们接受自己的政治主张，也是诸子百

8、家特别关注的事。韩非，身为韩国公族，有条件接受良好的教育，有机会阅读大量的各类典籍，这势必使他对历史史实极为熟悉。更主要的是他对待社会历史的清醒冷静的现实主义态度，促使他倾全力研究现实政治，古往今来的时势变迁中寻找社会发展的规律，寻觅治国良策。寓言，作为阐述其政治、哲学的重要论据，势必大量选用历史故事加以改造为其所用。正是如此，韩非寓言中便有了大量的历史人物：圣者有尧、舜、禹、汤、文王、武王，霸主有齐桓、晋文等人，贤臣有伊尹、周公、管仲、子胥之类，暴君则有桀、纣，奸邪则有竖刁、易牙之流，士则有孔子、墨子、惠施、商鞅、吴起等等。称韩非寓言为历史人物画廊亦不为过。不仅如此，他还将视野扩到民间，旁及

9、女性，乃至改造神话，从而创造出大量的人物形象。正如陈深在韩非子评述中所说的那样：“今读其书，上下数千，古今事变，奸臣世主隐微伏匿，下到委巷穷闾妇女婴儿人情曲折，不啻隔垣而洞五脏 。” 这种纵横古今，人物形象众多的现象，在中国寓言史上是极其罕见的。当然，韩非寓言中的数以百计的人物形象，毕竟从属于他的政治、哲理论文，并非纯粹的文学创作，故大多采取概括性的粗线条式的记述手法，具体细致的描写相对较少，许多人物形象显得比较单薄 。不过，其中也有许多人物形象化写得生动鲜明，请看务光投河：汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。

10、”务光因自投于河。（说林上）汤，是儒家推崇备致的圣君，在韩非笔下一变而为阴险狡诈、沽名钓誉的篡位者。前一“恐”字，写汤视权位如生命，以小人之心度君子之腹，唯恐弄假成真的阴暗心理，派人对务光所说之言，凸现了汤老谋深算、善于揣摩他人心理的奸诈，这样，汤不光有了让贤之名，同时又不动声色地铲除了潜在的政敌。除了描写统治集团中的各种人物之外，韩非对市井细民亦有相当精彩的记叙，如李季浴矢：3燕人李季好远出，其妻私有通于士，季突至，士在内中， 妻患之，其室妇曰： 令公子裸而解发直出门，吾属佯不见也。 于 是公子从其计，疾走出门，季曰： 是何人也？家室皆曰：无有 。季曰：吾见鬼乎？ 妇人曰：然。为之奈何？ 曰

11、： 取五姓之矢浴之。季曰：诺。乃浴以矢。一曰浴以兰汤。 （内储说下）李季的愚蠢，较指鹿为马（史记）中的秦二世为甚。他俩都不相信自己的眼睛而轻信旁人，势必遭人愚弄，一个“浴之以矢” ，一个身死人手，国破家亡。这类采自现实生活的寓言，还可举出许多：乙妻缝、颖水纵鳖和郑人置履等。这类寓言，大多简短而生动，令人在忍俊不禁中获得某种有益的启示。（二）、情节完整、曲折生动韩非寓言具有较强的故事性，他的那些文学色彩浓烈的佳作，往往写的曲折起伏、动人心魂、情节完整、首尾相应。无论题材大小，篇幅长短，多能使故事情节层层推进，跌宕起伏，引人入胜。智伯之亡（十过），长达千余字，详细地记叙了智伯因贪得无厌遭致灭亡的全

12、过程，俨然是一篇初具规模的短篇小说，其间既写了智伯胁迫韩魏兴军围困赵氏的缘由和经过，又写了赵氏全力抵抗的主要过程，以及赵氏联络韩魏灭智伯的结局。文中有场景描写，有切合人物身份的对话， 有行动描写，有插叙。从开头到赵氏困守晋阳三年， 智穷力竭，“欲以城下”，情节平直，赵氏派有潜入敌军，暗中与韩魏结盟，使情节陡转。接着写智过献策，建议智伯杀掉韩魏两君，以防内乱，情节又起变化，智伯拒绝忠言，结局是灭智伯三分其地。故事一波未平，一波又起，骄横的智伯在情节的发展变化中显示了鲜明的个性。在其寓言中篇幅较简短而又最著名者首推扁鹊见蔡桓公 （喻老）。故事以时间为线索，安排初见、再见、复见和“还走”四个环节，一

13、面写蔡桓公讳疾忌医，一面写病势加重，两者互为表里，愚者盲目乐观，智者洞若观火，结局应验若神。故事略写桓公执迷不悟，详写扁鹊诊病如神，情节以水到渠成之势推进，在平易中展开和结束，但又生动而富于变化。韩非子非常善于创造一些寓言故事来阐述自己的观点，故事往往在对比中造成情节的起伏，在前后照应中显示主题，如弥子瑕失宠 ：昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之曰： 孝哉， 为母之故，忘其刖罪。 异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰： 爱我哉，忘其口味，以啖寡人。 及弥子色衰爱 弛，得罪于君，君曰：是固尝矫驾吾车，又尝啖我以

14、余桃。 故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主则智当而加亲，有憎于主则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。 （说难）4故事以绝大部分篇幅写两个异乎寻常的事件，窃君车，献余桃。窃君车，先说明，后记叙。窃车使情节趋于紧张， “君闻而贤之”则至于缓和。献余桃，文笔悠闲，波澜不惊。卫君简短生硬的语言，把前者“孝哉” 、“爱我哉”全盘否定，弥子瑕的命运随卫君的好恶而急剧改变，卫君以爱憎阅人的形象在对比中显得颇为生动。这类生动有趣的小故事，还可以举出许多，如宋人疑盗 （说难），卫人嫁女（说林上）等。三、结构形式上的艺术特色韩非子一书首创了独立的“

15、寓言群”这一结构形式。 把内容相关的寓言组织在一起，用来集中论证某一论点。这种具有明确指向的寓言，题旨往往比较单纯明确，即使是较为生动形象化的刻画，也总是着力于形象化的某个侧面的描写，因此，寓言形象化虽鲜明却显得有些单薄，不过，这种单一而又鲜明的形象往往令人过目难忘，极大地增强了文章的说服力。寓言故事是复杂的比喻，所以比喻发展成博喻，必然导致寓言故事由个体结构向群体结构发展，因为博喻一旦铺张开来就会形成寓言故事群落。韩非子·喻老就有这种情况。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下，为者败之，执者失之。韩非子·喻老用下面例子阐述老子的观点： 千丈之堤，以蝼

16、蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。以皆慎易以避难，敬细以远大者也。这样的阐述，已经够具体透彻的了，但作者又从反面用“扁鹊见蔡桓公” 、“重耳过郑”、“假虞伐虢”等三个寓言故事加以说明，这一连串寓言故事，把道理讲得头头是道，无懈可击。如果说庄子开始把寓言故事发展为独立的文学体裁，形成一个围绕中心组织多个寓言故事的群落型体制的话， 那么，韩非子则开始了有意识、 有系统地收集、 整理寓言故事，并且分门别类的编辑成为各种形式的寓言故事集了。韩非子使寓言故事群落的结构体制得到了高度的完善，推动了寓言文学的发展。首先，内外储说即是一

17、部寓言文学专集，共六篇，其划分组合“非有他义，以简编重多故耳”，是在明确的宗旨下，经过作者精心挑选，严密组织起来的寓言故事集，每篇都有中心主题。储说六篇便是包括204 则故事的一个巨大的寓言群。“储说，”意即储存汇集的传说故事，由于汇集的故事太多，故分为内、外储说；内储说分上下，外储说又分左上、左下、右上、右下。因而每篇又可称之为一个分寓言群，每个分寓言群围绕一个中心又分若干5小寓言群。如内储说上共49 则寓言故事说明君主驾驭臣下的权术；这权术又分七种，每一种又是一个小寓言群， “众端参观”有 9 则，“必罚明威”有 12 则，“信赏尽能”有 8 则，“一听责下”有 5 则，“疑诏诡使”有 4

18、 则，“挟知而问”有 5 则，“倒言反事”有 6 则，此外，内储说下有 6 个小群 50 则；外储说左上 6 个小群有 48 则；外储说左下有 6 个小群 32 则；外储说右上 3 个小群有 19 则；外储说右下有 5 个小群 16 则。这样， 204 则构成一个寓言群六个分群包括 33 个有独立主题的小群， 陈蒲清说： “这么有系统的结构宏伟的独立的寓言群，在中外寓言史上都是一个创举 。”其次是说林两篇， 它们没有大小标题，也没有“经文” ，少数寓言故事与 内外储说重复。王先慎索隐云：“说林者，广说诸事，其多若林，故曰说林也 。”陈奇献韩非释肯定这种说法，并认为是韩非子初步辑集之后尚未编排整

19、理的原始材料。但仔细读后，不难发现说林即使是“备著书及游说之用”的材料，也在内容上分门别类，只不过没有内外储说那样明显罢了。说林上篇主要讲的是政治上的权术谋略，下篇则侧重从哲学上总结经验教训，并不是杂乱无章的。许多同类寓言故事编排在一起，同样构成了寓言群落。像这样借着寓言群有系统的表达哲学主张，规模庞大，条理井然，是古今中外寓言写作中独一无二的，也是韩非寓言的特色和最大的成就。四、结语韩非子所运用的这三百四十多则寓言，无论是思想内容，还是艺术技巧，都体现出很浓郁的政治色彩。它们散见于纵横策士的外交辞令中，与战国时期的政治斗争形势紧密相连，成为纵横策士游说的工具。它们的价值并不仅在于寓言本身更在

20、于其喻体所揭示的富有哲理的层面，史记· 老子韩非列传 评价说：“韩子引绳墨切事情， 明是非，其极惨礉少恩。”文如其人。正是如此，政治色彩浓厚的韩非子 ，才在先秦寓言中绽放独特的艺术魅力。参考文献 ：公木 ：先秦寓言概论 ，齐鲁书社 ， 1984 年版，第页。王焕镳：先秦寓言研究 ，中华书局， 1959 年版，第12 页。陈 深：韩非子评述 ，中国青年出版社， 1959 版，第 218 页。，秦汉文学研究 ，陈敏 。范垂长 : 先秦文学详解 ，东北财经大学出版社1988 年版，第 38 页。陈蒲清：中国古代寓言史 ，湖南教育出版社，1983 版，第 345 页。王先慎：索隐，文汇出版社 1991 年版，第892 页。Abstract ：the pre-qin fable in China occupies an important position position i