高三语文 阶段测评

1、高三语文 阶段测评 第I卷 选择题（共42分，每题3分）一、基础题1、下面加点的字读音完全不相同的一组是（ ）A蚊蚋 纳罕 木讷 方枘圆凿 千补百衲B温和 和面 和牌 一唱一和C甲壳 讥诮 撬动 翘首以待 七窍生烟D落枕 沦落 落幕 丢三落四2、下列词语中有错别字的一组是（ ）A斡旋 竹杆 不容置喙 人才备出 B证券 相濡以沫 励精图治 智者千虑 必有一失C星宿 蝇营狗苟 轩然大波 偷鸡不成蚀把米D贸然 摩肩接踵 绿树成荫 山雨欲来风满楼3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）加拿大政府最近开始发动一项新的运动， 家庭关掉电视，提醒人们不要迷失在没有希望的小屏幕前，应该去户外运动

2、。讨论结束，要认真 主持人的小结， 有益的思想， 有分歧的问题。喀麦隆足球明星罗杰米拉今天正式成为联合国爱心大使，并作出以自己的影响力宣传艾滋病在非洲危害性的 。尽管有的地方的“政绩工程”看起来规模庞大，但是由于脱离了现实，财力不堪重负，弄得劳民伤财，群众 没有受益， 加重了负担。A、敦促 吸取/听取/解决 承诺 不仅/反而B、督促 吸取/听取/解决 许诺 不但/而且C、督促 听取/吸取/思考 许诺 不但/而且D、敦促 听取/吸取/思考 承诺 不仅/反而4、下列加点的固定短语使用恰当的一项是（ ）A、在眼下这个追名逐利的社会，文学日渐式微，连文学本身都在努力洗脱自己的文学性，演变成所谓的“网络

3、文学”、“美女文学”等。B招聘又不是选美，为什么一定要女的长得人面桃花，男的身高要到达一米七五。C他为人不错，只是过于固执，喜欢钻牛角尖，钉是钉，卯是卯，一点也不晓得变通。D报纸和读者之间难以直接交流，电视则不同，当面鼓对面锣，可以与观众进行直接对话。5、下列各句中没有语病的一句是（ ）A、师大附中全体教师本着团结向上、求实创新为原则，积极深化教育改革，不断推进学校的“四个建构”工作，成果喜人。B、几年来，若是学界推出一部新作，通常我们听到的大都是过分的溢美之词，若是媒体上刊出了少许批评，便会引起轩然大波。C、“神州五号”载人飞船遨游太空实现了中华民族千百年来的飞天梦，当宇航员杨利伟走出船舱时

4、更是众星捧月般地受到人们的热烈欢迎。D、全球变暖大大削弱了航空运输相对于其他运输方式具有的快速安全优势，制约着航空公司经济效益的增长。6、下列句子中标点符号的使用，不正确的一句是（ ）A、中美教育观念存在许多不同，其中一点表现为中国家长问孩子“今天在学校乖不乖啊？”，而美国家长则问孩子“今天你问了老师什么有用的问题吗？”B、方正的创始人王选把科技领域里的人才喻为三类：指兔子的人，打兔子的人，捡兔子的人，他自认为是第二种人。C张华考上北京大学，在化学系学习；李萍进了中等技术学校，读机械制造专业；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。D、诉方认为：被告人叔文秀的行为触犯了中华人民共和国刑法第1

5、33条，以交通肇事罪追究其刑事责任。二、阅读下面短文，回答710题：推己及人经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人

6、们“待人如己”。孔子说“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。“己所不欲，勿施于人”出自论语，意思就是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置。这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是一种品德上的缺陷。自私自利就

7、是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。“己所不欲，勿施于人”只告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的欲求和愿望。只要你自

8、己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人” 则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。7、下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是（ ）A、是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则。B、是世界各民族间相同的待人态度

9、和方式的标准。C、是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。D、是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。8、文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列各项中不符合文意的一项是（ ）A、文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就不要再用这种行为对待对方。B、“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受。C、“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”行为准则。D、有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视其他相关者的利益。9、根据文意，对“己所不欲，勿

10、施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的意义和两者之间的关系，理解最正确全面的一项是（ ）A、是人们日常行为的两个阶段，前者是“推己”，是基础，后者是“及人”，是发展。B、是人们规范自己道德行为的两种模式，前者是被动的，层次低，后者是主动的，层次高。C、是道德可普遍化要求的两个层次，前者要求不要恶待别人，后者要求要主动帮助别人。D、是人们处理自己与他人关系的两种方法，前者是考虑自己，后者才是考虑他人。10、综观全文，以下对文意的推断不正确的一项是（ ）A、社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系。B、在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律

11、”“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。C、孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想对当代社会道德的规范有积极意义。D、在社会转型的新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬。 三、（12分，每小题3分）阅读下面一篇文言文，完成1114题。辛毗字佐治，颖川阳翟人也。文帝践阼，欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其计安出？”帝曰：“卿谓我徙之非也？”毗曰：“诚以为非也。”帝曰：“吾不与卿共议也。”毗曰：“

12、陛下不以臣不肖，置之左右，厕之谋议之官，安得不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣！”帝不答，起入内；毗随而引其裾，帝遂奋衣而还，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪？”毗曰：“今徙，既失民心，又无以食也。”帝遂徙其半。明帝即位，进封颖乡侯，邑三百户。时中书监刘放、令孙资见信于王，制断时政，大臣莫不交好，而毗不与往来。冗从仆射毕轨表言：“尚书仆射王思精勤旧吏，忠亮计略不如辛毗，毗宜代思。”帝以访放、资，放、资对曰：“陛下用思者，诚欲取其效力，不贵虚名也。毗实亮直，然性刚而专，圣虑所当深察也。”遂不用，出为卫尉。帝方修殿舍，百姓劳役，毗上疏曰：“窃闻诸葛亮讲武治兵，而孙权市马辽东，量其

13、意指，似欲相左右。备预不虞，古之善政，而今者宫室大兴，加连年谷麦不收。唯陛下为社稷计。”帝报曰：“二虏未灭而治宫室，直谏者立名之时也。夫王者之都，当及民劳兼办，使后世无所复增，是萧何为汉规摹之略也。今卿为魏重臣，亦宜解其大归。”青龙二年，诸葛亮出渭南。乃以毗为大将军军师，使持节；六军皆肃，准毗节度，莫敢犯违。亮卒，复还为卫尉。薨，谥曰肃侯。11选出对句中加点词解释错误的一项（ ）A厕之谋议之官：安置B毗随而引其裾：拉，扯C帝以访放、资：拜访D备豫不虞：预料卿谓我徙之非也置之左右12比较下列各组加点词，选出意义或作用相同的一组（ ） A时中书监刘放令孙资见信于王兰芝初还时，府吏见丁宁&

14、#160; B 帝知其欲谏，作色以见之既失民心，又无以食之C  唯陛下为社稷计唯大王与群臣孰计议之D13、下列语句均为表现辛毗敢谏性格的一组是（ ）臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣！帝不答，起入内；毗随而引其裾。毗实亮直，然性刚而专，圣虑所当深察也。遂不用，出为卫尉。而今者宫室大兴，加连年谷麦不收。唯陛下为社稷计。六军皆肃，准毗节度，莫敢犯违。A、B、C、D、14选出符合原文意思的一项（ ）A辛毗以强谏闻名，也以善谏著称，即十分讲究语言艺术，有如邹忌之讽齐王。B刘放、孙资基本同意毕轨的意见，让辛毗取代王思担任尚书仆射，所以及时上奏明帝，可是明帝“不用

15、”。C毗以形势严峻、谷物不收为由，劝阻明帝大兴宫室，因而明帝称赞他有萧何之略，不愧为魏之重臣。D辛毗在担任大将军军师期间，调度指挥，全军整肃，充分显示了他的治兵才能，可惜未得重用。第卷（共105分）四、（18分）15、阅读下列文言语段，翻译划线的句子。（8分）晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”   何不炳烛乎（2分）    臣闻之，少而好学，如日出之阳

16、（2分）    炳烛之明，孰与昧行乎？”（4分） 16、读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）苏 幕 遮（宋）范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 注：思念家乡，黯然消魂。追随，引申为“萦绕”。 （1）上片写“秋色”，哪个句子将“天”“地”“水”三种景象融汇一体。综观全词，能看出作者对景色观察角度的是哪一句。（2分） （2）上片末两句“芳草无情，更在斜阳外”，在全篇内容和结构上的作用是什么？（4分） 17、补充写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选两小题）

17、（4分）（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， ， 。（李密陈情表）（2）民生各有所乐兮， 。 岂余心之可惩？（屈原离骚）（3）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦， 。苟以天下之大， ，是又在六国下矣。（4）牧诗云：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景象，姜夔的扬州慢中说“ ， ， ，”一派冷清沉寂的景象。 五、阅读下面文字，完成1821题：山 影 方叶不知你喜不喜欢，淡淡的山影是我生命的一种底蕴。山影无疑是一种美，一种宁静无言的美。山，无论它多么崔嵬高峻，峥嵘峭拔，可山影永远是灵秀而含蓄的。比之庞然实体来，淡淡的山影显得更加空灵，超脱。那份宁谧，那份幽远的韵致，

18、让人如啜饮清泉，一下涤净了心头的尘俗。古往今来，人们游历山川，除了欣赏大自然的秀美风光，获取履艰越险的快慰之外，更多的是为了让自己的心灵与静美的山水相洽相融，排遣胸中的郁结。而山庐梦影，既真实又缥缈，既可亲可感，又可寻可思，理所当然是高人雅士抒情写意的最佳具象。看唐代诗人笔下的山影何等瑰丽多姿！“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”、“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，在边塞诗人高适、岑参、王之涣、王昌龄的眼中，山影是多么苍凉、壮阔和空旷啊。作为山水大诗人大画家的王维，原本就倾心于凄美的风光，经历了安史之乱的波折，更加看破世事，觉得功名利禄，不过是过眼烟云，不值依恋，于是，他平静地走出浑浊的世道，

19、投向佛寺和大自然怀抱，把自己的身影彻底地融入浓浓淡淡的山影里。无论置身于“空山新雨后”，还是“独坐幽篁里”，也无论品味“山色有无中”，还是聆听“深山何处钟”，山影勾勒出的是他那种怡然自得，超凡脱俗的心态；行行句句，无不充满了清幽恬淡的禅意和孤寂深远的意趣。人们对于山影的喜爱，纯然是精神上的快乐和抚慰。“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明，辞去归来，在寻常的山中采菊，种豆，除草，饮酒，写诗，抚琴，悠远的山影雕塑了一位高洁伟岸的形象。同样的，敬亭山也不孤高绝寰，而李白照样“相看两不厌”。个中奥妙，是敬亭山的山影里栖立着诗人那种“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的傲然不羁的心曲，以及对趋炎附势、溜须拍马时尚的

20、轻蔑。尽管敬亭山的山影并不巍峨奇峭，却历尽了千载而不朽。对于讲求写意畅神的中国水墨画，飘渺空录的山影，更是不可或缺的意境。从王摩诘破墨点染的雪石图，到董源平淡天真的夏山，从米芾意似便已的溪山雨霁，到石涛瓷肆苍莽的黄山八胜图，我们读到的自然不仅仅是峻峰云岭，松石板桥，茅舍僧寺，透过那些淋漓酣畅的笔墨，更可以窥视到孤拔豪迈的心境和活跃通脱的灵气。静穆的山影看似平常，其实情长意浓，意境深远，深深烙印着画家们的审美情趣和理想情操。许多年来，攀山涉水，深入林谷，山影始终是我一个无法走出的梦境。山影把大自然的一切拥入自己的怀抱，相济相融，酿造出自然界的一种大和谐，大完美。常常沐浴在这种宁幽净洁的氛围中，人

21、自然会渐渐变得神怡意远起来。18文章开头写道：“淡淡的山影是我生命的一种底蕴。”从全文看，这种“底蕴”具体指什么？（4分）19第三段中说，山影“是高人雅士抒情写意的最佳具象”。 为什么？请分点简要表述。（6分）20大量引用诗画是本文的一大特点。请简要说明这样写的好处。（4分）21文章最后一句写道：“常常沐浴在这种宁幽净洁的氛围中，人自然会渐渐变得神怡意远起来。”你赞同作者的看法吗？请谈谈你的理由。(60个字左右)(4分)六、（12分）22下面一段文字，在标点、词语、语法方面都有一些毛病，请一一改正。（4分）“电子地图”是一张“活”地图，它通过网络展现在电脑屏幕上，以其丰富的信息容量为人们出行提

22、供方便。走进“城市通”网站，你便会发现，在“电子地图”上查询一座城市的地名、路名等等是多么方便。想去“东方明珠”电视塔吗？输入文字，点击一下，一幅彩色的位置图就呈现在你眼前；想了解附近有哪些影剧院、茶楼和文化娱乐场所吗？那也容易，只要再点击一下“周边信息查询”就可。同样地，你想乘坐一辆公交车，“电子地图”就会标出一张完整的线路图，沿途各种信息也可尽览眼底。23、用一句话概括下面图表的主要内容（不超过22个字）（2分）某班学生学习语文的兴趣比较表 兴趣 程度对象感兴趣一 般不感兴趣人 数百分数人 数百分率人 数百分率对文学7472.55%2221.57%65.88%对语文4746.08%3736

23、.27%1817.65%对语文课1615.69%3938.24%4747.08%答： （不超过22个字）24仿照下面的句子形式，另写一组句子。要求语意连贯，体现某种哲理。（不要求与原句字数相同）。（6分）读书使人聪颖。仿写： 治史使人明理， 读诗使人灵秀， 学习数学使人周密， 研究哲学使人深邃。 七、作文（60分）27、读下面文段，根据要求做题几个大学生结伴登山，天气突然变坏，却找不到路出山。所幸警察、驻军联合搜救，才免于山难。“我们知道方向！”其中一个大学生躺在担架上对搜救者说，似乎觉得很不服气。“只知道方向有什么用？”搜救者不客气地说，“方向固然可以帮你找路，但并不等于路。”方向告诉你该往

24、西走，偏偏西边遇到山谷，你下不去；方向又指示你往北走，偏偏遇到一条河，你又无法渡过。到头来，方向没有错，路却错了，惟有活活饿死在山里。在人生旅途上，以为设定方向就能达到目标，而不衡量自己的能力，极可能遭到失败的命运。请以“方向与路”为话题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。要求：立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。高三语文第二次阶段测评答案卷第I卷题号1234567891011121314答案第II卷15、 （2分） （2分） （4分） 16、（6分）（1）（2分） （2）（4分） 17、（4分）（1） （2） （3） （4） ， ，

25、 五、18（4分）_19（6分）_20（4分）_21(4分) _六、（12分）22、（4分）23、（2分）答： （不超过22个字）24、（6分）读书使人聪颖。仿写： 治史使人明理， 读诗使人灵秀， 学习数学使人周密， 研究哲学使人深邃。 七、作文（60分）高三语文 阶段测评参考答案1、 B、（依次读为：hé huó hú hè）2、A项“竹杆”应为“竹竿”，“备”应为“辈”3、D项考虑与宾语的搭配关系。承诺比许诺词义重一些。“不仅/反而”、“不但/而且”都用来表示前后句的递进关系，但用“不但/而且”表示前后句的顺进，而用“不仅/反而”表示前后句

26、的反进，且“不仅”所接的前句必须是一个否定句。4、A项人面桃花形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。C 钉是钉，卯是卯：比喻做事认真，常用于褒义。D 当面鼓对面锣：比喻面对面的谈判或交换意见。5、A项句式杂揉，“本着的原则”或“以为原则”；B句“成分赘余”，“过分”与“溢”重复；C项缺少主语，删去“当”和“时”；另外，语序也不对，应把“众星捧月”放在“人们”之后；6、B项“他”前面的逗号改为句号。二、7、C解析依据是文中第一段“黄金是指普遍适应性，即它是基本标准；而律就是戒律，是人人都应当遵守的普遍准则。”这句话。A项所说的“道德黄金律”是“针对社会转型时期提出的”不符合原文意思

27、，文中说，“道德黄金律”是“在社会实际中客观存在着”的,并不是人们主观上针对什么情况提出的。B项缩小了概念的外延,“道德黄金律”是较大范围的概念，“待人态度和方式的标准”仅仅是“道德黄金律”中一方面的体现，并非“道德黄金律”的全部；另外,“相同”一词也不妥,原文是“大致相近”。D项的毛病与B项一样,也是缩小了概念的外延，另“世界性理论”一词也不妥，故为错项。8、A解析“对方”一词不对，应是“别人”。B、C、D三项的表述符合第一、第二段中相应的内容。9、C解析依据是原文中“己所不欲，勿施于人只告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出己欲立而立人，己欲达而达人”和“己欲立而立人，己欲达而达人是道德的基本标准，体现了道德黄金律的第二个层次。”等表述。A项的“两个阶段”