古典文学孙悟空的性格

1、古典文学孙悟空的性格集团公司文件内部编码：（TTTUUTT-MMYBUR对孙悟空的性格分析分为三个阶段第一阶段，出生到学艺阶段这个阶段表现出的性格是如同普通孩童一般，冲动敢于尝试新事物。聪明，有悟性， 坚强，除此之外文章中的描写也能表现出他性格中存在的自卑和骄傲。孙悟空从女姻补天的石头中出生，自出生就带有补天功徳的光环，给人感觉与众不 同。出生时就能惊动四方，所以他的内心是骄傲的。但是中国古代讲究传承，孙悟空是从石头里蹦出来，可以说是无父无母，无根无基。 刚出现时连名字都没有，只能称之为石猿。所以他内心其实很自卑。希望得到认同，希望 融入这个世界。所以第一回中，他虽然在山上生活的很好，但跟一切

2、生物都只是朋友关系，他依旧没 有根基。所以在众猴都不敢尝试的时候，他独自穿越瀑布进入水帘洞。除了本身的性格冲 动之外，还有一个原因就是自卑。他渴望融入猴群，而这就是机会。而后来进入水帘洞 中，虽然未经教化，但是已经有了君臣尊卑的概念，孙悟空自己主动提出众猴拜他为王， 更体现出他渴望别人的认同。他已经得到猴群的认可，但是他并没有高兴。因为他内心的骄傲，他觉得自己生来不 凡，虽然已经得到猴群的认可，但是他的身世不应该只是被猴子认可，像普通的猴子一样 生老病死。他拥有比猴子更厉害的身份，应该得到更大的认可，所以他想到了长生不老。在去往学艺的路上，他遇到了人，因为他能看出人是比猴子更高级的，所以他渴望

3、人 的认同，穿上人的衣服，学习人的语言礼学。再通过拜师之时孙悟空的坚持不懈，和祖师赐名时孙悟空显示出的欢喜，体现出了孙 悟空的自卑和骄傲。他的自卑体现在，他欣喜于祖师的赐名，有了名字也就有了根。他的 骄傲也体现在此处，因为祖师一开始想要用“糊”给他取姓，因为“糊”字意思不好，改 为“谢”，孙悟空觉得这体现了祖师对自己拥有的身份的尊重。在第二回中，在学艺的过程中，祖师打他三下，他能悟出三更时，说明他聪明，有悟 性。学习七十二变，筋斗云等法术时，学的很快也能体现他聪明，有悟性。后来给师兄们表演自己的法术，其实就像小孩子显摆一样，其实也是为了得到认同， 体现了他内心的自卑。后来被逐出师门，孙悟空满眼

4、堕泪，这是西游记中孙悟空第一次哭，因为什么？因为 被逐出师门。在古代，师门的传承同家族的传承一样重要，孙悟空拜师加入师门相当于有 了家，与猴群不同，这是一个有传承，有的后台的身份。而这个身份现在没有了，所以孙 悟空哭了。此时孙悟空已经忽视了自己猴王的身份，认同了自己孙悟空的身份，所以才问出了 “师父，叫我往哪里去。”而祖师的回答让孙悟空意识到，自己从没有被这个师门真正接 受，他的身份始终是一个猴王。知道了这个，但此时他并没有冲动的一走了之，而是说“虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”说明孙悟空因为自卑不想放弃这个 身份。但是祖师的恩断义绝彻底让孙悟空没了希望，他才无奈离开。这也就为后

5、来孙悟空称齐天大圣做了铺垫。他的自卑使他迫切的想要得到认可。第三回的题目是四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。拥有过更好身份的孙悟空己经不 满足于一个小小的猴王，他开始用学到的法术降服周围的妖怪，为了获得更大的认可，为 了获得比猴王更高的身份。第二阶段，从天庭招安到大闹天宫阶段由于孙悟空前面的实力大增，所以内心的骄傲极度膨胀，这个阶段表现出的性格除了 他本身存在的自卑和骄傲以外，更加突出了他的狂傲，桀螯不驯。同时一些孙悟空的话也 体现出他有仇必报，有恩必报的性格第三回后半部分，是孙悟空去东海龙宫取得金箍棒的阶段，此时他还没有太过狂傲， 因为他被巡视的夜叉拦下之时，并没有发怒而是让人通报，说明他此时

6、还没有过度骄傲。 而后来龙王的奴颜婢膝，让他内心的骄傲极度膨胀，他认为龙王都在害怕他，他的名声已 经得到了认可。后来他得寸进尺的要求龙王送衣服，正是他骄傲膨胀的表现。后来他回到花果山，被勾魂来到地府，在查看生死簿的时候，作者待別说了一句，原 来这猴似人相，不入人名，似赢虫不居国界，似走兽不伏麒麟管，似飞禽不受凤凰辖，另 有个簿子。这说明，孙悟空虽然似人，可并未被人认同，依旧只能与猴子为伍。这使得内 心极度膨胀的孙悟空无法接受，这才大闹了地府。同时也为后来孙悟空接受诏安铺垫。而 孙悟空将山猴的名字都勾了去，体现出孙悟空知恩图报的性格。后来太白金星奉旨前来诏安孙悟空，书里说，美猴王听得大喜道：“我

7、这两日正思量 要上天走走，却就有天使来请。”因为在生死簿中孙悟空的身份并未被人认同，只是被猴 子认同，所以孙悟空想要得到人的认可，而天庭在人世是更高一级的。能被天庭认可，就 是被人认可。因为内心的自卑，所以孙悟空很高兴上天庭。而孙悟空说的这句话中的“请”字，则体现了孙悟空的极度骄傲，他将自己的身份认 为同天庭是同一个等级的。在他跟太白金星上天之前说了一句，“谨慎教演儿孙，带我上天去看看路，却好带你 们上去同居住”从孙悟空的这句话可以看出，他有恩必报的性格。第四回中，孙悟空首先到了南天门却被挡住，此时他并没有像在东海龙宫中一样，让 人通报，而是直接发怒，这里体现了孙悟空内心的膨胀，狂傲的性格己经

8、凸显出了。太白金星领着孙悟空到凌霄殿外。不等宣召，直接御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁， 且不朝礼。这里体现出孙悟空的桀鹫不驯，狂傲，此时他已经将自己放在跟玉帝同等的位 置上了。因为第一回中曾说孙悟空虽然未经教化，但是已经有了君臣尊卑的概念，而此时 他见到玉帝并不行礼说明他并不认为自己同玉帝是君臣的关系，而是认为他们是同等的关 系。被安排了弼马温这个职位，书中描写是当时猴王欢欢喜喜，与木徳星君径去到任。这 说明孙悟空觉得自己被天庭认可，自卑的心理得到满足。所以他十分尽心的完成自己的工 作。而后来在酒席上他问道，“我这弼马温是个甚么官衔？ ”又问“此官是个儿品？ ”说 明他对身份认同的重视。后来得到

9、众人的回答，“没有品从。”孙悟空的想法是，“没 品，想是大之极也。”说明孙悟空内心的狂傲。而后來知道了是不入流的职位，他不觉心 头起火，说道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我來替他养 马”这表现出孙悟空自命不凡，狂傲的心理。而打出御马监，径至南天门则表现了他 的桀鳌不驯。由于孙悟空觉得被羞辱，所以自称齐天大圣，这体现出孙悟空有仇必报的心理。本来以孙悟空现在的性格若是天庭再來人，必定不会再理，而事实并非如此。太白金 星第二次到时，孙悟空说：“来得好！來得好！想是前番来的那太白金星。那次请我上 界，虽是官爵不堪，却也天上走了一次，认得那天门内外之路。今番又来，定有好意。” 后面请

10、太白金星进洞依旧是以礼相待，茯至躬身施礼。说明孙悟空此时虽然狂傲但内心其 实是自卑的，他虽然被天庭欺骗依旧想要得到天庭的认可。第五回名为乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。孙悟空既然迫切的想要得到天庭的认 可为什么要大闹天宫？因为孙悟空得知蟠桃会没有请他，他认为天庭依旧没有认可他，一 次又一次的被欺骗，孙悟空本身极度膨胀的自信心受到的打击。他的态度从被天庭认可转 成让天庭认可。通过大闹天宫让天庭认可了它的身份。由于大闹天宫后，天庭一众根本赢不了孙悟空，这使得孙悟空更加膨胀，直到佛祖出 场，此时孙悟空已经狂傲到极点，是整部书中孙悟空最狂傲的地方。他与佛祖的对话体现 出他的狂傲，妄图取代玉帝的想法。此

11、时孙悟空的思想已经从被人认可转到了争取认可的态度。孙悟空已经认识到一切要 靠自己争取，而不是被动接受。而盛极必反，狂傲到极点的孙悟空被佛祖压在五行山下，极度膨胀的自信心被瞬间打 击，此时孙悟空开始否定自我，而佛祖的许诺为此时的孙悟空点燃了希望，只要护送唐僧 西天取经就能得到身份认可，更高的地位。这就为孙悟空同意保护唐僧西天取经奠定基 础，也是说明如此桀鹭的孙悟空为什么会同意保护唐僧西天取经。第三阶段，开始西天取经阶段此时的孙悟空虽然性格依旧桀養不驯，却没了极度的狂傲。因为大闹天宫那一段性格 中的自卑己经消失，但依旧寻求认同。骄傲也依旧存在，只是在认识到世间有更厉害的人 物之时，更是懂得了审时度

12、势，安于天命。而在西天取经的路上对唐僧的付出则能体现出他重感情的性格特点。第十四回，唐僧 与孙悟空的初遇，当孙悟空得知唐僧到来时的积极与兴奋，既是表现他即将脱困的兴奋， 也喑含着他的即将对获得身份认可的积极与兴奋。在孙悟空向唐僧解释自己的情况时，用的是“只因反了诳上之罪，被佛祖压于此 处。”此时孙悟空的狂妄己经被磨平，清楚的认识到了自己的位置。安于天命，安于保护 唐僧西天取经的使命。而他出了五行山之后的一系列动作，可以看出他对唐僧的尊敬，而后唐僧为其取了个 混名，后面有一句“自此时又称为孙行者。”，说明孙悟空对这个名字的认同。因为唐僧为他取名，表现了唐僧对他的重视，也就是认同了他作为自己徒弟的

13、身份， 使得孙悟空再次有了被认同的感觉，本来只是审时度势的服从安排，却因为唐僧的重视， 而认同唐僧。也就为后来孙悟空尽心帮助唐僧奠定了基础，体现了孙悟空重感情的性格。孙悟空在得到唐僧认可后，也认可了唐僧的师傅身份，这里体现了孙悟空知恩图报的 性格特点。在整个西游记的故事中孙悟空的哭泣屈指可数，而儿乎所有的哭泣都与唐 僧有关。孙悟空在被祖师逐出师门后哭了一次，而后再也没有哭过，直到跟随唐僧西天取经的 路上才又一次落泪，那是在三打白骨精，被唐僧逐出师门之后。在回花果山的路上，孙悟 空经过东洋大海，思前想后，感伤不已，止不住腮边泪坠。与被祖师逐出师门时不同，此 时孙悟空与唐僧经历了很多，孙悟空已经把

14、唐僧当成亲人，被逐出师门除了身份的关系以 外，更多的是对唐僧不顾情谊的失望。而后被银角大王用法术压在山下，他遇苦思三藏，逢灾念圣僧珠泪如雨。再后来打死 儿个人间盗匪，再次遭到唐僧的驱逐。在观音面前，他止不住泪如涌泉，放声大哭。内心 如此骄傲的孙悟空，因为唐僧的驱逐在观咅面前大哭，表现出他很重视这份感情，也表现 出他对身份认同的渴望。狮驼岭误听师父唐僧被吃的谣言，更是泪水不断，先是泪似泉涌，心如刀搅，泪似水 流，放声大哭。随后在如來面前，两泪悲啼，泪如泉涌，悲声不绝。在无底洞口，好不容 易才搭救上来的唐僧再次被女妖抓走。当着猪八戒、沙僧的面，孙悟空止不住眼中流泪。 在折岳连环洞，唐僧被妖怪用分辨

15、梅花计抓走，他止不住腮边泪滴。随后，又被妖怪的假 人头骗走儿滴眼泪，没奈何就哭。这一系列的哭，体现了孙悟空对唐僧的重视，对唐僧的感情。桀鹫不驯的孙悟空就因 为唐僧的当年对自己的认同，一次次的保护唐僧，体现出孙悟空的重感情。大战青牛精，金箍棒被金刚琢套走后，一个人感到束手无策，感到凄惨，扑梭梭两眼 滴泪。金箍棒是陪伴孙悟空时间最长的东西，即使它没有思想，只是一根棒子，孙悟空依 旧把它当成自己的同伴。孙悟空是即使认同了唐僧但他内心依旧是骄傲的，他并不认为自己低唐僧一等，而西 天取经许诺的得道只有一个人，得道成佛的这个人必定是唐僧，孙悟空能获得的最多只是 个菩萨的身份。所以即使认同了唐僧，孙悟空也并不满足于低唐僧一等，同猪八戒，沙和 尚和白龙马一等的身份。所以西天取经的前半段孙悟空的不服管束尤为突出，紧箍咒出现 的频率很多，被唐僧多次驱逐。而这不服管教五十七回和五十八回真假美猴王出现了转折。在孙悟空打死六耳獗猴 后，如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那 时功成归极乐，汝亦坐莲台。”莲台佛与菩萨都可做