也谈登临意象

1、也谈登临”意象鉴赏诗歌，其中重要的一点，就是鉴赏诗歌中的意象。何为意象？最简单的解释就是 意+象=意象这一公式告诉 我们，作者因莫个外在景物的莫种特征而引发相应的内在情 感，或当作者的情感投注在景物之上，使景物具有人的莫些 特点时，这个景物就成为了意象。意象多数为物象，但也有特殊的，比如说登临"，它是一个动作。登临”是常见且内涵丰富的一个意象，它构成唐诗中 一道独特的风景线。在唐诗宋词选读（选修）（苏教版）所选的31首唐诗中，涉及到 登临”意象的就有滕王阁与诸 子登岷山登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州西塞山怀古九日齐山登高等 8首。一般来说，登高（山卜登楼、登台（阁）都属于登临”的范畴

2、。 登临”何以能成为意象？在这个动作之中，是否也包含着人的情感？常言道，登楼必愁，登台必悲 "可见，是登临能触发 人的悲愁一一这一文学永远的情感主题的特点，使得它成为 独特的意象。然而，大家去登高山也好，登楼阁也罢，或是 远眺美景以舒畅心胸，或是因循胜迹、追慕古人，大抵乘兴 而来，当然也有本身愁思满怀而欲借登临一抒其内心郁闷 的，却绝没有人会为了故意生发自己心中的愁苦而特意去登临”。那又为何常常会败兴而归，无愁生愁、愁上加愁呢 ？ 登临必到高处，到高处则视野广阔、一览无遗，胸襟为之开 阔，无所阻碍，一种浩然之气顿时从中喷涌而生，从而获得 莫种期待的生命意义，正所谓 荡胸生层云工可借此

3、暂时从 世间琐事中挽脱，无复辗转腾挪于其间。故而登临初是兴致 盎然的。但伫立高处，人迹少至，在获得一份宁静的同时， 也易将登临者的思绪拉入对自己生活、生命的思考之中。原 因在于，登上高处，看到天地的广阔、宇宙的无穷，联系自 身，极易产生自我的渺小之感：登上高处，也极易感受到周围 物体的细微的变化，于是感受到时间的邈远和不以人意志为 转移的流逝，常常让人思古人、追来者，发生生命短暂的慨 叹。所以，登临的结果往往是愁思满怀。诗歌中登临的时间大多在春、秋季节。并不是在夏、冬时分 没人登临，而是因为春日之融融迟迟能触发登临者对自己境 遇的感伤，暮春的阑珊之景也能引发登临者的伤春之感：而秋天的肃杀、萧条

4、、凄凉，更是古往今来人们悲凉情感生发的主要季节背景。 春与秋，本身就是人们情思多发的时节。 登临意象包含的情感之多，构成了登临丰富的内蕴。主要包 括以下几种：1感怀身世自古以来，身世不畅者多喜登临，他们本欲借广阔之景聊以 自慰，希望获得精神的超脱，但往往却更深地沉浸于其间， 咀嚼自己的遭遇，触发生催人泪下的愤懑抑郁之情。比如陈 子昂以歌当哭，通过登幽州台歌中广袤无垠的时空背景， 刻画了自己独立苍茫、怆然涕下的形象，抒发怀才不遇、报 国无门、知音难觅、岁月无情、时不我待等复杂情感。又如 杜甫登高»,诗人本乘兴而登，却无端因夔州的辽阔 之景而顿生艰难潦倒的困苦之情，再加上白发日

5、多却因病断 酒，平白无故地惹恨添愁。2 .思亲怀乡古人安土重迁，一般不轻易离家由门，一旦迫不得己而抛家 离乡，则思亲怀乡之情将一直萦绕左右，那低回吟唱，真挚 动人，也成为中国文学永恒的主题：戍边将士登临，伴随着他 们思乡思亲之情的是对无休无止战争的厌恶：旅人登临，伴随着他们的是一颗四处飘零、疲惫不堪的焦灼之心，一种对精 神家园的渴望和呼唤：思妇登临，伴随着她们的是独守空闺、 亟盼夫归而不知其在何方的愁绪。大凡登临思乡思人，或是 送目远看却被青山、浮云阻隔、遮蔽，不能极望天涯：或是望尽天涯，那人却在天涯之外、 杳不知其踪：诗人通过巧妙的构 思，再加上精细的描绘，寄寓深沉的悲凉伤感之情。3 .怀古

6、伤今众多风云一时的历史人物，众多风云变幻的历史事件，都留 下了印迹，面对着这些胜迹或残迹，后来的登临者怎能不怀 古，怎能不对历史展开他们的思考 ？于是吊古伤今、感时抚事、 忧国忧民的情绪油然而生。他们或是因为那些残留的人文景 观而感怀身世，发生钦慕古人、伤己遭遇的感叹，孟浩然与 诸子登帆山即是如此：或是凭吊已经荒废的历史遗迹，探寻 历史规律，发生兴亡之感，希望总结历史教训，刘禹锡西 塞山怀古即是如此：或是面对残破江山，悲叹山间的破碎、 历史的无情和局势的不可扭转，横冈下瞰大江流，浮远堂前 万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州（戴复古江阴 浮远堂）即是如此。4 .言志抒情有时登临（尤其是登高）

7、不惟要耗费登临者的体力，更是考验 登临者的精神意志。经过登临的过程，参悟到人生意义之所在，抒发积极的人生理念，这是登临者的本意。比如说杜 甫会当凌绝顶，一览众山小（望岳）表现了他不畏困难险 阻、敢于攀登绝顶、立志俯瞰一切的雄心和气概。王之涣欲 穷千里目，更上一层楼（登鹳雀楼）通过普通的登楼过程， 表现了诗人积极向上的进取精神以及高瞻远瞩的气魄，也道 破了站得高、看得远的人生哲理。李商隐在不知腐鼠成滋味， 猜意销雏竟未休（安定城楼）中以凤凰自比，有力地表白 了鲜明的处世态度，既是他登临的自负和抑郁情怀的深化， 也是他通过登临送目抒写的崇高理想的小结。当然，也有故 作开阔之语的人，比如杜牧的但将酩町酬佳节，不用登临恨 落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣（九日齐山登高） 中所表露的随安的旷达、豪爽是建立在尘世难逢开口笑基础 上的，那种愁情是愈想排遣愈不能遣，情感是挽扎的。当然