民间文学概论整理(上)VIP

1、民间文学：人民大众的口头创作， 它在广大人民群众当中流传， 主要反映人民大众的劳动生产、 日常生活和思想感想， 表现他们的审美观念和艺术情趣， 具有自己的艺术特色。一 | 绪论：民间文学的10 个问题一）民间文学在现代人文社会科学体系中的位置英国：人类学、民俗学的发源地；安德鲁·朗红色童话19C20C 初，旧封建制度解体二）民间文学与全球现代信息社会的关系三）民间文学在21 世纪社会文化建设中的作用民间文学：文化输出四）现代民间文学的范围与功能自我认知的社会重构；童年文化的提升；后成年礼的集体过渡；五）民间文学与大学文化六）民间文学与国家文化国家政治文化的二大成分为人民服务（史记）纪

2、念白求恩（管子·小匡）愚公移山（列子·汤问）“老三篇”故事被毛泽东用来宣传政治理论现代化文化的历史元素社会整合的权威武器国家保护的非遗对象七）民间文学与大众文化民间文学不一定是大众文化：社会信息渠道 信息文化产业八）民间文学与跨文化交流种类分类：上层文学：文人文学，书面文学，作家文学中层文学：隋唐以来市井文学，市民文学，通俗文学下层文学：民间文学，口头文学，民众文学二、民间文学的基本特征与性质：1 集体性：指民间文学集体创作、加工、保存和传播的特征；不同时期：伴随原始劳动生活活动进行与民间专业艺人独创性统一社会主义不再具有创作过程：在一定集体场合进行你一句我一句的集体创作；

3、集体分工方式；群众中的某个人或把前人的口头艺术继承下来， 或把群众中断片的素材及许多口头作品集中起来加以综合概括形成完整口头艺术成品。如说岳 武松杨家将流传过程：千万个传播者在不同程度上就是创作者， 整个民间文学流传过程正是对民间作品进行集体加工的再创作过程。 民间作品即使最初是专业艺人的创作也总是渗透了集体的思想和愿望， 代表了群众的美学观点和艺术趣味， 不断吸取着集体的智慧和力量。匿名性只是由集体性派生出来的标志2 口头性：指民间文学在口头上进行创作，通过口耳相传得到加工和传播，并在口头传承中被保存的特征。口头性产生说话的（便于配合实用目的） 、功能的（文字与口头结合效果更好） 、独有的文

4、化（有头有尾的故事） ；口头文学要产生当场效果。原因：人民使用文字的权利被剥夺；口头语言表达的优越性3 变异性：指民间文学在流传过程中，从形式到内容的很多因素，比如语言、情节、人物甚至主题等， 都可能发生变化。 它是从民间文学的集体性和口头性中派生的特征。原型异式变异原因：地区性和民族性变异；仪式性变异；满意原则；价值中断变异（笔记）靠记忆保存民间文学作品是形成变动的内在原因； 民间创作者没有著作权观念也是内在原因；民间口头作品流传的环境不同是外在原因；历史的发展，时代的变革是客观原因。4 传承性（最能标志民间文学艺术特色） ：指民间文学在不断变化过程中，积淀下来的那些世代相传的， 相对稳定的

5、因素，包括民间文学作品中的传统文化观念，传统审美意识与那些比较固定的艺术套式。主要表现在民间口头创作的手法和格式上： 在民间文学的韵文作品中， 主要有歌谣的比兴手法，歌谣的章法和句式，以及重复表现手法。还有讲故事的套语。开头泛称式主题两级性（同情弱者，惩恶扬善）结尾喜剧性（大团圆）套式绣荷花、茉莉花1 变异性与传承性的关系2 传承性与继承性的关系3 四性特征的互动关系三、神话传说神话：是远古时代人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。特征： 1 神话是原始人对自然和社会的认识； 2 神话是民间文学中最富于幻想的形式，是人类童年时期的产物； 3 神话中的人物形象

6、都是神或半人半神； 4 神话具有重要的历史价值和美学价值。代表作： 1 大神创世（盘古开天）2 调整日月（夸父追日，后裔射日，羲和浴日）3 洪水灾害（大禹治水，女娲补天和造人）4 宗教文化（伏羲八卦与道教）5 天国生活（嫦娥奔月，月宫人，月兔）传说：民间传说是人民创作的与一定的历史人物、历史事件和地方古迹、自然风物、社会习俗有关的故事。特征： 1 民间传说的产生是伴随着历史的； 2 传说产生后，在流传过程中不断受到人民群众的检验和挑选； 3 传说流传具有地方性的特点； 4 一些传说在流传过程中还伴随着同样题材的歌谣、说唱、戏曲等民间创作； 5 表达对封建统治的谴责和揭露，对封建礼教的不满和反抗

7、， 对邪恶人物的憎恨和蔑视， 和人民的意志和愿望。代表作：牛郎织女，孟姜女，梁山伯与祝英台，白蛇传神话传说的经典研究：神话传说与先民文化的关系： 1 都有神话原型； 2 都有幻想色彩，现在看荒诞，但符合先民逻辑； 3 半人半神（神话）人（传说） 。神话传说与历史的关系： 1 传达了历史信息，但是对历史素材的加工； 2 对历史叙事的取材角度反映的方式不同。神话传说与民俗的关系：神话传说与大学文化：重要性： 1 读中国古人作品要先读懂他们的文学创作，因为这部分是“最有意思的解读”，是“研究的一个必要前提” ；2 古代民间文学作品是文史哲中相对容易的部分，也是进入古代传世思想的渠道； 3 现代人要在

8、动态思维中了解古人使用神话传说的思维，并将之变成现代接触型知识； 4 使用神话传说是背过身去说话，能保持批判思维，又让现代人感兴趣。神话传说与大学文学拓展： 1 在神话传说资料中，体现我国多民族多地区文化的突出特征，由此可以让现代社会的接触型人群（大学生）和边缘型人群（旅游游客）更深刻地认识中国文化； 2 神话传说是传入小说、相声、戏曲的高量介质，要从它们的传统创作中提取神话传说元素， 也要善于在现代作品中将这些元素传承下去； 3 通过表演活动，展现神话传说，可以打破古今中外时空观的界限，建立对中国优秀民间文化的欣赏境界。 4 建立国际交流项目， 通过神话传说研究与创作成果，发展比较审美学。神

9、话传说在民间文学和民俗学研究中的位置：神话传说与现代社会时尚的关系： 个人的话题集体行为的社会话题真实性在自定义中时髦起来的生活史集体想象中的生活史传统如何进入现代社会与多元文化：传统传统传统冲突和正在发生的冲突和正在发生的冲突一致认同和各种类型的冲突和多元文化背景的认同神话传说一体化特征：神话传说的流传一体化：盘古开天、独龙、女娲补天、女娲造人、羲和浴日、后裔射日、嫦娥奔月、大禹治水、夸父追日、精卫填海、伏羲黄帝战蚩尤、刑天舞干戚四、故事学与老故事民间故事，指神话、传说以外的那些富有幻想色彩或现实性较强的口头创作故事。分类问题比较复杂， 主要原因是民间故事之间有许多并存和近似的现象， 并且在

10、流传过程中有很大变化，往往同一个故事，既可以是寓言，又可以是笑话，还可以是动物故事。老故事：分成动物故事，生活故事和笑话。动物故事：以动物为主人公， 或者人与动物相伴， 模拟或反映社会关系的一种非历史性的幻想性较强的故事， 它是人类历史上产生最早的故事， 也是地理分布流传最广的故事。范围：一般动物故事，童话，和一部分寓言故事。（一）动物故事一般动物故事 ：以拟人化的动物为主人公， 它以生动活泼的形式， 传授社会知识和人生智慧，进行道德修养教育，寄寓经验教训。代表作：狐假虎威，狐狸圈套型；兔子判官型（狼与羊） ，老鼠嫁女型（猫鼠型）五卷书童话（幻想故事）：定义：指带有变形情节的故事特征：在幻想中

11、变形，指人和自然界的动植物和外界环境之间的发生互变。代表作：环境条件的变化 （渔夫和金鱼）；动物变形报恩（青蛙王子，田螺姑娘）；被害人变动物复仇 （蛇郎）；森林广场（狼外婆，老虎外婆，小红帽）；变形人（十兄弟）；命运的突变（灰姑娘，胡人识宝）童话与神话在“幻想”上的区别： 1 从思维类型来看，神话完全靠幻想和想象加工实际生活，童话却具有现实生活的成分 2 从情节描述的环境和道理来看， 神话无法与现实生活对号，童话是有变形的现实生活。劳动或与劳动有关的主题是经常出现的 ,是幻想基础 ,也是社会理想的基础。表现了人民的反抗精神， 反映了人民要求战胜压迫者的理想和愿望， 热爱劳动是人民社会理想的基础

12、。艺术特点： 1 幻想故事的主人公是类型化的，又是多样化的。 2 这类故事的结构比较完整。 3 幻想故事的人物、情节、语言的定型化。 4 有些幻想故事在重要地方往往插有韵语。寓言故事：寓言是富有哲理性的故事， 它采用讽喻的手法以拟人化的动物故事，阐发一个道理。传播范围与功能：五卷书克雷洛夫寓言卡笛来和笛木乃先秦诸子吕氏春秋战国策列子北齐魏书分类： 1 反映道德观念的寓言：东郭先生和狼（中山狼）2 总结经验教训的寓言：南辕北辙列子·亡鈇3 传授人生智慧的寓言：冰雪王子（印度）特征：寓意性，精辟（灵魂）（二）生活故事： 以小人物为主人公，以日常生活中提炼故事情节，在城乡基层社会广为流传的

13、现实性较强的故事。分类：1）机智人物故事：是世界大扩布故事，指以一个固定的，机智勇敢的主人公为对象，由描述他的生活的笑话、趣闻和讽刺等一系列事件所组成的的故事。代表作：大话故事（ tall story）借地 两难故事孔子与采桑娘 金钱与正义 超逻辑的故事阿凡提与国王2）生活故事：传授社会生活知识又充满了民间幽默和智慧的故事。代表作： 斗地主故事： 反映在不平等的雇佣劳动和劳资关系中， 被雇者以机智的讽刺和勇敢的周旋，维护自身利益。中国天亮了印度甜枣巧女和傻丈夫：是指主人公是媳妇或未婚妻，有过人的智慧，能以智巧、手巧和话巧，解决各种难题，赢得丈夫、公婆等人的敬佩，最后成为一家之主。（三）笑话：

14、形制短小并能引人发笑的故事。与寓言相比的特征： 寓言是具有明显教训寓意的故事， 笑话有强烈喜剧色彩和讽刺幽默意味。 寓言从正面讲哲理， 笑话从否定中肯定人民向往的东西。 寓言的表现手法是比喻或比拟， 笑话的表现手法是讽刺与幽默。 寓言的效果是启发人思考深奥的道理，笑话的效果是让人从笑声中受教育。文献：三国邯郸淳编笑林 ，明冯梦龙笑府广笑府等分类： 1）讽刺笑话：用极度夸张的手法，对愚蠢的或不良行为进行揭露和批评属牛一文莫救。2）幽默笑话：指机智有趣而意味深长的笑话银行 飞机晚点弹琴特征： 1）喜剧性与严肃性相结合的审美意境， 2）高度夸张与现实基础相统一的创作构思，夸张到荒诞性，现实到普遍性， 3）一针见血的表现形式。五、现代信息社会与新故事特征： 1 信息与非信息故事的差异； 2 民间管理与社会管理的差异； 3 幻想思维与网络思维的差异。含义：新故事，指代现代社会中，老故事的母题、主题和叙事套式，被现代信息材料加工，通过网络信息渠道加以传播的故事， 它们适应现代人的文化需求， 增加了描述现代知识， 现代社会问题和现代日常生活的内容， 成为现代社会文化的组成部分。性质：新故事利用现代信息材料整合老故事， 将口头传统资源和文字文化资源整合为信息资源，实现了无纸化的传播，在这种趋势中