短文两篇黎兵

1、25. 短短 文文 两两 篇篇夸父逐日山海经 作品介绍解释词语翻译句子讨论与探究课堂练习课文朗读w 山海经山海经是中国先是中国先秦古籍。主要记述古代地秦古籍。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的药、民俗、民族等方面的内容，具有多方面的学术内容，具有多方面的学术价值。山海经一书的作者价值。山海经一书的作者和成书时间都还未确定。和成书时间都还未确定。现代多数学者认为，它成现代多数学者认为，它成书非一时，作者亦非一书非一时，作者亦非一人。人。 山海经山海经全书全书1818篇篇 ， 大 致 可 分 为大 致 可 分

2、 为 山山经经、海经海经、大荒大荒经经三部分。三部分。夸父逐夸父逐日选自山海经日选自山海经 海外海外北经北经 。 返回夸父逐日 山海经 夸父与日逐走逐走， 入日入日；渴，欲得饮，饮于河河、渭渭；河、渭不足，北饮大泽大泽。未至，道渴而死道渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 夸父与日逐走逐走， 入日入日；渴，欲得饮，饮于河河、渭渭；河、渭不足，北饮大泽大泽。未至，道渴而死道渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。夸父逐日夸父逐日追赶到太阳落下的地方黄河、渭水大湖在半路因口渴而死桃林竞跑、赛跑夸父与日逐走逐走，入日入日；夸 父 与 太 阳 竞 跑 ，夸 父 与 太 阳 竞 跑 ， 一 直 追 赶 到一 直 追 赶

3、 到 太 阳 落 下 的 地 方 ；太 阳 落 下 的 地 方 ； 渴 ， 欲 得 饮 ， 饮 于 河河 、 渭渭 ；他 感 到 口 渴 ， 想 要 喝 水 ， 就 到 黄 河 、 渭 水 喝 水 。他 感 到 口 渴 ， 想 要 喝 水 ， 就 到 黄 河 、 渭 水 喝 水 。河、渭不足，北饮大泽大泽。黄 河 、 渭 水 的 水 不 够 ， 又 去 北 方 的 大 湖 喝 水 。黄 河 、 渭 水 的 水 不 够 ， 又 去 北 方 的 大 湖 喝 水 。未 至 ， 道 渴 而 死道 渴 而 死 。 弃 其 杖 ， 化 为 邓 林邓 林 。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林

4、。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。夸父逐日夸父逐日（译文）（译文）返回夸 父 追 赶 太 阳1 1、夸父逐日夸父逐日这则神话故事所揭示的主题是什么？这则神话故事所揭示的主题是什么？答：答： 2 2、夸父逐日夸父逐日这则神话对后世影响很大，至今还被人们这则神话对后世影响很大，至今还被人们 广为传颂，后人常用广为传颂，后人常用“夸父逐日夸父逐日”来比喻什么？来比喻什么？答：答： 3 3、“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”这一结尾的用意何在？这一结尾的用意何在？ 答：答： 后人常用后人常用“夸父逐日夸父逐日”来比喻人有宏大来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。的志向或巨大的力

5、量和气魄。 丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神。福的精神。 这个故事表现了夸父大无畏的英雄气概，反这个故事表现了夸父大无畏的英雄气概，反映了古代劳动人民探索征服大自然的强烈愿望和映了古代劳动人民探索征服大自然的强烈愿望和顽强意志。顽强意志。 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。同时，有个部落领

6、袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共颛顼部不赞成共相关资料：相关资料：工氏的做法。认为共工氏是不能自作工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。生了一场十分激烈的斗争。 要说这两个人比起来，力气上，要说这两个人比起来，力气上，共工

7、氏要强；论机智，他却不如颛顼。共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山自己的事业。

8、他来到不周山(今昆今昆仑山仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。勇的行为得到了人们的尊敬。 “五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和他和他以后的以后的颛顼、帝喾（颛顼、帝喾（k）、）、尧、舜尧、舜这五个部落联盟领袖，这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为他们被古代的历史学家尊称为 五帝五帝。 何谓何谓“五帝五帝”？ 不，表否定；周，周全，完不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就

9、不完整。共工氏怒一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了叫不周了。“不周山不周山”何意？何意？ 昔昔（ ）者共工与颛顼争）者共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（ ）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（ ）。）。天倾西北，天倾西北，故故（ ）日月星辰）日月星辰移移焉焉（ ）；地不满东）；地不满东南。故水南。故水潦潦（ ）尘埃归）尘埃归焉。焉。 字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断所以所以这里，那里这里，那里积水积水【课文翻译】【课文翻译】 从前共工与颛顼争做帝王，（共从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地

10、撞击不工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集尘埃都在这里汇集 。1.了解文章的内容之后，在你的了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？心目中，共工是一个怎样的人？问题探究：问题探究： 正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄

11、气概。自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果2、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？ 他们都是神话传说中的华夏民族的他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。英雄。 夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。于与颛顼争帝。 夸父和共工愿意牺牲自己来改造山夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水止渴；共工为了广大人民的

12、利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。 关于共工氏和颛顼争夺帝位，关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此在自然面前是那自然现象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，于神的存在，自然之力被形象化，人格化。人格化。小结：小结： 所以创造了神话传说，歌颂所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。人物来。 尽管他们都是神话传说尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。神值得我们学习。 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐（杀草木，而民无所食。猰貐（yy） 、凿齿、九婴、大风、