全国各地的仁义胡同六尺巷

1、全国各地的仁义胡同（六尺巷）仁义胡同六尺巷的故事聊城仁义胡同“仁义胡同”，又名“六尺巷”，在聊城东关大街东首路北。此故事 是在水城流传甚广、家喻户晓的美丽传说。讲的是清代开国状元傅 以渐，在京城为秘书院大学士，加封太子太保，授武英殿大学士兼 户部尚书。曾纂修明史、清太宗实录，充任清太祖、太宗圣 训总裁，奉命与曹本荣合着周易通注 。家中因为宅基纠纷，修 书一封，希望他能为家中撑腰。收到家人来书，遂修一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始 皇”。家人看后，自感惭愧，主动让由三尺，邻居知道后，也深感惭愧， 让由三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。 傅以渐在水城被尊称为

2、傅 阁老，傅姓也成为水城响当当第一大姓。傅以渐的后代一一傅斯年更是近代名闻天下的一代学者，着名 教育家。现政府在傅家老祠堂前面建起了 “傅斯年陈列馆”。实际博斯年的老宅在古城北门里，就是今天省第二技术学院的校园。安徽桐城仁义胡同安徽桐城六尺巷前牌坊清朝时，在安徽桐城有个一个着名的家族，父子两代为相，权 势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。清康熙年间，张英在朝廷 当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占 用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷 双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人

3、写了一封信，给在北京当大官的张英，要求 张英由面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家 里回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中意思，主动让由三尺空地。吴家见状，深受感动，也生动让由三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。张英(1637-1708)的长子张廷瓒，是康熙时的进士。张英的第三个儿子张廷玉 (1672-1755),康熙时进士，官至保和殿大学士、军机大臣。雍正设 军机处，其规章制度均由他拟定。乾隆时又深得信任，加太保。为 官于康雍乾三代，共50年。这在中国封建社会的官场

4、上也是少见的。明史的编成，就是张廷玉任总裁时的成果。张英的五子也是雍 正时的进士，官工部侍郎、礼部侍郎、内阁学士。相传桐城当地几 百年来就有“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”的说法。 山东济阳仁义胡同明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来曲面解决 此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让由两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让由几尺。而邻居见董家如此，也有所 感悟，同样效法。结果两家共让由八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。山

5、东掖县仁义胡同掖县城东门里大街路北， 有一条小胡同，叫“仁义胡同”。传说, 这里原来并没有胡同，是由于东西两邻各后退一墙基而让由来的。明朝嘉靖年间，这里住着两家一墙之隔的近邻。东邻户主叫方岳， 西邻户主叫姜廷宝，二人原为嘉靖丙辰同科进士，后分别当了地方上的大官，姓方的在浙江作参议，姓姜的在陕西当布政使参议。有一年春天，方家子弟在家建房修院，占了姜家一寸墙基。姜家子弟心想：“你家官大，我家官也不小，你要欺负我，休想！ ”于是, 一怒之下竟把院墙推倒，重新垒一墙占了方家近一尺地基。方家一 看，大怒随即又把院墙拆掉。方、姜两家你占我一寸，我挤你一尺， 你建我推，我垒你拆，针锋相对，各不相让，闹得不可

6、开交。后来，方家叫工匠重挖墙基，索性向姜家这边挪了二尺，并派人看守着，准备和姜家比由个高低来。 姜家也不想当个熊的， 便给姜廷宝去信， 要求沟通本县官吏，借助官府权势压压方家的威风。不久，姜家收 到姜廷宝的回信，信中没有写别的，只是一首诗：千里寄书为一墙，让他一基又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。姜家人看后一时难以理解，埋怨姜廷宝太好说话，以后又反复琢 磨了好多日子，终于领悟由姜廷宝的确用心良苦，心胸倒底比一般 人宽广。就主动向里让由一墙基，重把院墙建起。方家见姜家主动 往后退，很是惊奇。等知道了姜廷宝的诗后，深深感动，也主动拆 除了新筑的院墙，向里挪回了一墙基。从此，在方家与姜家之间便

7、 形成了一条胡同。人们对这种以礼相让、友好相处的邻居关系都伸 大拇指头，就把这条胡同称为“仁义胡同” 。北京仁义胡同百里捎书只为墙平谷区城区东部的北门街，原称仁义胡同。关于这个胡同的来源，和一个流传甚广的故事有关。相传明代时，金尚书、倪尚书两家相邻，只一墙相隔。一次院 墙倒塌重修时，两家家人因墙基发生争执，倪家说金家多占墙基， 金家说倪家多占墙基。两家分别给在外做官的老爷写信，要他们由 面干预。时间不长，两家分别接到回信，信的内容都是 ：“百里捎书 为堵墙，让由一墙又何妨？万里长城今尚在，不见当年秦始皇。”见到信后，两家人十分惭愧，主动找到对方道歉，在修墙时分别让由 一墙的墙基，形成一条约 5

8、尺宽的胡同，百姓管这条胡同叫仁义胡 同。关于这个故事的发生地有很多说法，比如安徽桐城、山东青州 都有类似的“仁义胡同”的传说，北京胡同志中记载了平谷的“仁义胡同”，也是一件十分有趣的事。开封北仁义胡同在开封市区西部，南北走向，南起西门大街北侧，北起开封市明胶厂，长300米，宽3 7米。相传，清代有张李两家邻居，在修 墙时，你占我一寸，我挤你一尺，针锋相对，互不想让，一次李家 向那边挤了几尺，把整个胡同占没有了，张家无奈，就给在京做官 的儿子写了一封信，想用权势压倒对方。不久，张家接到儿子的回 信，折信一看，却是一首诗：千里捎书为一墙，让他几尺又何妨。而今只见城墙在，不见当年秦始皇。张家看了儿子

9、的来信后，深思良久，终于，潘然悔悟，接着主动 把墙让了几尺。李家为此深表感动，也主动向里挪了几尺，胡同又 变宽了，两家重归于好。人们为了赞美张李两家知过能改，互谅互 让的精神，便把这条胡同改称“仁义胡同”此段在北，故名北仁义 胡同。开封南仁义胡同在市区西部，南北走向，北起西门大街，与北仁义胡同南口相对，长188米，宽36米，名称来历同北仁义胡同。王安石三尺巷北宋王安石还有一个三尺巷的故事，说是他的家乡亲人在建房时与 邻家有了一尺半的房基之争，家人想借王安石的权威，写信给王安 石。王安石不愧是大家风范，回信诗云“千里捎书仅为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人惭愧，让由一尺

10、半，邻家得知后，也让生了一尺半，三尺巷成就了一段佳话。泰宁三尺巷明万历年间进士、兵部尚书李春烽的泰宁尚书第，距今已有370多年，是具有重要文物保护价值的古建筑群。尚书第内有条小巷叫三 尺巷，相传是当年建尚书第时，当地百姓不太配合征地，李春烽的 儿子致信父亲，希望他曲面调解。不料，李春烽回信说：“千里来书仅为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”不仅不征百姓的地，反而主张让由三尺地。这是一个流传甚广的真实 故事，其现实意义又是不言而喻的。正阳关贤良街（三尺巷）贤良街在寿县沸、颍两河入淮之处的古镇正阳关。这条街与清咸丰 年间的正阳名人余福九有关。余福九在京城做官之后，家迁正阳南 大

11、街。一年，他家与邻居周铁匠同时拆旧房盖新屋，两家都想向中 间的过道扩展。如此一来，过道没有了。双方僵持，谁也不准谁动 工。余家派人进京送信给余福九，要他曲面干涉，压周家让步。余 福九写回信一封，交来人带回，并说：“妙计尽在其中。”余的家人拆信一看，但见纸上书诗一首日：“千里传书为堵墙，让他三尺有何妨？万里长城今尚在， 不见当年秦始皇！ ”两户都被余福九的高风所 感动，各自退让三尺，原来的三尺巷变成九尺巷了。从此，正阳关 百姓将此巷称为“贤良街”。泰州三尺巷江苏泰州相邻的两户人家， 一家在外地做官，另一家是本城的商贾。两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发 生了争议。泰州人素

12、来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之 间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终，“鸡犬相闻，老死不相往来”。为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大 户各不相让。做官的那一家，拿由杀手铜一一连忙去信给官人告状。 隔不了多久，官人来了回信，信上说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”信上说的很明白，官人既来信，遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商 家，看到此景，深受感动，也在原地界退后三尺砌上围墙。这两道围墙中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。安阳仁义巷河南安阳老城区内有一条仁义巷 ，

13、那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所 在地.据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地,郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂 .地方官畏惧双方 都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执.郭家情急之下派人到京 城将此事回票郭朴，郭朴即刻回书一封.但当郭家人满怀希望地打开 书信时，不想上面竟然是这样几行诗句 ：“千里捎书只为墙，让他三尺 又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇."郭家人明白道理后立刻停止了诉讼并且甘愿让地三尺.而邻家得知此事后也十分懊悔自己当初的行为，他们也立即将院墙后移.就这样你退我让，原先院墙所在的地方竟然变成了一条宽可行人的巷子.福建泰宁“三尺巷”相传李春

14、烽当年建尚书府第时，他的儿子写信告诉在朝为官的 李春烽，说百姓不怎么配合征集土地，并赌气把地基让给了李春烽 的舅舅和李家建宗祠用，希望李春烽能曲面调解。然而李春烽并没 这么做，他回信给他儿子说：“山高挡不住太阳，官大大不过舅娘”； “天上有雷公，地下有舅公”。并引用了这么四句话来教育他的儿女 们，“千里来书仅为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当 年秦始皇。”意思是说做什么事情都不能过于去强求别人，特别是给舅舅的地基更不能要。所以他不但本着自愿的原则征集土地，还让 生了三尺土地给百姓，最后顺着百姓的意思建造了这“五福堂” ，也 就是今天的尚书府第。河北省迁安市建昌营仁义胡同建昌营西街，原

15、大西门里路南，有一条小胡同，人称“仁义胡 同”。此胡同宽1.1米，两人对走来可擦肩而过。据说，西大街与其 南边的鸡市街本不相通，有了这个仁义胡同以后，两街才沟通了。 从而，方便了这一带的居民。“仁义胡同”顾名思义，是由“仁义”而来。它的来历虽无史记可 考，但此事代代相传，知人甚多，老年人介绍“仁义胡同”的来因 是：明朝时期，建昌营西街路南有两大户人家，是隔壁邻居。东家 姓任，西家姓梁。梁家欲盖东厢配记，想占隔墙为基。任家闻讯后， 言说比墙系我家所有，梁姓占墙实属无理，姓梁的仍不示弱，坚持 要占。两家各执已见，互不相让，争论不休。由于任姓抗得很硬， 梁姓好长时间没能动工。在相峙的过程中，任姓给其

16、在京城居官的 家人寄去一信，告之此事。不久，此显官复信至家，内行家拆封取 信过目，上写四句小诗：千里捎书只为墙，让他几尺奈何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。任姓在此信的劝导下，主动告之梁家，这隔墙不算，再让二尺 与你。梁姓闻之大喜大惊，自觉惭愧，索性放弃占隔墙的欲望，并 回敬言之，这隔不算，我也让两尺与你。于是两家由互不相让变成 互相谦让。虽然多次相互谢绝，但谁也不肯改口，后来达成了协议： 峡谷家各以隔墙自己一侧为起点后让一尺，再各自筑墙，从而形成 一条新胡同。街坊邻里都夸任梁两家是“仁义之家”。当地官司府闻些之事，曾造成一横匾悬桂胡同，上书“仁义胡同，”以表扬其举。从此，“仁义胡同”的义

17、事，脸灸人口，代代相传，流芳于今。此胡同附近的居民，得此教益，多少拥来，和睦相处，互敬互 让。邻居之间，兄弟之间，有什么问题均以礼相让，协商解决，这 一带是回、汉民杂民的地方，兄弟民族之间互相尊重风俗习惯，互 相帮助解决困难。无论谁家有大事小情， 大家都像亲戚一样的交往。近几年来，在社会主义精神文明建设中，这一带的居民被评为“文 明家庭” “五好家庭” “遵纪守法光荣户”的占 80额上。先人的仁 义之花，已结由今人的精神文明之果。河北省丰润县仁义胡同大清康熙年间，曹姓在丰润县城是第一大户，为了垒一堵墙， 和隔壁老谷家打了架。谷家说曹家多占了谷家的一尺宅基地，曹家 说自古以来就是曹家的。两家互不

18、相让，争持不下，同时告到衙门。 县官一看是这两家，知道是刺儿头不好剃，因为两家在京都有做官 的。自己一个七品芝麻官，想管无法管，想断不敢断。无奈使了个 缓兵之计，说：“眼下我公事太忙，过个半月十天的再给你们断吧。 曹谷两家没办法，也只好各自回家听传。县官回到后堂，急忙给在京为官的曹大人和谷大人分别写了书 信，请求各自由面调停调停。曹大人接到书信后心想：“我和谷大人一朝为官，又是同乡，为 了一尺墙伤了两家的和气也太寒修了。 ”因此急忙提笔给家中写了一 封书信，信中写道：“千里捎书一尺墙，让给他人奈何方？万里长城 依然在，如今却无秦始皇。”御史谷大人也给家中写了应该“礼让” 的书信。两家接到书信后

19、，不但不打架了，而且各自向里退让一尺，留 由一条胡同，起名“仁义胡同”，供众人走路。丰润县城几经变迁，可这条宽不过1米，长不过百尺的“仁义胡同”，至今还在城内西街保留着。辽阳仁义胡同清朝乾隆年间，王尔烈离家去北京赶考。王尔烈有个邻居趁他 不在家，强占两家中间的院墙。这院墙明明是王家的，那个邻居偏 往他家那边赖。还编了一套理由，死皮赖脸地和王尔烈的妻子吵闹。 妇道人家咽不了这口闲气，她把家中发生的事情一五一十地写封信 给王尔烈寄去了。王尔烈在北京已经当上翰林，皇帝把他留在皇宫里教小皇上。被人 们称为“老主同年少祖师”的王翰林接到家书，立即提笔写了回信。 那个邻居为了赖去院墙，天天找王尔烈妻子的别

20、扭。王夫人忍气吞 声，盼望王尔烈能给想个办法。她等啊等，这天可下接到了回信。打开一看，信上只写了几句话：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？ 万里长城今还在，不见当年秦始皇！ ”几句话表达了王尔烈规劝妻子 心胸要开阔，遇事要谦让。王夫人理解丈夫的心情，也很尊重丈夫 的意见，吩咐家人把相争的中间墙往后退让生了一丈远。那家人赖走了地方，又高兴又感到奇怪，一打听才得知王尔烈已当 上翰林。有人劝说：“你这个人也不知道好赖，人家王尔烈在京教皇 书，皇上都敬他三分。也就是王尔烈的为人好，不然，要给州官写 封信，你非得被打得皮开肉绽不可。”这个人一听，吓得身子都筛糠了。他自知理亏，说道：“世上都是仗势欺人，可

21、是王翰林有势力能让人，我得给王夫人赔礼认错去。”王夫人见到这个人前来磕头请罪，连忙上前扶起，说道：“乡里乡亲的住着，咱别为一道墙伤了和气，你能种地就多种点嘛！放心地回去吧，王尔烈的为人大家是知道的，绝不会做仗势欺人的事儿。”听得王夫人一说，这人十分过意不去，脸臊得象紫萝卜似的。他心 里又惭愧又感动，回家后，也把地方朝自家退回一丈。后来，这两 家让生的两丈宽的地场成为来往行人的过道了，这条过道就是现今 辽阳城里翰林府旁边的仁义胡同。河南省延津县仁义胡同清嘉庆七年（公元1802年），延津县城南街有一人考中进士， 名叫申启贤。他居官 37年，曾任翰林院试讲、翰林院检讨、内阁学 士兼礼部、工部、户部侍

22、郎、顺天府尹仓侍郎、江南乡试考官、福 建道、江西道、监察御史、江西巡抚等职。他为官清廉、勤政爱民、 兴利除弊，特别是首倡禁止鸦片，于清嘉庆十八年（公元 1813年， 上疏禁鸦片法经批准后即传于全国执行，比林则徐在1838年提由禁烟早25年，后人誉他为“禁烟先驱”。申启贤老家右邻为望族李姓，也有人在朝为官。两家住宅之间有一条防火通道，当时人称“蚂蚁胡同”。申启贤在京任职时，其子在家重修院落因边界与李家争执，各不相让。中家畏李家人多势众，未敢动工，即修书一封星夜进京，望父驰书延津县令，曲面压服李 家。申启贤接书后，为之一惊，心想自己多年忙于朝政，忽视了对 家人的教育，致使有霸道之风，必须制止。中启

23、贤深思后，修书并 内藏诗文“两家相争只为墙，让由三尺又何妨。万里长城依然在， 不见当年秦始皇。”其子接书后，忙召集家人由示父训，命工匠让由 三尺，李家见此备受感动，拆除原墙也让由三尺。结果，原来的小 胡同变成了可行车马的大胡同。消息传开，周围十里八乡，城内各 界人士，纷纷赶来观看，个个赞不绝口，并把此胡同称为“仁义胡 同”相传至今。河北省迁安市仁义胡同据安市档案馆记载：明朝时期，建昌西街路南有两大户人家，是隔 壁邻居。东家姓任，西家姓粱。梁家欲盖东厢配房，想占隔墙为基。任家闻 讯后，言说此墙为我家所有，梁姓占墙实属无理。姓梁的仍不示弱，坚持要占，两家各执己见，互不相让，争论不休。由于任姓抗得很

24、硬，梁姓好长时间未能动工。在相峙的过程中，任姓给其在京城居显官的家人寄去一信，告之此事。不久， 此显官复信至家，任家拆封取信过目，上写四句小诗：千里捎书只为墙，让他几尺奈何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。任姓在此信的劝导下，主动告之梁家，这隔墙不算，再让二尺与 你。梁姓闻之甚觉惭愧，索性放弃占隔墙的愿望，并回敬言之，这隔墙不算，我也让你两尺。于是两家由互不相让变成互相谦让。虽经多次相互谢绝，但谁也不肯改口。后来达成协议：两家各以隔墙自己一侧为起点后让一尺，再各自筑墙， 从而形成一条新胡同。此胡同在建昌营西街，原大西门里路南，宽 1.1米，两 人相对走来可擦肩而过。据说，西大街与其南边的鸡市

25、街本不相通，有了这个“仁义胡同”以后，两街才沟通了。从而，方便了这一带的居民。街坊邻居都夸梁任两家是“仁义之家”。当地官府闻此义事，曾造横匾悬桂胡同口上，上书“仁义胡同”，以扬其举。青州城房冯伙巷街的传说冯溥(1609-1691 ),字孔博，号易斋，又号云海，明万历三十 七年(1609)生于青州城里文学世家。关于冯溥的野史传闻很多，毁誉不一，如在青州临胞一带流传很广 的关于“伙巷街”的传说。据说，冯溥在京城为官时，家中垒墙与 邻居房氏发年矛盾，两家为争地基，互不相让。冯府家人修书一封， 让冯溥生面讲话，溥抄明人张英诗一首寄回，诗日： 千里寄书为打墙，让他三杆又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始

26、皇。河南禹州城仁义巷河南禹州城里有条仁义巷，禹州城北有个无梁镇。这两个地名起源于两个有关马文升的传说。仁义巷就在马文升的老家旁边。相传他在朝为官时，家乡王、张两 家互侵地皮，把本来宽阔的街道变成了窄胡同。张家与马天官有亲 戚，便去京城告状，想让马天官为他撑腰。马天官回了一首诗： 千里捎书只为墙， 让人五尺又何妨？万里长城 今犹在，不见当年秦始皇。张家人一看，心里一下子亮堂了。回到家乡主动把墙往后挪了 一段距离。王家人知道原因后，也很是惭愧。两家互谅互让，一条 便于通行的街道又重现在人们面前。为了纪念马天官，人们便把这 条街道叫做仁义巷。无梁镇之所以得名，源于当地的一座无梁庙。这座庙里的主建筑没

27、 有用一根木梁。据说，当年钧州遭遇灾害，农民收成不好，却还要 缴纳皇粮，苦不堪言。马天官便让禹州人先建起这座庙，又设法劝 说皇帝前去参观，并问皇帝有什么感觉。 皇帝道：“此处无梁。” “梁” 与“粮”是谐音。马文升立即替家乡百姓谢恩，要皇帝免收当地百 姓的皇粮。在中国各地，仁义巷和无梁之类的地名实在太多，也多附会情节大 致相同的传说，只不过主角换成了当地的历史名人罢了。禹州人把 这两个故事的主角换成了马文升，表明禹州人把他当成了道德的化身和希望所在，甚至将其神化，当作神灵来景仰。在马文升的老同事户部尚书韩文撰写的马文升墓志中，记载着这样 的传说：他死的前两日，神厘的大刘山轰然崩塌，天上响起了不

28、寻 常的雷声，又有群鹤在明农堂前飞舞数匝方去。马文升去世的当天，家乡有一个人从叶县路过，忽然在路上遇到蟒衣玉带的马文升带着 长长的队伍向南行进，便俯身下拜。马天官告诉他要去武当山。可 见，当时禹州民间已经把马文升作为神灵来描画了。陕西省韩城市金城区的和平巷相传，乾隆状元王杰的本家侄子王仁与邻居铁匠郭三毛并居，两家院落中间的官墙，因秋雨连绵，全部倒塌了！三毛在打新墙间，为了院子宽大，将墙根向王家这边移过一墙根（约三尺多）。王仁看见，非常气愤，认为欺人太甚，便放倒了三毛打起的新墙，三毛不 服，两家大打由手，双方都上告到官衙。三毛的状纸中说：“王仁依靠他堂叔王杰宰相的官势，横行乡里，欺压近邻，无理放

29、墙，强夺院基，请老爷依理公断。”王仁的状纸中说，“郭三毛系刁铁匠，兼有气功，兄弟五人，人 多势重，往日两家为地畔不合，经常吵仗打架，他图谋报复，故意 将墙打过，请老爷依理公断。”知县看过状纸，似乎两家各自有理，真相难明。若偏郭家，王 家朝中有腿，宰相怪罪下来，吃不消。若偏王家，少不了百姓要骂：“狗官巴结相爷。”前怕老虎后怕狼，当真的作难呀！他干脆桂起来 不管了。王仁看见县老爷身在其位，不谋其政，猜测可能三毛给县老进 了 “黑食”（贿赂），因而不下判决。他怕乡里笑他无能，打官司赢 不了一个烂铁匠，便写信给他堂叔王杰，连知县一并告，说他狗胆 包天，对天状元宰相的家事，也敢贪赃枉法，长久悬案不理。要

30、求 王杰下书县衙，勒令速办。“宰相肚子下过船”，王杰看过他侄子的家书，自言自语道：“原是这鸡毛蒜皮的小事。”立即挥笔复信，信中附诗云：千里捎书为一 墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。王仁接到信后，想通了 “有千年邻居，无百年父子”的道理， 主动给三毛陪情道歉，表明愿让三尺墙根给他。三毛想到相府官高 势大，如此谦让，颇为感动，除了言明情愿息讼，也让三尺墙根， 这六尺地成了乡民通行的小道，大家叫它“仁义巷”。后来那条巷后人改叫“和平巷”。在此风影响下，韩城地区由现了很多“仁义巷” 。邢台仁义巷邢台仁义巷是古巷中的一条。关于仁义巷的来历，还有一段传 说。相传，这里是明朝后期杰生的政

31、治家王本固的旧居所在。王本 固在外地做官，他的家人和邻居因建房闹起了纠纷。本固知道后， 叫家人主动退让一尺。邻居一听说，也赶紧后让了一尺。两家一让， 就让生了一条小巷，后来就取名为仁义巷。这条“让”由来的小巷比想象中的更为狭窄。若是有人从对面 骑车过来，这边的人不得不侧身贴壁，对方才得以通过。因为巷子 过窄，所以两侧的楼就显得格外高。其实，巷子两侧的楼也不过两 层而已。进了仁义巷往前走十几米，路面略宽了一些，路一旁的一座旧式楼房已经破败不堪，碎砖烂瓦乱堆在一起。 刘顺超告诉我们，这里曾是一家名为“裕民”的当铺。1945年邢台解放时，八路军太行军区总指挥部就设在这里，后来被改建成了文化馆。现在文

32、化馆 也搬走了。安阳仁义巷明朝嘉靖年间的礼部尚书兼武英殿大学士郭朴(1511 1593),安阳人，俗称郭阁老。当年，阁老郭朴家住在钟楼北边路西侧，和王三成的住宅南北为邻。王三成所住的房屋太老了，老得摇摇欲坠。无奈，王三成只好请来 了亲朋好友重新翻盖。这天下午，郭朴家有一位叫刘洪的老家人外 由办事归来，发现王家多占了地基，刘洪细细察看时，王三成看在 眼里，佯装没有看见，继续若无其事地吆喝着匠人，忙来忙去。刘 洪不敢怠慢，慌忙告诉夫人。夫人问：“占有多少？”刘洪道：“一墙之多。”夫人不信，让刘洪领她去看个究竟。刘洪所言，果然是真。夫人责问三成，三成手持瓦刀指着刘洪道：“你老眼昏花，没有瞧清就把主人

33、叫来，你再睁眼瞧瞧一三成与刘洪争吵不休。谁知一下点着了三成的火爆脾气，三成吼到：“我修房盖屋有多么不容易，你们故意找事儿！想欺负我王三成，没门！”刘洪据理力争。眼见双方箭拔弩张，互不相让，夫人拉开了刘洪。三 成媳妇也深知丈夫火爆脾气，赶紧拦住三成。避免了一场短兵相接。双方却已是针锋相对， 两家矛盾变得尖锐起来， 相互之间寸土不让， 几乎到了誓不两也立的地步。夫人回到家里，心中闷闷不乐，这明明是三成强词夺理，霸占自家 地方，他实在没把郭家放在眼里，真是欺人太甚。夫人在屋里越想越 生气。刘洪也觉得主人家受了欺侮，觉得这事也实在窝囊，心里很 气愤。他对夫人说：“今天，这种人得寸，明天他还想进尺，这不

34、是 人善被人欺，马善被人骑吗？”刘洪让夫人给老爷写信，给他点颜色 才是上策。凑巧，有位邻友去京城办事，于是就让此人捎书给郭朴。 捎书人星夜赶到京城时，城门已紧闭，守卫得知是给武英殿大学士 阁老郭朴送的家书，当即开城门放行。捎书人径直到阁老府，将书 信亲自交给郭朴。这时，夫人为王三成盖房一事，终日里烦躁不安，觉得郭家在街坊 四邻面前失了面子，心中愤愤不平，恨不得亲自再去京城。家人刘洪仰望高天归雁，焦急地等待京城来的消息。忽然，马蹄声 声，骏马嘶鸣，捎书人风尘仆仆地从京城返回，来不及卸鞍就先将 书信交给夫人。夫人当即拆开，展开一看，上面是一首诗： 千里捎书仅为墙，让他三尺有何妨。万里长城今还在，不

35、见当年秦 始皇。夫人面对书信，沉默良久，她反复地轻声吟诵，心中郁结豁然开朗， 认为老爷言之有理。家人刘洪也点头称是。王三成正忙着垒墙， 身上脸上星星点点溅得都是泥浆。见郭家来人,心中虽有些不安，却也不肯退让，手持瓦刀，摆由一副严阵以待的阵势，心中暗想：我王三成今天豁生去了。不料，郭家不以权势压 人，不计其殷，竟然将地基让给三成。郭家意想不到的举动和夫人 通情达理的一席话，让三成尴尬得竟不知所措。心想：郭朴何许人 也？谁不知阁老辅政，那是一人之下万人之上。可是，郭家对邻里竞 是如此谦让，而我王三成凭什么三成翻然悔思，心中羞愧难言,阁老书信，大仁大义，深深地触动了三成。三成也主动让由自家宅 基地。

36、郭阁老一封书信，寥寥数语，吹散了满城风雨，邻里两家和好如初； 最终，两家你让我，我也让你，谁也不曾想到，竟让由一条街道来。 安阳人都称它是仁义巷。驻马店仁义巷驻马店县城关仁义巷位于老城西街中段北侧。据传该巷形成于 明代，曾有一段被人称颂的故事。新蔡为故吕国。春秋时为蔡国，属楚辖地。是南北要道，殷商 富贾，来往频繁之处。明代中期，商业兴起，湖北、湖南、广东旅 居新蔡之商人，在此合建“湖广会馆”。馆址位于老城西街中段北侧， （即今服务公司院）西与曹家大院（即今城关三完小）一墙之隔为 曹家近邻。后来两家的界墙因年久失修而倒塌，双方都认定界墙为 各自祖先所建，从而发生了界墙所在地主权的纠纷。两家均据理

37、而 争，各不相让。新蔡名绅富户，分别偏袒一方，加剧了双方争闹。此案经过县府好久审理不清。此后，曹氏将其事捎信诉之于本家在京官居都察院右副都御史的曹凤，而曹凤以睦邻为百年大计，即在书信上批曰：“千里捎书为一墙，让由几尺有何妨，万里长城今尚在，不见当年秦始皇”。曹氏收到回信后，遵照而行，主动让由三尺地面，并立墙为界。湖广会 馆主事，视之醒悟日：“早知今日事，何必有当初！ ”即效仿之，也 后退三尺，另立界墙。事后两家宴请达官、士绅，互表歉意，主动 和好。从此就在这里由现宽六尺，长达三十三丈的笔直小巷，成为 西后街人们越此巷、上大街的必经之路。两家你仁我义互让地面的趣事，受到公众的赞扬：“争之不足，让

38、之有余，互相谦让，品德高尚”。这条小巷由此而取名为 “仁义巷”， 给人们留下了深刻印象，至今世代成风传为佳话。邯郸鸡泽县的仁义巷齐祖望( 1645-1704),宇望子，号勉庵，今鸡泽县浮土店乡东柳村 人。自幼勤奋好学，聪慧过人。他是康熙庚戌科进士。齐祖望为官清廉，勤于政务。他初任湖广笆东县，继任甘肃巩昌知 府。初到巩昌，不谙民情，便微服私访，他见每个村旁边都有许多 柩子，周围杂草丛生，有的还散发由臭味。他想，人死后不埋，反 而把柩寸在村旁，这地方怎么是这样的风俗？经过向老农了解后得 知，这里办丧事，一律得搭席棚，用棺罩，请吹手，叫响器，加上 买棺材，制丧服，亲朋近邻吃喝，一桩白事至少花20两银

39、子，除少数有法人办得起外，常年土里刨食的农民， 说愿为办丧事倾家荡产， 便不得不把先人的灵柩暂时存起来。为解决此事，齐祖望回到府衙，夜交三更还在苦苦思索，一条妙计终于浮现在脑际，他便连夜起草告示，五日内必须将柩子全部拆掉，入土安葬。告示一由，各家各 户都着了慌，多年来谁家没有几口丧，时间又紧，只好互相帮助将 柩子拆掉，使亲人的尸骨上了穴，入土为安。百姓既没有花钱，又 了却了多年的心病。“三年清知府，十万雪花银”。可齐祖望在巩昌任职六年，不仅 没往家拿过一两银子， 而且还拿自己的俸禄去救济当地的贫苦百姓。 在巩昌，他劝课农桑，治理山川水泽，使这里集镇商贾云集，人民 得以安居乐业。百姓送他“德门第

40、一”的牌匾。在清朝时，盘台粮 道是个肥缺，按常规，先用大斗从官仓里收粮，后按标准斗往国库 交粮，再加上漕运时，粮食遇潮发涨，这一收一涨，一年下来，可 余不少的粮食。道台便把这些粮食折成银两，据为己有。齐祖望任 河南盘粮道后，打破惯例，把收粮用的大斗换为标准斗，把因潮湿 而涨余的粮食，分给船夫和沿河两岸的百姓。只此一项河南百姓就 少交皇粮数万石之巨。当地百姓感其恩德，便在黄河两岸为其建造 了许多庙宇，一些船夫还在船上供奉齐青天的牌位，把他奉为神明 和救星。齐祖望秉公办事，从不殉私情。一次，家里来人给他捎来一封 信，信中说，家里要盖房，因地方狭小，想往巷子里侵一墙。巷子 本来就不宽，因此邻居坚决不

41、依，弄得无法施工，要求他回家去压 一压。他觉得家里做法不妥，便让来人带回一封信，信中写道：“千里捎书为一墙，退后一墙又何妨，万里长城今尤在，如今不见秦始 皇”。家里人看了他的信，不仅没有往外侵，反而向后退了一墙（至今齐的故居遗址比别人家的房子往里一墙，一尺有余）。祖望的高尚品德，被人们传为美谈，从此，巷子里的人和睦相处，并给它起名 叫“仁义巷”。山西山阴县仁义巷相传，王阁爷在朝为官时，清正廉明，坚持正义，秉公执法， 对自己的亲戚朋友的过错也从不迁就，更不让家里人仗着他的权势 欺压父老乡亲。一次，王阁爷的一个本家人和邻居为了一堵墙发生了纠纷，这 堵墙原本是两家合用的墙，东、西两边的房楝都放在这堵

42、墙上。后 来，盖房的人不知何故，把房的一部分卖给了另一家人，这样就给 后来房产的主人留下了麻烦，那堵伙墙有王家的半，也有李家的一 半。由于房子陈旧需要重修，于是两家就为了争伙墙这点地基，互 不相让，发生了纠纷。这事闹僵了，王家就给京城的王阁爷写了一封信，恳请王阁爷 曲面把这半墙之地争回来。王阁爷看完信后，觉得可笑，就为了这么一点小事就争执不休，实 在不值得。于是，提笔回信，仅写了四句话：千里捎书只为墙，让人一步又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。王家人接到回书一看，心里一下亮堂了，于是盖房时不仅没占那一墙之地，还让生的一步之地李家人本来年到事情闹大了，心里就很不安和后悔，这一下听 说人家王家人主动让由一步之地，就更觉得脸上无颜，他也让由一 步之地。就这样，两家中间就留下了很宽的一条巷子，后来人们就 把这条小巷称为“仁义巷”。新蔡县仁义巷河南新蔡县，县城西关的“仁义巷”，来自一个感人的故事。新蔡为故吕国，春秋时为蔡国，属楚辖地，是南北要道，殷商 富贾，来往频繁之处。明代中期，商业兴起，湖北、湖南、广东旅 居新蔡之商人，在此合建“湖广会馆”。馆址西面与曹家大院一墙之 隔。后来，两家的界墙因年久失修而倒塌，双方都认定界墙为各自 祖先所建，从而发生了界墙所在地主权的纠纷。两家各有各的理， 互不相让。闹到县府，县府也久审不清。曹氏将其事捎信诉之于本家在