现代西方哲学课件：柏格森生命哲学

1、第三章：柏格森的生命哲学第三章：柏格森的生命哲学v柏格森（Henri Bergson 1859-1941）是20世纪上半叶法国哲学界影响最大的人物，对现代哲学、科学、文学与宗教都有广泛的影响。1914年柏格森被选为法国科学院院士，1928年获诺贝尔文学奖。1941年他在巴黎去世，时年82岁。v在他有生之年，他的哲学影响了整个世界，在二十世纪二、三年代，中国知识界就对他相当重视，梁漱溟、梁启超、蔡元培、杜威、胡适、熊十力、贺麟、艾思奇等都曾研究或评论过柏格森哲学。v一、引言一、引言v（一）法国哲学传统v理性的大哲学家笛卡尔、帕斯卡v感性的大哲学家卢梭、孟德斯鸠v柏格森关注的是人的生命意义问题。人

2、生的意义由精神或心灵所决定，它与可计算的数量或大小无关。v（二）思想背景v 1.达尔文的进化论，柏格森表示怀疑。v 2.唯物论与无神论，柏格森表示怀疑。v二、时间性存在的人二、时间性存在的人v（一）时间与人v“时间究竟是什么？谁能轻易概括地说明它，能用言语表达出来？可是在谈话之中，有什么比时间更常见、更熟悉呢？我们谈到时间，当然了解，听别人谈时间，我们也领会。那么时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，便茫然不解了。” 奥古斯丁v循环的时间观v不可逆转的时间观v有限的时间观v机械性的时间观v时间长短的可变性（参阅http:/ 生命是异质的,不可分割。v4. 用概念不能把握生命，因为概念

3、也是同质的。v（三）自由v1.只要受因果联系的制约就没有自由。v2.真正的自由就是人的自我意识,它是整个生命长期绵延发展的一个环节。v3.只要有触媒，生命随时有自我突破的内在要求。 v（四）记忆v1.机械的记忆v2.精神的记忆v3.人的生命有一种精神力量，可以把所经历的一切加以转化、改变，变成对自己最有利的。 v（五）直观v1.理智只适宜对付外在世界，而不能了解内在的自我。v2.直觉是照亮生命冲动的灯。v3.理智倾向于静止和固定；直觉却专注于生命和意识的运动本身；v4.理智使用固定的逻辑，追求因果与秩序；直觉是非逻辑的，追求无秩序的绵延；v5.理智的方法是分析，习惯于用概念去分割对象；直觉则注

4、重于考察整体，v6.理智习惯于用明晰的语言、符号描述对象；直觉却是模糊的，无法用语言、符号表达，v7.理智是受功利指使的，直觉是超功利的。v三、自我生成的人v（一）反对演化论v1反目的论。 v2反机械论。 v3整个宇宙应该是在“日新月异”的状态中。 v4不要让生命成为手段。 v（二）人的存在就是永恒的流变v1.人的真实存在是不能分解的。 v2.人的意识活动是以连续性为基础的。v3.人的实践活动是人的自由意志的体现。v（三）创造进化的动力生命冲动v用汽缸来比喻生命冲动。v生命冲动与物质相对立的，但有意识、有自动力的生命一开始就要遇到机械的、无自动能力的物质的抵抗，必须征服物质的抵抗，生命才能向上发展。假如生命力一旦衰退，物质立刻就要取得支配地位。v（四）人生存的特点v1.非终极性。“在生命进化的前方，未来的大门一直敞开着，生命进化实质上是起始运动永不停息的创造。” v2.不可预测性。v3.无方向性。人生的道路是走出来的，并无一个预先的“蓝图”或“方向”，对于人生的生成与创造，我们所知的仅仅是它生成着，发展着。人的一生就处于“在路上”的状态中 。v四、柏格森生