站在春天的门槛谈生1

1、站在春天的门槛谈生活读陈大伟先生有效观课议课随笔（三）李海泉题记：课堂是生活的原野，我们要把常态的课堂做成原生态的课堂。追求本真，弘扬个性，尊重生命，发展人生是为师之大道。我们不应站在春天的边缘徘徊，要以躬耕的姿态进入春天的腹地，去播种、去耕耘，让课堂成为春天的原野，生长希望，收获幸福；让课堂成为百花吐艳、百鸟争鸣、万紫千红的春天。陈大伟先生著作中精彩语段：观课议课首先是为课堂服务，为教师的成长服务。例：卖火柴的小女孩，我认为这一课教学最为困难的是如何理解作者一再强调小女孩死时“嘴上带着微笑”“谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去”里面的“幸福

2、”。如果把它理解成在批判资本主义的贫富不均，我发现这不符合作者的宗教思想；而用“与上帝同在是一种幸福”来解读，又不符合我国国情。我想到的解释是对这样一个可爱的小女孩，善良的安徒生不忍心让她死的遗憾，死的痛苦，幸福的死亡的幻境是安徒生的安排，表现出了一种死亡前的终极关怀。我上这一节课就想讨论这样的问题：“这样处理是否具有合理性和可操作性？是否还有其他更合理的处理方式？但课前我没有说课，大家并不知道我想研究和讨论这一问题，评课时从各个侧面和细节进行表扬和批评。听着大家的批评，我突然意识到公开课是如何被“逼良为娼”的，当做课者的教学创造和追求没有机会表达，或者不被理解的时候，做课教师的选择只能求稳，

3、只能采用迎合多数人的做法，而且要预先做尽各种功夫多次试讲、反复锤炼、做好包装，一个素面朝天的“良家女子”就这样成了一个“涂脂抹粉、迎合他人的娼妇”。这很像一个玩笑！······作者把评课议课上升到一种态度、一种状态的层面 ，而不是所谓的技术层面，其实评课议课要有一个主题，既不能人云亦云，也不能众说纷纭。评课议课既是教科研的一个领域，也是一个教学过程。它基于教学预设、教学课堂又服务于教学过程、课堂教学，对课对人都要进行研究，但当你把评课议课放在大的课程背景中，大的教育框架中去的时候，研究它就会豁然开朗。评课议课都要有评点和议点，即评议的

4、主题，其实这是课前就需要把握的，你知道了评议的点，其实也就是研究的问题，有意识的在课上去关注它，进行调查研究，找到问题的症结。评课议课不能流于常态的大家凑到一起，说说优点，优点多，缺点少，有时真是嘴不碰心，评语净是套话空话，让人顿觉是一种无聊应付，引不起争鸣和讨论，几十分钟过去了，留不下一点思考和回味，这所谓的教研团队就一次一次的这样做鸟雀散了，到头来，把观课议课当成沉重的负担，教研组任务，教导计划来执行，收齐过程材料，送到档案室以备检查，这简直是一种受罪，教师的专业素养、专业潜能就这样日复一日年复一年的磨得不见了踪影，人呢？也是秋去冬来老将至，镜中衰鬓已先斑，空悲叹！几十年教育人最后只落得两

5、手空空，何谈幸福，何谈教育人生，简直不如一个文盲，有时自己也感觉到自己是一个二半吊子，让二半吊子去给蒙童稚子做课，简直会贻害一代人的，要知道一代人的素质，关系到民族和国家的未来，说白了，国运盛衰，几代人的幸福可都攥在我们的手里，要明白，自己真的很重要，你真的不是凡人。其实，从评课议课中也可窥见一个教育者的执教胸襟，敬业态度。不要把评课议课做“俗”了，但要做“常态”了。要把握评点，开门见山，教研组，参加者做到一起，说问题找症结，敲定解决方案。在评课议课时，千万别忘了学生，学生应放在评课议课的第一位，学生是评课议课的第一要素。学生既不是试验品，更不是牺牲品，（不应该成为牺牲品），学生应成为你眼中的上帝，心中的衣食父母，应懂得尊重他们，关爱他们，把他们放在你关注的焦点上。请问：在您的课上学生幸福吗？快乐吗?成长了吗?如果这些都不可能，你的