2022年2022年《读孟尝君传》译文及赏析

1、精选学习资料 - - - 欢迎下载读孟尝君传译文及赏析读孟尝君传 为中国最早的驳论文；下面为小编为大家带来的读孟尝君传译文及赏析,欢迎阅读；读孟尝君传作者：王安石世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦；嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也；【注释】选自临川先生文集 ；孟尝君传 指司马迁史记 ·孟尝君列传；孟尝君,姓田名文,战国时齐国公子（贵族） ；以门客众多而著称；卒赖其力以脱于虎豹之秦：卒, 最终；其, 指门下士；虎豹之秦,像虎豹一样凶残的秦国；史记 

2、3;孟尝君列传记秦昭王曾欲聘孟尝君为相,有人进谗, 秦昭王又囚而要杀他；孟尝君向昭王宠姬求救,宠姬提出要白狐裘为报；而孟尝君只有一白狐裘,已献给秦王；于为门客装狗进入秦宫,盗得狐白裘献给秦王宠姬,宠姬为孟尝君说情,昭王释放孟尝君,精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载继而懊悔,派兵追逐；孟尝君逃至函谷关,关法规定鸡鸣才能开关,门客有能为鸡鸣者,引动群鸡皆鸣,孟尝君才脱险逃出函谷关,回来齐国；特鸡鸣狗盗之雄耳：特,只.仅仅；雄,长.首领；耳,罢了；擅齐之强：拥有齐国的强大国力；擅,拥有；南面而制秦：南面称王降服秦国；古代君臣相见,帝王坐北面南,臣在对面朝见；制,降服；归：投奔,语出： 史

3、记：孟尝君列传 ：“士以此多归孟尝君； ”赖：依仗,依靠所以：的缘由；【译文】世人都称孟尝君能够赢得纳士,贤士由于这个缘故归顺 他,（孟尝君）最终依靠他们的力气,从像虎豹一样（凶残） 的秦国逃脱出来；唉！孟尝君只不过为一群鸡鸣狗盗的首领 罢了,岂能说得到了贤士假如不为这样,（孟尝君）拥有齐国强大的国力, （只要）得到一个（真正的）贤士,（齐国）就应当可以依靠国力面对南方称王而降服秦国,哪里仍要借助鸡鸣狗盗之徒的力气呢鸡鸣狗盗之徒显现在他的门下,这就为（真正的）贤士不到他门下的缘由；主旨精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载读孟尝君传 为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种） ；本文

4、的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”；这为一篇读后感；全文不足一百字,却以强劲峭拔的气概,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代出名的短篇杰作；【赏析】1.转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝； （唐宋文举要引楼迂斋语） ； 2.语语转,笔笔转,千秋绝调； （同上,引沈德潜语） ； 3.此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转变,真可谓尺幅千里者矣； （同上,引李刚已语）； 4.王安石的论说文读孟尝君传 ,全篇只有四句话.八十八字；它谈论脱俗,结构严谨,用词简练,气概轩昂,被历代文论家誉为“文短气长 ”的典范； 一生立志革新变法的王安石,特别强调文章

5、要有利于 “治教 ”,要有益于社会进步；他曾说：“治教政令,圣人之所谓文也； ”又说：“且所谓文者, 务为有补于世而已； ”读孟尝君传 这篇论说文,就为为“有补于世 ”而作的；很明显,抨击了“孟尝君能得士 ”的传统看法,自然就会使读 者熟悉到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士 ”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应当脚踏实地为振兴国家作出具体贡献；读孟尝君传 这篇文章所以能成为“千秋绝调 ”,为历代文学爱好者传诵.观赏,就为由于它文极短而气极长,精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载就为由于在如何看待“孟尝君能得士 ”的问题上,王安石有务出新意.发人深思的脱俗看法；孟尝君, 姓田, 名文,

6、为战国时齐国的公子, 封于薛（今山东滕县南） ；他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士 ”出名,称为 “战国四公子 ”；孟尝君当时有食客数千,可谓来宾盈门.谋士云集了；但为,王安石却不以为然； 他认为 “士”必需具有经邦济世的雄才大略, 而那些 “鸡鸣狗盗 ”之徒为根本不配“士”这个名贵称号的；孟 尝君假如真能得“士”,也就可以 “南面而制秦 ”,又何必赖 “鸡鸣狗盗 ”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢被世人赞为“孟尝君能得士 ”的例证 “鸡鸣狗盗 ”故事,正为孟尝君“不能得士 ”的有力佐证； 因此, 孟尝君只不过为一个“鸡鸣狗盗之雄耳”；王安石实行以子之矛攻子之盾的论证

7、手法,一反 “孟尝君能得 士”的传统看法, 无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗 ”之徒的行列, 使人耳目一新； 真为寥寥数语, 曲尽其妙, 淡淡几笔, 气概纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容；读孟尝君 传作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的谈论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论.论证.结论的全过程；“世皆称孟尝君能得土, 士以故归之, 而卒赖其力, 以脱于虎豹之秦 ”为一立, 开门见山提出谈论的中心问题, 即孟尝君能不能得士 “嗟呼 . 孟尝君特鸡呜狗盗之雄耳,岂足以言得精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载士”为一劈,陡然一转,否定了“孟尝君能得士 ”的传统看法,提出了作

8、者对孟尝君的评判,即孟尝君仅仅为个“鸡鸣狗盗之雄”,实在劈得精致,劈得有力；“不然,擅齐之强,得一士 焉,宜可以南面而制秦, 尚取鸡鸣狗盗之力哉. ”为一驳,驳“孟尝君能得士 ”,驳孟尝君 “卒赖其力, 以脱于虎豹之秦”,紧扣主旨,用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性.片面性的看法,特别有力地证明, 孟尝君为不能得士的； “鸡鸣狗盗之出其门, 此士之所以不至也”,为一断, 断“士以故归之 ”,断然确定真正的士为不会跟孟尝君走的,这一断,如斩钉截铁,铿锵有力,字字警策,不容置辩；全篇紧紧环绕“孟尝君不能得士”的主旨,一立,一劈,一驳,一断,一波三折,严谨自然,完整统一,强劲峭拔,极有气概；王安石特别

9、反对华而不实的文风,反对过于雕镂的文辞,主见 “意惟求多,字惟求少”；他给祖择之书云：“所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也；诚使巧且华,不必适用；诚使适用,亦不必巧且华； 要之以适用为本, 以刻镂绘画为之容已；”读孟尝君传 这一篇论说文,谋篇布局严谨自然,遣词造句也极其简练, 文简意深, 完全符合其 “要之以适用为本”的行文用词原就；孟尝君自秦国逃归齐国,史记 ·孟尝君列传有较具体 生动的描述, 为历史上一个情节曲折令人爱读的故事；但为,王安石在读孟尝君传这篇文章中,没有引用孟尝君精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载自秦逃归齐国故事中的任何情节,而为抓住最本质的内容,从“鸡鸣狗盗

10、 ”成语着笔, 这样, 就省去了很多笔墨；“鸡鸣狗盗”这一成语,在文中共用了三次；第一次“特鸡鸣狗盗之雄耳”,为为破 “孟尝君能得士 ”而用；其次次“尚取鸡鸣狗盗之力哉 ”,为为破 “卒赖其力, 以脱于虎豹之秦”而用； 第三次 “鸡鸣狗盗之出其门”,为为破 “士以故归之 ”而用； 三次所用, 各在其位,各有其非用不行的重要作用,所以,读来并不使人感到重复累赘,反觉抑扬顿挫,琅琅上口,津津有味；可见王安石用词的精妙真为达到炉火纯青的地步了；5.王安石的读孟尝君传 全文不满百字,被历代文论家评为“千秋绝调 ”,誉为 “文短气长 ”的典范；王安石为唐宋八大家之一,留下不少诗文名作,这为人所共知的；但

11、为名人的名作未必篇篇都为白璧无瑕,所以对名文不要迷信；他的这篇读孟尝君传就不为好作品；不管怎么吹捧它“结构严谨,用词简练,气概轩昂”,也不管怎么颂扬它 “一波三折, 严谨自然, 完整统一, 强劲峭拔, 极有气概 ”,这些看法全为表面的.形式的； 问题的实质为这篇翻案文章论证不稳,站不住脚；主要缺点在两方面：翻案没有事实依据,推论又不合规律；孟尝君门下食客数千,什么样的人都有,既有鸡鸣狗盗之徒,又有士,如冯驩（hun）.冯煖（ xun）之类的人物,这在战国策和史记上都有具体记载；假如要翻案就精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载必需拿出新的材料来驳倒以上两部书的记载,否就这个案为翻不掉的

12、；这正为问题的实质所在,躲开它而翻案,只好想 当然妄发谈论：“嗟呼 . 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士 ”刘德斌对这种没有事实依据的谈论不去批判反而颂扬作者不引史记 记载 “省去了很多笔墨”,抓住了 “最本质的内容 ”；读历史书不为习俗之见所束缚,敢于以怀疑的眼光去探究问题,这种精神为可取的；王安石这篇文章可取之处仅此而已；但为他不依据事实去翻案就大错特错了；科学的态度要求实事求为,在这篇文章中王安石一点科学精神也没有, 不值得学习；证论问题当然离不开推论,但推论的大前提必需牢靠.稳固才行； “擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉. ”得士就不要靠鸡鸣狗盗之力这个大前

13、提为站不住的；因此“鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也”的论据完全为主观臆断；刘德斌却认为这个断语“如斩钉截铁,铿锵有力, 字字警策, 不容置辩 ”；对不合理的论断为什么不行以辩一辩呢6.北宋闻名政治家. 文学家王安石的名作 读孟尝君传,言简意深,历代传诵；对此,王子野同志在名文未必无讹 一文中提出批判； 他说： “在这篇文章中王安石一点科学精神也没有； ”他的理由为： “孟尝君门下食客数千,什么样的人都有,既有鸡鸣狗盗之徒,又有士,如冯精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载驩之类的人物,这在战国策和史记上都有具体记载；假如要翻案就必需拿出新的材料来驳倒以上两部书的记载；”笔者不揣冒昧

14、,斗胆来“翻上一翻 ”；“鸡鸣狗盗之徒 ”不算 “士”,王子野同志和笔者的看法一 致,因而不再赘论；问题为“冯驩之类的人物”算不算 “士”；依据战国策和史记的记载,冯驩（又作冯煖.冯谖） 的确为个很有才能的人物：他“矫诏以债赐诸民”,为孟尝君“市义 ”,使孟尝君罢相回薛时受到老百姓的热闹欢迎；他替孟尝君经营 “三窟 ”,使孟尝君重返相位, 而且 “为相数十年无纤介之祸 ”但也仅此而已； 孟尝君为相数十年, 在治国安民方面有多少政绩呢冯驩作为孟尝君的主要谋士,在治国安民方面给孟尝君出了多少想法呢除了“以债赐诸民 ”在客观上减轻了薛地人民的负担外,仍有什么值得大书特书的呢而且 “市义 ”也好, “

15、三窟 ”也好,并不为为了国富民强,而为为了巩固孟尝君在齐国的位置；至于三次弹唱“长铗归来乎 ”更不为为了富国强民,而只为为了冯驩自己生活上的满意；正为依据冯驩的所作所为,王安石把“冯驩之类 ”逐出了 “士”的范畴,而归之于 “鸡鸣狗盗之徒 ”；在王安石看来, 冯驩和 “鸡鸣狗盗之徒 ”为同类,他们之间的差别,不过为“五十步与百 步”而已； 当孟尝君满意了冯驩“食鱼 ”乘“车 ”的要求后, 冯驩向自己的伴侣炫耀：“孟尝君客我 . ”这不为一个追名逐利 之徒的形象吗精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载读孟尝君传 指出： “擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦；”可见,王安石所说的“士”,不为仅仅 “为知己死 ”的人, 而为指目光远大. 为国为民的人； 在王安石心目中,能为国立功.为民谋利的人才算“士”,而为自己或为某一个人谋利的人并不算“士”；这从他的答司马谏议书可 以看出；他说： “举先王之政,以兴利除弊,不为生事；为天下理财,