彝族彝族民族的风土人情

1、被遗失的彝族文化被遗失的彝族文化历史文化习俗服饰饮食建筑彝彝 族族 彝族彝族 是中国最古老的民族之一，彝族与是中国最古老的民族之一，彝族与哈尼族哈尼族、傈僳族傈僳族、拉祜族拉祜族、纳西族纳西族、基诺族基诺族皆源于皆源于古彝族古彝族。 在六七千年前居住在我在六七千年前居住在我国西北河湟地区的古羌人，国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。支向祖国的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系与当古羌人早期南下的支系与当地土著部落融合，后来形成地土著部落融合，后来形成了西昌地区的邛蕃和云南地了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民。区的滇蕃等便

2、是彝族的先民。 彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及 今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。彝乡美景彝乡美景 彝族人民能歌善舞，民间有各种各样的传统彝族人民能歌善舞，民间有各种各样的传统曲调曲调，诸如，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。 能歌善舞的彝族能歌善舞的彝族 彝族的彝族的歌曲歌曲有：史诗歌、情歌、喜歌、风俗歌有：史诗歌、情歌、喜歌、风俗歌-内中又有内中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫师调等多种曲调；喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫师调等多种曲调； “打歌打歌”、“跌脚跌脚”等，

3、节奏鲜明、音调明快；因伴奏乐器等，节奏鲜明、音调明快；因伴奏乐器的不同而各具特色，较具代表性的有的不同而各具特色，较具代表性的有“跳乐跳乐”、“烟盒舞烟盒舞”等。等。 月琴月琴是彝族最喜爱的乐器是彝族最喜爱的乐器之一，弦普遍为两根，具之一，弦普遍为两根，具有较强的艺术表现力；有较强的艺术表现力；口弦口弦是用竹质、铜质制成是用竹质、铜质制成形状象竹叶的簧片，在中形状象竹叶的簧片，在中间有一簧舌，靠控制呼吸间有一簧舌，靠控制呼吸来调节音色；来调节音色；“玛布玛布”是彝族独特的乐是彝族独特的乐器之一，其吹奏特点是利器之一，其吹奏特点是利用鼻孔吸气，让鼓腮连续用鼻孔吸气，让鼓腮连续不断送气，可模仿婴儿

4、啼不断送气，可模仿婴儿啼哭，鸟雀鸣唱；哭，鸟雀鸣唱；葫芦笙和唢呐葫芦笙和唢呐，多用于，多用于吹奏彝族民歌和曲调。吹奏彝族民歌和曲调。 彝族的乐器：彝族的乐器：“姑娘房姑娘房” “姑娘房姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。 结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里

5、的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。新娘由表兄弟背进屋去。 婚礼婚礼“跳菜跳菜” “跳菜跳菜”，即舞蹈着上，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的牢山彝族民间一种独特的上菜形式和

6、宴宾时的最高上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。传统饮食文化。 “打羊打羊”、“打牛打牛” 凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。过目后宰杀，以表示对客人的敬重。彝族的彝族的节日节日主要有主要有“火把火把节节”、“彝族年彝族年”、“拜本主拜本主会会”、“密枝节密枝节”、“跳歌节跳歌节”等等 寨

7、装节寨装节彝族少女的时装表演：彝族少女的时装表演： 楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县永仁县直苴村的赛装节，时间直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是为每年的农历正月十五日。一个是大姚县大姚县三台乡的赛装节，时间为每年三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。的三月二十八日。 赛装节赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。个表白爱情的机会。 彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的“时装模时装模特

8、特”。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮 “火把节火把节”一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族最一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族最盛大的节日。盛大的节日。 当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。 打歌打歌又有又有“左脚舞左脚舞”、“踏歌踏歌”、“跳芦笙跳芦笙”等名称。等名称。 每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，

9、少则数十人，多则数每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。“祭火祭火”，节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是“火树银火树银花不夜天花不夜天”，景象十分壮观。，景象十分壮观。 庆年节庆

10、年节庆年节是彝族人民的传统节日。每年农历十月，彝族人民都要过庆年节，庆年节是彝族人民的传统节日。每年农历十月，彝族人民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。 跳虎跳虎在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着年时有着“跳虎节跳虎节”的特殊风俗，正月初的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献杀狗献“咪司咪司”（“咪咪”意土，意土，“司司 ”意意主人，迷司即为土主神之意），随后由本主人，迷司即为土主神之意），随后由本村村“毕摩毕摩”祭土主请虎神。祭土主请虎神。8位村民化装成

11、位村民化装成老虎翩翩起舞，老虎翩翩起舞，“老虎们老虎们”两耳高耸，尾两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，

12、全体村民才能五和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福福 待客的饭菜待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭时，长辈坐上方，下辈以猪膘肥厚大为体面，吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡汤依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡汤. 山地还山地还盛产盛产蘑菇、木耳、核桃，菜园生产蔬菜蘑菇、木耳、核桃，菜园生产蔬菜酒酒是敬客的见面是敬客的见面礼，在凉山只要客礼，在凉山只要客人进屋，主人必先人进屋，主人必先以酒敬客，然后再以酒敬客，然后再制作各种菜肴。制作各种菜肴。 彝族的彝族的主食主食，大部分地区是

13、玉米，次为，大部分地区是玉米，次为荞麦荞麦、大米、土豆、小麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块(拳头大小拳头大小)煮食，汉族称之为煮食，汉族称之为“砣砣肉砣砣肉”。 大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。 在漫

14、长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和形成了各自在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和形成了各自不同的服饰习俗，在彝族物质民俗构成中占有重要地位。不同的服饰习俗，在彝族物质民俗构成中占有重要地位。 彝族服饰彝族服饰（1）凉山型）凉山型其服饰古朴、独特，较完整地保持了传统服饰的文化特征其服饰古朴、独特，较完整地保持了传统服饰的文化特征。 （2）乌蒙山）乌蒙山本型服饰过去多以毛，麻织品为主，现多用布料，本型服饰过去多以毛，麻织品为主，现多用布料，尚黑尚黑，多为青、蓝色。其基本，多为青、蓝色。其基本款式为大襟右衽长衫、长诲。女服盘肩，领口、襟边、裙沿有花饰款式为大襟右

15、衽长衫、长诲。女服盘肩，领口、襟边、裙沿有花饰 （3）红河型）红河型本型男装各地基本一致，多为立领对襟短衣、宽裆裤；女装则多姿多彩，其款式既有长本型男装各地基本一致，多为立领对襟短衣、宽裆裤；女装则多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩，衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩， 普通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目，尤喜以银泡普通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目，尤喜以银泡或绒线作装饰。可分为元阳式、或绒线作装饰。可分为元阳式、建水建水式及式及石屏石屏式。式。 （4）滇东南型）滇东南型本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。

16、女装以右襟、对襟上衣及长裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟，外套坎肩，下穿宽裆裤。广西裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟，外套坎肩，下穿宽裆裤。广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式，这款服装仅在节日那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式，这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用。或举行仪式时妇女穿用。 本型衣装多以白、蓝、黑为底色，多饰动植物花纹本型衣装多以白、蓝、黑为底色，多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。 总体而言，彝族服饰具有以下总

17、体而言，彝族服饰具有以下4个个特点特点（1）反映了黑之尊、黄之美的审美观；（）反映了黑之尊、黄之美的审美观；（2）反映了彝族）反映了彝族“顾头顾头”的生活习惯和荣誉意识；（的生活习惯和荣誉意识；（3）男子服饰多体现其英勇善战的气概；（）男子服饰多体现其英勇善战的气概；（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。 彝族的房屋彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似广西和云南东部彝区有形似“干栏干栏”的住宅。的住宅。 土掌房土掌房彝族独特的

18、民居建筑：彝族的彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房土掌房”与藏式石楼非常相似，与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时使用夹板一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时使用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙（即所谓固定，填土夯实逐层加高后形成土墙（即所谓“干打垒干打垒”）。平顶的制作也与石）。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件 彝族住房彝族住房多为三间或五