世说新语《陈太丘与友期行》优秀课件

1、1陈太丘与友期陈太丘与友期2世说新语世说新语，六朝志人六朝志人笔记笔记小说集。小说集。南朝南朝刘义庆刘义庆撰。全书按内容分类记事，共分撰。全书按内容分类记事，共分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载记载汉末至东晋士族阶层人物的遗闻轶事，汉末至东晋士族阶层人物的遗闻轶事，比较全面地反映了当时士族的生活。比较全面地反映了当时士族的生活。 世说新语在中国小说中自成一体，世说新语在中国小说中自成一体，后代仿作很多。书中存在不少消极因素，但后代仿作很多。书中存在不少消极因素，但也有不少也有不少批判黑暗批判黑暗、讽刺奢淫讽刺奢淫、表彰善良表彰善良的的记述。全书记

2、述。全书语言精练语言精练，善于通过一言一行刻，善于通过一言一行刻画人物肖像、精神面貌，意味隽永。画人物肖像、精神面貌，意味隽永。 被鲁迅被鲁迅先生评价为先生评价为“一部名士底教科书一部名士底教科书”。作品简介3作者简介刘义庆刘义庆( (公元公元403-444403-444年年),),字季伯字季伯，南北朝刘宋王朝宗室，南北朝刘宋王朝宗室，彭城（今江苏徐州市）人，袭封彭城（今江苏徐州市）人，袭封临川王，曾任南兖临川王，曾任南兖(yn)(yn)州刺史。州刺史。 他秉性简素，爱好文学，喜他秉性简素，爱好文学，喜欢招聚文学之士，除世说新语欢招聚文学之士，除世说新语外，还编有函明录等，但已外，还编有函明录

3、等，但已散佚散佚(y)(y)。 45 学会朗读：学会朗读：6陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期日中，过中不，期日中，过中不至至，太丘舍去，太丘舍去，陈太丘与友期陈太丘与友期 去后去后乃乃至。至。 元方时年七岁，门外元方时年七岁，门外戏戏。客问元方：。客问元方：陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：元方：相约而行。期，约定相约而行。期，约

4、定到达到达才才嬉戏嬉戏7“尊尊 君君在在 不不？”答曰：答曰：“待待君久不至，已去。君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非非人哉！与人期行，相人哉！与人期行，相委委而去。而去。”“你父亲在吗？你父亲在吗？”元方答道：元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开等了你好久你不来，他已经离开了。了。”那人便生气的说：那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。却把人丢下自己走了。”对别人父亲的尊称对别人父亲的尊称通通“否否”等待等待不是不是丢下，舍弃丢下，舍弃8通假字通假字 通假字，是中国古书的用字现象之通假字，是中国古书的用字

5、现象之一，一，“通假通假”就是就是“通用、借代通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代的字来替代 。9元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无君与家君期日中。日中不至，则是无信；信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车友人惭，下车引引之，之， 元方入门不元方入门不顾。顾。元方说；元方说； “你跟你跟我爸爸我爸爸约好正午。你正午不到，约好正午。你正午不到， 就是就是不讲信不讲信用。用。”对着人家的儿子骂他

6、，就是没有礼貌。对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到那人感到惭愧惭愧，便下，便下车想拉元方，车想拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。元方头也不回地走进自己家的大门。拉拉回头看回头看10例如：期日中，过中（例如：期日中，过中（友友）不至）不至11陈太丘与友期行，期日中，过中（）陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方时年七岁，（）门外戏。客问元方：时年七岁，（）门外戏。客问元方：“尊君在不？尊君在不？”（）答曰：（）答曰：“（）（）待君久（）不至，（）已去。待君久（）不至，（）已去。”友友人便怒：人便怒：“非人哉！与人期行，

7、相委（）非人哉！与人期行，相委（）而去。而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。骂父，则是无礼。”友人惭，下车友人惭，下车引之，元方入门不顾。引之，元方入门不顾。 友友友友于于元方元方家君家君君君家君家君人人君君君君121、文中、文中“君君”“”“家君家君”“”“尊君尊君”的称的称谓有什么不同？谓有什么不同？君：对别人的敬称，犹今之君：对别人的敬称，犹今之“您您”。尊君：对别人父亲的一种尊称。尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。家君：谦词，对人称自己的父亲。13想一想？古代的

8、谦称还有哪些 如：古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。 142 2、“期日中，过中不至期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人是个不守信用，没有时间观念的人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”3 3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？、元方指出了父亲友人的哪两个错误？4 4、陈元方是一个怎样的人

9、？、陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理聪明、勇敢、明理 （或）：（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿15 认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特千里之外。流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性格特征。点，体现了他懂礼识仪

10、，机智聪明，刚正不阿的性格特征。 认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？16作者写此文，意图是什么？ 本文属世说新语“方正”门，借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。 也赞扬元方的聪敏。17 元方斥责元方斥责“友人友人”无信，令你想起我们学无信，令你想起我们学过的过的十二章十二章的哪句话？的哪句话？与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？ 你从你从陈太丘与友期陈太丘与友期中得到什么启示？中得到什么启示？ 做人要讲信用；说话要有礼有节，有做人要讲信用；说话要有礼有节，有理有据，还要注重条理。理有据，还要注重条理。拓展迁移拓展迁移18世说新语世说新语小结小结 通假字通假字：不：不 特殊句式特殊句式：白雪纷纷何所似（宾语前置）白雪纷纷何所似（宾语前置）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（判断句）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（判