从马克思主义哲学实践观角度看大学生的社会适应

1、从马克思主义哲学实践观角度看大学生的社会适应【摘要】实践是人与世界关系的最基本形式，也是人与世界关系最本质的基础。而科学实践观是马克思主义哲学的理论基础和核心内容。马克思主义哲学实践观 对我们形成正确的思维方式具有指导作用。 对于大学生适应社会的问题，我们也 能够从马克思主义实践观角度进行思考，获得对这一问题更深入的认识和探索解 决问题的对策。【关键词】马克思主义哲学实践观大学生社会适应社会适应是指个体的观念、行为方式随社会环境变化而改变，以适应所处社 会环境的过程。大学生是社会文化群体的一部分，是接受过各类形式高等教育的 人同时也是作为社会新技术、新思想的前沿群体国家培养的高级专业人才， 代

2、表 着先进的文化知识潮流。每个人都需要经历适应社会的过程，对大学生来说尤为 重要。大学生长期处于学校这个象牙塔里，社会阅历浅薄，对社会认知不足，但 是社会对于大学生、包括大学生对自己都有较高的期望， 所以在适应社会过程中 有一些矛盾和问题。解决这一过程中的问题需要多方面的努力，从马克思主义哲 学实践观的角度出发，对于大学生自身来说，需要坚持马克思主义实践观，认识 实践，调整自己，调控实践，达到与社会环境相协调的状态。一，剖析现实状况，直面当前存在的问题社会变化迅速、竞争激烈、价值多元、选择多样，在人际复杂的环境中，大学生 面临着适应发展的压力与困惑。其实，对于大学生来说，社会适应问题实际上就

3、是完成从书本到实践，从理想人格、期望环境水平到现实人格、真实生活水平的 过程。大学生需要掌握在与社会环境的交互作用中主动改变自己顺应时代潮流和 环境的变化，并利用环境、创造条件从而达到自己较高目标的能力。而现在大学生在适应社会能力方面存在着诸多问题：理想信念淡薄，缺乏集 体主义观念；缺乏有效的学习方法和自主学习能力， 专业文化素质较差；缺乏适 应社会的信心；认知能力差，不能正确评价自我和他人；心理比较脆弱，适应能 力差，情绪不稳定，常发生心理失衡；人际交往存在障碍等。有些大学生陷入一 种迷茫状态，以无聊、压力大为自己的代名词，整日浑浑噩噩，无所事事。有些 大学生不善自主安排，有效利用时间，不重

4、视学业，大部分时间打发在娱乐消遣 上。就业是大学生适应社会的一个最基本途径， 但是近年来，大学生的就业压力 愈来愈大，很多大学生都面临着“毕业即失业”的尴尬境地。这个现象的出现也 不能排除很多大学生没有正确的就业观和应有的适应社会的能力的缘故。二，正确认识实践，培养适应社会的能力实践是人类能动地把握世界的活动，也是能动地改造客观世界的活动。实践 活动处于主观与客观的“交错点”上，它既具有客观性和物质性，也是有意识有 目的的活动。大学生在适应社会过程中应清楚地认识到实践的这一特性，发挥主观能动性去有意培养适应社会的能力， 提高社会认知能力、学习能力、人际交往 能力、独立生活的能力、抗挫折能力及社

5、会实践能力。大学生对社会的适应是一 个实践活动，但是我们不能把这种实践活动仅仅理解为离开学校， 获得工作之后 才开始的。任何变革现实的实践活动都会表现为一个过程， 都会有一个准备阶段， 这个阶段也是实践。大学生在适应社会时，应该为自己树立明确的目标，明晰适应社会需要的能 力，要如何去培养自己的这些能力。马克思说，“蜘蛛的活动与织工的活动相似， 蜜蜂建筑蜂房的本领使人问的的许多建筑师感到惭愧。 但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方， 是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己 的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在 劳动者的表象中存在着，即已经观念的存

6、在着。”1所以大学生适应社会需要了 解社会以及社会的变化，了解社会工作状态，正确地认识自我，了解自己的能力 特点与不足，不断去完善自己，为自己适应社会制定一个合理的发展规划而不是 盲目随波逐流，逆来顺受。做好适应社会的准备是非常必要的，“大学生入学前完成了人生初始社会化过程，入大学后进入人生预期社会化过程，为即将走入社 会做准备。大学生接受高等教育的目的就是根据社会文化环境要求，按照社会的期望和自己的预期目标有计划地选择地完成青年中后期的社会化课题，进一步完善自我意识，强化角色意识，培植社会品德和法治素养，提高社会生活和工作能 力，达到学会做事，学会做人、学会乐群、学会学习，实现由中学到大学的

7、转变， 从准社会人到合格社会人的转变” 2如甘永祥在社会青年学一书中把适 应分为两种适应，无意适应和有意适应。认为无意适应是在不知不觉的情况下接 受了别人的教化和社会的熏陶，参与了社会化过程。有意适应主要指有目的有计 划地调节自身、以适应社会。大学生适应社会应该更加主动， 这样不仅有利于更 快更好地适应社会，也有利于个人目标的实现和个人价值的实现。实践也是社会性历史性的活动。任何实践活动都是一种社会性活动，都具有 社会性。而人是总处于一定社会关系中的。马克思认为，“人的本质不是单个人所具有的抽象物，而在其现实上，他是一切社会关系的总和。”3社会关系在交往实践中形成展开。人的存在不是孤立的，而是

8、一种共在，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段， 也就是说，主要在共同体中才可能有个人 自由”大学生适应社会也是要在社会中实现自身价值和追求，为社会发展做出自己的贡献。当下大学生的对社会的适应最主要面对的也是人际关系的适应。每个人都置身于社会关系中，由于每个人的个性不同，每个人之间相互对立又相互依 存，相互竞争又相互合作。而人际关系不是上天赋予的，也不是只一味依靠他人 创建的，而是要在实践中形成。如果一个人身处和谐的人际关系中， 能够让他避免很多不必要的干扰，不仅 拥有好心情，还提高了工作的效率。，美国普林斯顿大学曾对1000多名大学毕业 生进行分析，发现“智慧”、“专门技术”、

9、“经验”只占适应社会成功的25%,其 余75%,决定于良好的人际关系。4可见，积极有效地和别人交流，往往更容易 被他人认同，被社会接受，不仅生活工作心情舒畅，还能为自己创造更多的发展 机会，形成良好人际关系与社会适应的良性循环。大学生要正确认识实践，明确人际关系在社会适应中的地位，培养与人交流的能力，合理建立人际交往关系。现代人的学习生活环境处于不断地变化之中， 在动态的社会适应过程中，会 有各色各样的人，各种各样的矛盾、多种多样的难题。大学生不能以远离现实脱 离生活的姿态去面对，或者是有了社会适应经验的点滴积累而满足， 这样不利于 适应社会，更不利于在社会中取得成功。人“不是处在某种幻想的离

10、群索居和固 定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的，在一定条件下进 行的发展过程中的人”。5社会在发展，时代在进步，环境在改变，大学生需要 在实践中学会应变，不能将人际关系拘泥于“校园模式”，将人际关系过分理想 化、平等化、无功利化，这种过分理想化的人际关系处理方式是不利于社会适应 的。在人际关系处理上不要太强调自我， 也不要压抑自己去迎合别人，而是要学 会包容，包容各种人，这是适应社会的前提。三，调控实践，兼顾认识、方向的调整马克思说：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合 理地解释为革命的实践。” 6其实，人通过实践改造了客观世界，同时也改造了 人自身。“

11、人创造了环境，环境也创造人” 。7在实践过程中，作为主体的人把自 己的目标设定，情感价值等对象化到客体上，使客体依从人的意志而改变，这是 主体客体化的过程，而在与对象交互作用的过程中，人对客体的理解会更加深入， 人的思维和能力也不断提高，同时思维和行动也不免烙下环境的印记。 人的实践 活动使得主体客体化和客体主体化。社会适应也是这一过程的具体体现。大学生 要积极主动地参加社会实践活动，在实践中锻炼自己，深入社会，检验思维，运 用知识。同时，我们也需要认识到实践活动中的基本矛盾， 即主观与客观的矛盾。实 践活动内在地包含着主观因素和客观因素，同时具有主观性和客观性，是一种“主 观见之于客观的”

12、8活动。在适应社会过程中，我们会带着自己的目标和主观愿 望，但是由于主观和客观等各方面因素， 这些目标和愿望不一定能够实现。 关于 这一点，毛泽东曾经说：“一般地说来，不论在变革自然或变革社会的实践中， 人们原定的思想、理论、计划、方案，毫无改变地实现出来的事是很少的。这是 因为从事变革现实的人们，常常受着许多的限制，而且也受着客观过程的发展的 限制（客观过程的方面及本质尚未充分暴露）。在这种情形之下，由于实践中发 现前所未料的情况，因而部分地改变思想、理论、计划、方案的事是常有的，全 部地改变地事也是有的。即是说，原定的思想、理论、计划、方案，部分地或全 部地不合于实际，部分错了或全部错了的事，都是有的。” 8主观目的与客观规 律的矛盾和主观认识与客观对象的矛盾在实践中是不可避免的，在这时候，我们需要合理地依据客观规律来调整目的，实践活动必须既合主观目的又合客观规律 展开。在适应社会过程中，必然会有理想和现实的落差，这个时候我们就要适时 地调整自己的心态与方向。我们仍然应该勇敢地面对实践中的矛盾与问题，接受 社会教育，改变行为方式，校正错误认识，磨砺精神意志。在适应社会的实践中，不能一味强调自己主观理想而不顾实际， 但也不能过 分看重社会和他人取向，而造成唯唯诺诺或者圆滑世故。依据现实状况调整方向 指的是形成关于对象的本质和规律的认识或理论，