孔子的赞扬与批评

1、作 文 讲 评“孔子的赞扬与批评”材料材料作文审题原则：材料的中心思想；命题人的意图。 【故事还原】鲁国鲁国之法之法: :鲁人为人臣妾诸侯鲁人为人臣妾诸侯, ,有能赎之有能赎之者者, ,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯, ,来而让来而让, ,不取其金。不取其金。孔子曰孔子曰:“:“赐失之矣。自今以往赐失之矣。自今以往, ,鲁人不赎人矣。取其金鲁人不赎人矣。取其金, ,则无损于行则无损于行; ;不取其金不取其金, ,则不复赎人矣则不复赎人矣!” !” 子子路拯溺者路拯溺者, ,其人拜之以牛其人拜之以牛, ,子路受之。孔子曰子路受之。孔子曰:“:“鲁人必拯溺者矣。鲁人必拯溺

2、者矣。” 子路：性格粗鄙,直率,喜欢勇力。【率性而为】 子贡：利口巧辞,办事通达。善于经商,为孔子弟子中首富。 【内敛和谦虚，不会在乎赎回奴隶的钱。也并没有想利用这件事得到人们赞扬的意图。】作文审题 对子路：“大家议论纷纷,认为他太贪心。” 对子贡：“人们夸赞他品格高尚。”为什么？ 鲁国鲁国在经历战乱之后在经历战乱之后, ,国内经济状况不国内经济状况不好且国内人口数量大减。因此好且国内人口数量大减。因此, ,小孩的父亲小孩的父亲奖给子路一头牛奖给子路一头牛, ,奖品有点大奖品有点大, ,才招致了人才招致了人们的抱怨们的抱怨; ;而子贡则被看成是而子贡则被看成是“品格高尚品格高尚”。 作文审题

3、你怎么看子路，他真的不高尚吗？ 【连线现实】湖北省湖北省新洲县农民程新安为抢救落水儿新洲县农民程新安为抢救落水儿童献出了年轻宝贵的生命童献出了年轻宝贵的生命, ,而当人们要求打捞队去打捞而当人们要求打捞队去打捞英雄的遗体时英雄的遗体时, ,一个打捞队的开价是一个打捞队的开价是50005000元元, ,另一个打捞另一个打捞队的开价是队的开价是10001000元元, ,还说这是还说这是“看在英雄救人的份上看在英雄救人的份上”。还有在上海黄埔江畔还有在上海黄埔江畔, ,有人失足落水高呼救命时有人失足落水高呼救命时, ,岸上人岸上人竟然问竟然问: :“给多少钱给多少钱? ?”还说还说, ,不说好价钱就

4、不下水不说好价钱就不下水。 【挖掘根源】传统道德观：认同“中国式的奉献”,即只能付出不能索取。“雷锋雷锋”“焦裕禄焦裕禄”“”“李素丽李素丽”是是我们歌颂的对象我们歌颂的对象, ,他们只奉献不索他们只奉献不索取。取。作文审题 做好事收取回报，真的有错吗？ 中国青年中国青年杨杨立立，在经过在经过德国德国克里斯托小镇克里斯托小镇时捡到一个皮时捡到一个皮夹夹, ,他把皮夹交到市政厅没有留下姓名就离开了。小镇镇长他把皮夹交到市政厅没有留下姓名就离开了。小镇镇长为了奖励他竟然发动了为了奖励他竟然发动了“百余名警察百余名警察”寻找他。这在杨立看寻找他。这在杨立看来是不可思议的事情。克里斯托镇的镇长知道杨立

5、的想法后来是不可思议的事情。克里斯托镇的镇长知道杨立的想法后, ,用英语说了句用英语说了句“东方式思维东方式思维”, ,然后然后严肃地说严肃地说, ,施恩不图报施恩不图报, ,并不是你们中国人眼中简单的个人问题并不是你们中国人眼中简单的个人问题, ,可以说可以说, ,你拒绝我们你拒绝我们的请求的请求, ,已经相当于在破坏我们的价值规则。已经相当于在破坏我们的价值规则。那些奖励你可那些奖励你可以不在乎以不在乎, ,但你必须接受但你必须接受, ,因为因为那不仅仅是对你个人的认可那不仅仅是对你个人的认可, ,也是整个社会对每个善举的尊重也是整个社会对每个善举的尊重; ;对善举的尊重对善举的尊重, ,

6、是我们每个是我们每个公民的责任公民的责任, ,也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善, ,所以所以我们不能因为你的无私放弃而不去履行自己的责任我们不能因为你的无私放弃而不去履行自己的责任。 我们需要更新观念，从社会大众受益的角度思考和评价。作文审题 因此，鲁国政府做得对吗？ 春秋春秋时鲁国政府的那条规定时鲁国政府的那条规定, ,既对增加本国人既对增加本国人口有利口有利, ,也对赎人者有利。特别对于还处在贫困也对赎人者有利。特别对于还处在贫困之中的鲁国人民来说之中的鲁国人民来说, ,有了这条规定有了这条规定, ,即使只有一即使只有一颗同情心也同样能做好事。这么一

7、条很好的规定颗同情心也同样能做好事。这么一条很好的规定, ,却在道德面前败下阵来。却在道德面前败下阵来。政府只知道一个子贡奉献了,却没意识到众多的鲁国百姓因此就不能奉献了。政府是规定的制定者,同样也应该是规定的执行者和维护者。如果鲁国政府在子贡不去报账的如果鲁国政府在子贡不去报账的情况下按规定强制执行情况下按规定强制执行, ,把赎金给他把赎金给他, ,事情的结局事情的结局又会怎样呢又会怎样呢? ? 作文审题 ： 小结：“人们”对子路和子贡的评价，以静止的观点看问题,就事论事。子路接受一头牛的奖赏是“贪心”,子贡不去报账是“品格高尚”。 思想核心是：“利”与“德”的关系。 作文审题 为什么孔子肯

8、定“子路”批评“子贡”？ 孔子以发展的眼光看问题,预想这种做法对他人和社会的影响。 肯定肯定子路子路, ,因为他的行为可以鼓励人们因为他的行为可以鼓励人们向善向善; ;批批评评子子贡的行为贡的行为, ,因为他为鲁国人们因为他为鲁国人们树立了太高的道德标准树立了太高的道德标准, ,导致人们因权衡利导致人们因权衡利弊不做或少做善事。弊不做或少做善事。 作文审题 为什么孔子肯定“子路”批评“子贡”？ 孔子认为评价好事的标准应是于己于人都有好处。 只有只有于己于人都有好处于己于人都有好处, ,才能促进社会才能促进社会道德风尚的良性循环。就子路的事情来看道德风尚的良性循环。就子路的事情来看, ,它告诉人

9、们只要做了好事就可以接受奖赏它告诉人们只要做了好事就可以接受奖赏, ,在在“利他利他”的同时完全可以的同时完全可以“利己利己”。这。这样做的意义更在于社会对样做的意义更在于社会对“做好事做好事”的认的认可可。作文审题 为什么孔子肯定“子路”批评“子贡”？ 孔子认为,“高尚”的标准必须让人人都能达到。 孔孔子子批批评评子子贡贡, ,原因是继子贡之后原因是继子贡之后, ,鲁鲁国人再去救奴隶国人再去救奴隶, ,“报账报账”和和“不报账不报账”都是错误的。都是错误的。“报账报账”就损失了就损失了“名名声声”; ;“不报帐不报帐”就损失了就损失了“金钱金钱”。做。做了好事而受到损失与谴责了好事而受到损失

10、与谴责, ,当然就不会有当然就不会有人去做了。人去做了。 【材料的核心话题】助人与回报。 围绕围绕这一话题这一话题“众人众人”与与“孔子孔子”见解不见解不同，你怎么同，你怎么看看？【命题者的意图】 助人应接受回报； 助人应该得到奖励； 助人不图回报就高尚吗？材料作文审题原则：材料的中心思想；命题人的意图。作文立意： 从行善者的角度 （子路、子贡）符合社会规则的利益未尝符合社会规则的利益未尝不可不可。破坏社会规则的小善不可为破坏社会规则的小善不可为。道德道德高尚并不排斥高尚并不排斥利益利益。要有感恩之心。要有感恩之心。受惠受惠后应给与后应给与回报回报。表扬表扬善行更应是有形的物化。善行更应是有形的物化。作文立意： 从被救者、受助者的角度看问题看问题要透过现象看到要透过现象看到本质本质。用发展的眼光，长远的眼光看问题。用发展的眼光，长远的眼光看问题。评价评价好事的标准应是于己于人都有好事的标准应是于己于人都有好处好处。作文立意： 从旁观者、群众的角度“准确、精练、新颖、有文采”的 作文标题观点