道家思想与领导智慧(半天)

1、道家思想与领导智慧道家思想与领导智慧清华大学 王晓毅教授1 老子老子（创始人）（创始人） 老庄学派老庄学派（内圣之道）（内圣之道） 黄老学派黄老学派（外王之道）（外王之道） 魏晋玄学魏晋玄学（内圣外王（内圣外王合一）合一）道家与道教有本质区别。道家与道教有本质区别。以老子为创始人以老子为创始人, ,崇尚自然无为。崇尚自然无为。有有“老庄老庄”、“黄老黄老”与与“玄学玄学”三个流派三个流派. .道家领导艺术 引言引言：什么是道家引言：什么是道家21、其人其书、其人其书 老子又称道德真经，通行本分上老子又称道德真经，通行本分上篇道经与下篇德经，共篇道经与下篇德经，共8181章，章，50005000

2、余字。余字。 楚国苦县（今河南鹿邑县东）人。楚国苦县（今河南鹿邑县东）人。 师承大隐士商容（常枞）。师承大隐士商容（常枞）。 曾任东周王朝史官，传说孔子向其问学。曾任东周王朝史官，传说孔子向其问学。 出函谷关，著老子出函谷关，著老子, , 逝世于秦地。逝世于秦地。一、老子论道一、老子论道一、老子论道 1、其人其书3p什么是什么是“道道”“道道”是万物的运行规律是万物的运行规律“道道”：无形，简称：无形，简称“无无”。 万物：有形，简称万物：有形，简称“有有”。 万物只有遵循无形的万物只有遵循无形的“道道”才能完善。才能完善。 2 2、思想精要、思想精要一、老子论道 2、思想精要4 反者道之动，

3、弱者道之用。反者道之动，弱者道之用。 老子老子第第4040章章道的运行规律与常识相反道的运行规律与常识相反“道道”表现为万物的自然表现为万物的自然 人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子老子第第2525章章一、老子论道 2、思想精要5p什么是什么是“自然自然”“自然自然”是道家追求的最高境界是道家追求的最高境界事物的自然本性只能顺应而不能改变事物的自然本性只能顺应而不能改变 天下神器，不可为也。天下神器，不可为也。 为者败之，执者失之。为者败之，执者失之。 老子老子第第2 29 9章章一、老子论道 2、思想精要6 五色令人目盲，五色令人目盲， 五音令人耳聋，

4、五音令人耳聋， 五味令人口爽，五味令人口爽， 驰骋畋猎令人心发狂。驰骋畋猎令人心发狂。 老子老子第第12章章改变生理自然，导致病态。改变生理自然，导致病态。一、老子论道 2、思想精要7 改变伦理自然，导致道德沦丧。改变伦理自然，导致道德沦丧。 大道废，有仁义；大道废，有仁义； 智慧出，有大伪；智慧出，有大伪； 六亲不和，有孝慈；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。国家昏乱，有忠臣。 老子老子第第18章章一、老子论道 2、思想精要8无为是指顺应自然规律无为是指顺应自然规律p什么是什么是“无为无为”水的活动体现了无为水的活动体现了无为 夫唯不争，故天下莫能与之争。夫唯不争，故天下莫能与之争。 老

5、子老子第第2222章章 上善若水。水善利万物而不上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。争，处众人之所恶，故几于道。 老子老子第第8 8章章一、老子论道 2、思想精要9 善为士者，不武；善为士者，不武； 善战者，不怒；善战者，不怒； 善胜敌者，不与；善胜敌者，不与； 善用人者，为之下。善用人者，为之下。 是谓不争之德，是谓不争之德， 是谓用人之力。是谓用人之力。 老子老子第第68章章不争之德不争之德 圣人欲上民，必以言下之；圣人欲上民，必以言下之； 欲先民，必以身后之。欲先民，必以身后之。 老子老子第第6666章章一、老子论道 2、思想精要10 将欲弱之，必固强之；将欲弱之，必固强

6、之； 将欲废之，必固兴之；将欲废之，必固兴之； 将欲取之，必固与之。将欲取之，必固与之。 老子老子第第36章章以柔克刚以柔克刚 知其雄，守其雌，为天下溪。知其雄，守其雌，为天下溪。 知其白，守其辱，为天下谷。知其白，守其辱，为天下谷。 老子老子第第2828章章一、老子论道 2、思想精要11 知人者智，自知者明。知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志。知足者富，强行者有志。 不失其所者久，死而不亡者寿。不失其所者久，死而不亡者寿。 老子老子第第32章章自知与自胜自知与自胜一、老子论道 2、思想精要12 圣人无心圣人无心没有先入之见没有先入之见 圣

7、人无常心，以百姓心为心。圣人无常心，以百姓心为心。 老子老子第第4949章章 圣人圣人“不仁不仁”顺应社会规律顺应社会规律 天地不仁，以万物为刍狗。天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 老子老子第第5 5章章 一、老子论道 2、思想精要13 不尚贤，使民不争；不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗；不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使民心不乱。不见可欲，使民心不乱。 老子老子第第3 3章章谨慎治大国谨慎治大国 治大国，若烹小鲜。治大国，若烹小鲜。 以道莅天下，其鬼不神。以道莅天下，其鬼不神。 老子老子第第60章章不可使民欲膨胀不可使民欲膨胀一、老

8、子论道 2、思想精要14社会自治社会自治 太上，下知有之；太上，下知有之； 其次，亲而誉之；其次，亲而誉之； 其次，畏之；其次，畏之； 其次，侮之。其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓：功成事遂，百姓皆谓：“我自然。我自然。” 老子老子第第17章章一、老子论道 2、思想精要15二、黄老二、黄老“因循因循”管理哲学管理哲学 战国秦汉之际的新道家学派。战国秦汉之际的新道家学派。 “黄黄”是黄帝，是黄帝，“老老”是老子。是老子。 代表作：吕氏春秋、淮南子等代表作：吕氏春秋、淮南子等1 1、什么是黄老之学、什么是黄老之学二、黄老“因循”管理

9、哲学 1、什么是黄老之学16 因阴阳之大顺，因阴阳之大顺， 采儒、墨之善，采儒、墨之善， 撮名、法之要，撮名、法之要， 与时迁移，应物变化。与时迁移，应物变化。 司马谈论六家之要指司马谈论六家之要指 以道家哲学为最高原则，融合法家、以道家哲学为最高原则，融合法家、儒家、阴阳家、名家等诸子百家，以经邦儒家、阴阳家、名家等诸子百家，以经邦治国为目的。治国为目的。2、理论特点、理论特点二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点17以道家以道家“因循因循”为治国原则为治国原则将将老子老子的的“无为无为”改造为改造为“因循因循” 道家无为，又曰无不为。道家无为，又曰无不为。 其实易行，其辞难知。其实易行，其

10、辞难知。 其术其术以虚无为本，以因循为用以虚无为本，以因循为用。 司马谈论六家之要指司马谈论六家之要指二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点18“因循因循”社会形势，灵活对策。社会形势，灵活对策。 因则功，专则拙。因则功，专则拙。 因者无敌。因者无敌。 吕氏春秋吕氏春秋贵因贵因 因者，君术也；因者，君术也； 为者，臣道也。为者，臣道也。 吕氏春秋吕氏春秋任数任数二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点19 以仁为本以仁为本 以德治国以德治国 修己安人修己安人 p黄老道家对儒家思想的吸收黄老道家对儒家思想的吸收儒家管理思想的价值儒家管理思想的价值 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以政，齐之以刑

11、，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 论语论语为政为政二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点20 以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海，万仁义为饵，投之于江，浮之于海，万物纷纷，孰非其有？物纷纷，孰非其有？ 淮南子淮南子 俶真训俶真训仁义教化仅是仁义教化仅是“因循因循”的统治术之一的统治术之一 “黄老黄老”道家利用仁义教化增强社会凝聚力道家利用仁义教化增强社会凝聚力二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点21人情重利轻义人情重利轻义官场与战场、商场官场与战场、商场赏罚二柄赏罚二柄法、术、势法、术、势 p

12、黄老道家对法家思想的吸收黄老道家对法家思想的吸收法家管理思想的价值法家管理思想的价值 上下一日百战。上下一日百战。 韩非子韩非子扬权扬权 人主之患在于信人。人主之患在于信人。 信人，则制于人。信人，则制于人。 韩非子韩非子备内备内二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点22“因循因循”人类自私的本性用人人类自私的本性用人 用人之自为，不用人之为我，用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣，此之谓因。则莫不可得而用矣，此之谓因。 慎子慎子因循因循 禄薄者，不可与经乱；禄薄者，不可与经乱； 赏轻者，不可与入难。赏轻者，不可与入难。 尹文子尹文子二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点23 举事必循法

13、以动，举事必循法以动， 变法者因时而化。变法者因时而化。 吕氏春秋吕氏春秋察今察今“因循因循”民情立法变法民情立法变法二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点24 致人而不致于人致人而不致于人 上兵伐谋上兵伐谋 知己知彼知己知彼 避实而击虚避实而击虚p黄老道家对兵家思想的吸收黄老道家对兵家思想的吸收兵家谋略思想的价值兵家谋略思想的价值 胜兵先胜而后求战，胜兵先胜而后求战， 败兵先战而后求胜。败兵先战而后求胜。 孙子兵法孙子兵法二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点25 战争不可避免。战争不可避免。 因势利导、掌握主动权因势利导、掌握主动权。黄老道家的黄老道家的“因敌因敌”学学说说 凡兵，贵其因也

14、。凡兵，贵其因也。 因也者，因敌之险以为己固，因敌之谋因也者，因敌之险以为己固，因敌之谋以为己事，能审因而加胜，则不可穷矣。以为己事，能审因而加胜，则不可穷矣。 吕氏春秋吕氏春秋决胜决胜二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点26p黄老道家对黄老道家对“阴阳阴阳”学说的吸收学说的吸收 五行之气五行之气阴阳二气阴阳二气宇宙万物与人类道（太一元气）道（太一元气）宇宙生成图示宇宙生成图示二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点27阴阳平衡与管理之道阴阳平衡与管理之道德主刑辅、外儒内法，顺时应变。德主刑辅、外儒内法，顺时应变。宽猛相济、一张一弛，中和平衡。宽猛相济、一张一弛，中和平衡。二、黄老“因循”管理哲学 2、理论特点28p黄老道家黄老道家“因循因循