必修四第一专题综合测试VIP

1、第一专题模块过关一、基础知识（12分，每小题3分） 1选出下列各组词语中加点的字读音和书写全都正确的一项是（ ） A饿莩（pio） 山颠（din） 踬踣（zhì bó） 白雪皑皑（ái ái） B庠序（xiáng） 炽热（zhì） 编纂（zuàn） 碧血横飞（héng） C菲薄（fi） 犄角（j） 筋胳（luò） 摇摇欲坠（zhuì） D蜷曲（quán） 猖獗（chng jué） 汗涔涔（cén cén）干燥如焚（zào） 2下列各句中加点成语的

2、使用有误的一项是（ ） A由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。 B在冬春相交的日子，气象多变，雨、雪天气基本上是平分秋色，这使得环城路拥挤不堪。 C但这种乐趣保留在运动员内心深处，在某种程度上只是自得其乐。 D在州长仍旧仲裁及拒绝执行联邦政府法令大放厥词的阿拉巴马，有一天，黑人男孩和白人男孩可以无拘无束地手牵着手，情同手足。 3下列句子中没有语病的一句是（ ） A中国的情况不在于几代同堂，而在于人们的生活中有一种观念，要求代际之间有一种融洽的关系。 B马克思在他所研究的每一个领域都有独到的发现，这样的领域是很多的，然而

3、其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。 C随着社会的发展，加快对外太空的开发、探索和研究，是一个必然的趋势。 D这个城墙由于劳动的创造，它的工程表现出伟大的集体创造与成功的力量。 4下列各句关于文学常识的表述有误的一项是（ ） A曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，代表作品有雷雨日出原野北京人等。 B词是诗歌的一种，最初是配合音乐来歌唱的，根据字数的多少可分为小令、中调、长调。由于词的句子长短不一，所以也称为长短句。 C世界名著人间喜剧死魂灵战争与和平巴黎圣母院的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰和莫伯桑。 D论语是孔子弟子及再传弟子记录孔子和他弟子言行的书，是我国第一部语录体散文。 二、阅读

4、下段文言，完成58题曾子耘瓜 曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎?”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。 孔子闻之而怒，告门弟子日：“参来，勿内。”曾皙自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎?昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过。大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉?汝非天子之民也?杀天子之民，其罪奚若?”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。【

5、注】曾子：名参，孔子的弟子。曾皙：曾参的父亲，孔子的弟子。 瞍： 瞎子。 殪：杀。 5、下列加点词解释不正确的一项是（ ） A向也参得罪于大人 向：向着，朝向。B参来，勿内 内：通“纳”，使进入。 C援琴而歌 歌：唱歌。 D委身以待暴怒 委身：放弃身体6、与“欣然而起”的“而”字用法不相同的项是 （ ） A徐而察之 B索而杀之 C垂拱而治 D吾恂恂而起，视其缶7、与“而徒感慨于其遗事”中的“其”字用法相同的一项是（ ）A吾其还也 B则移其民于河东 C今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 D余亦悔其随之而不得极夫游之乐也8、下列叙述符合原文的一项是（ ） A曾参由于误伤瓜根而遭到父亲毒打，但他毫无怨言

6、，援琴而歌，希望父亲听见歌声知道自己的身体健康。 B本文主要记叙曾参误伤瓜根而遭到父亲毒打的故事，说明作为父亲不应该对儿子下毒手。 C本文引用孔子的故事，意在谴责曾参作为儿子，不应该陷父亲于不义，在父亲暴怒之下危及生命时，要赶快逃开。 D孔子所认为的孝是作为儿子在父亲暴怒之下危及生命时，要赶快逃开，以免陷父亲于不义。9、翻译下列句子：9分（1）无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主2分（2）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？2分（3）狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发2分（4）则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。3分三、诗歌阅读理解10、悲  秋 

7、    南宋·黄公度万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲。【注】诗人黄公度因反对朝廷推行的投降求和政策，被扣上“讥谤”国事的罪名，贬为肇庆府通判。（1）请从“景”与“情”的角度，赏析本诗的颔联。（4分）（2）颈联中“山鸟”和“井梧”是带有喻意的艺术形象，指出“山鸟”和“井梧”分别喻指哪类人（2分）（3）黄公度的这首悲秋格调高致，请结合诗歌内容作简要分析。（4分）四、课文默写9分11、（1）周任有言： ， 。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？2分（2）有国有家者，

8、， 。2分（3）谨庠序之教， ， 。2分（4） 弃甲曳兵而走， ，或五十步而后止， ，则何如？2分（5）草木为之含悲， 。1分五、文学类文本阅读（23分）阅读下面作品，完成1215题。活着的祖先  马国福祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的

9、风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。祖先们走了，（1）从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃，

10、当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了。祖先们不再寂寞。一系列奠祭仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。乘着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视

11、粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过林梢，撒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。这些年来，每逢重大传统节日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四

12、散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明？架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。（2）难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤，护佑祖先在大地上永久的家园？我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一抔抔黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的

13、一部久远发黄的教科书，支撑着我们生命的走向。                                            （选自沙地 2009年第1期，有删改）

14、12.开头一节，对文章内容的表达有什么作用？(6分)13.文中画线的两处，分别表现了作者什么样的情感?(5分)14.文章第段运用了哪些方法来写“活着的祖先”的？这样写有什么好处？（6分）15.文题是“活着的祖先”，请联系全文探究作者认为祖先还“活着”的含意。(6分)六、论述类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1618题。论凑趣  徐懋庸法国文豪巴塞尔在一本小书上，当使用“知识阶级”这一概念的时候，特地声明：“知识阶级我是以此称思想的人们，不是以此称知趣者，吹牛者，拍马者，精神利用者。”“知趣者”即善于凑趣的人的意思。凑趣，吹牛，拍马，精神利用，这四种都是所谓“二丑艺术”。但在技术

15、上，一和四两种要难得多，运用得好，成功较易，运用得不好，碰壁也较易。而且这两种艺术家的身份，也比吹牛家、拍马家要高得多。因为吹牛、拍马不过分明是一个势利的奴才的工夫。但凑趣家和精神利用家，却颇像一个绅士，在主子门下，是称为“宾客”的。我现在只来说一说凑趣。要从凑趣家中，举出一个典型来，我以为最好是举杨修。文士传说他“少有才学思干”，世说新语盛称他的“捷悟”，但实际上，他的才学思干，他的捷悟，不过做了曹操的下酒物，他一生的效力，就在凑趣上。曹操在自己的“相国门”上，题了一个“活”字，他马上就叫人把门拆去重造，唯他知道“王正嫌门大”。曹操在一盒食物上写了一个“合”字，他马上就吃，唯他知道“公教人啖

16、一口也”。那时候连曹操也有“我才不及卿”之叹，别人当然要“服其辩悟”了。不料，最后一次关于“鸡肋”事件的凑趣，他却大大碰了壁，连性命都碰掉了。凑趣只宜于平时，倘在军国大事上也乱凑起来，是免不了贻误的。在这方面，曹操所亲信的乃是典韦、许褚之类。但曹操竟至于把这个凑趣者杀掉，则其霸辣处诚然是个大花面。时至今日，凑趣的情形，大有变动了。因物质上的便利，凑趣者可以不必当着主子的面，只要在报章杂志上发表一些文字，也有被赏识的希望。然而，主子固然高兴有人凑趣，但在实际上，他们信用的还是另一种人。就是在更古的古代，有食客三千人的孟尝君，后来不是觉悟了“鸡鸣狗盗之徒”更合于实用么？这样看来，凑趣家的运气，似乎

17、是向来就不很发旺的。据我想来，这不发旺的原因，第一，就是他们只会凑趣；第二，是他们太要给自己留身份，不及拍马家吹牛家那么痛快，因而使主子也觉得他们的臭架子的不可耐。世说新语中还有这样一个故事：一向很有声誉的范玄平，因处世爱用权术往往错失良机。他失掉官职后，便去投奔大司马桓温。桓温当时正想招揽起用不得志的人才，以期胜过朝廷。所以此时范玄平远道来投奔自己，桓温格外高兴；而范玄平虽是来投奔桓温，可又怕人家说他趋炎附势，有损名声，便说：“我虽然有心拜见长官，也正巧我有个儿子葬在这里，特意前来看望一下。”桓温听了，大失所望。这种作态，实在是二丑艺术的精髓。可惜桓温也是个大花面，所以竟不屑意，使范先生扑了一个空。原来，二丑艺术，是只好骗骗扮公子哥儿的小丑的。（原载于1933年9月4日申报·自由谈）16.下列对文意的理解，不正确的一项是(3分)A.作者开头引用巴塞尔的“特地声明”，意在自然地引出“凑趣、吹牛、拍马和精神利用”这几种“二丑艺术”。B.第二段对“凑趣家”的概述，形象地暴露了凑趣家们表面上好像比吹牛家、拍马家高雅，实则寄人门下的丑态。C.作者以杨修为例说明，杨修虽是曹操门下的“绅士”“宾客”，实则摆脱不了任人宰割的命运，今日之凑趣家当引以为戒。D.作者认为，如今的凑趣家的情形似乎是大有变动了，但更可悲的是，他们还不如“鸡鸣狗盗之徒”合于实用。17.综观全