2010年武汉市中考语文试卷及答案

1、2010年武汉市初中毕业生学业考试语文试卷第I卷（选择题，共33分）一 、 （ 共15分 ， 每 小 题3分 ）1.下列词语 中加 点的字注音有 误的一 项是A.秀颀（q1）慨叹（kdi）大气磅礴（bo）B.魁梧（wu）亢奋（kang）荒谬绝伦（mid）C.栈桥（zhan）惬意（xia）拈轻怕重（zhan）D.揣摩（chudi）蓦然（mo）叱咤风云（zha）2.下 列 词 语 中 有 错 别 字 的 一 项 是A.袅 娜 惶 恐 如 释 重 负B.浮 澡 恭 维 不 可 思 意C.陶冶 苛 刻 悠然 自 得D.奠定聪慧 稍纵 即逝3.依次填入 下列 各句横线处的 词语， 恰当 的一项 是（1）

2、青 春意味着勇气多于怯懦，青 春意味着冒险多于_。（2）阅读使人充 实， 交谈使 人敏捷 ， 写 作使人 _ 。（3）悔 恨自己的错 误， 而且力求不重蹈覆辙， 这才是真正的_ 。A.安逸严谨 悔悟B.安 静严谨 感悟C.安逸严格 感悟D.安 静严格 悔悟4.下 列 各 句 中 有 语 病 的 一 项 是A.世博园里 ，众 多 国家的场馆 宛如一 张张国家名片 ，彰 显 着各自的特 色。B.教师楷模 汪金 权的感人事迹 一经报 道， 就在社 会上引 起了强 烈反 响。C.我省开始 实施 “阳光 家园” 计划， 三年 内将为1.2万残疾 人提供托养 服务。D.在本届世乒赛上，经过运动健儿们的奋力

3、拼搏，再次赢得了男子团体 冠军。5.将“同时， 活着就是对生命过程的幸福体验和快乐享受”一句还原到 下面的语段中， 位置正确的一处是我们为什么活着？ （A）活着就应该对生命保持一种敬畏和尊重。只要我 们还拥有生命，就得对生命负责，让生命焕发出光彩。（B）水清鱼读月， 山静鸟听风”，能领悟山月对话的静谧，活着就是一种幸福体验。（C）欢看 潮涌大江的壮阔， 品味人间真情的美好， 活着就是一种快乐享受。 （D）二 、（ 共9分， 每 小 题3分 ）阅读下面的文字，完成第68题。古人的 环保意识 环境污染或许是近代工业文明的产物， 环境保护则是古往今来永恒的话 题。中国古代就十分重视环境保护，很多方面

4、都体现出古人强烈的环保意识。传说从五帝时起，国家就设置了虞、衡机构。虞、衡就是专门负责环保 工作的。 据史料记载， 舜帝时代， 为了国家机器的正常运转， 舜任命了九官 二十二人，其中之一便是虞官伯益。伯益负责管理草木，治理山泽。这人很 了不起，除了本职工作以外，还喜欢狩猎，喜欢与鸟兽打交道，谙熟鸟语兽 习，把“驯养鸟兽”作为业余爱好。到了大禹时代，伯益又协助大禹治水、 开垦种植、熟化土地等。南方的水稻就是从那时开始大面积种植的。衡是虞的下设单位，它的工作比较具体，有林衡、川衡等。林衡负责巡 视山林，植树造林，调拨护林人员和相关物资，还负责实施对相关人员的奖 罚；川衡主要整治江河湖泊，保持水系畅

5、通，既要抗旱，又要排涝。林衡和 川衡在虞的领导和协调下，还 要进行一些合作，譬 如养山涵水、导 流山洪等。中国古代环保法令多以诏令、礼、律、禁令等形式下达。其中诏令毫无 疑问是国家法律，不得违抗。礼多是民间的约束或叫规约，律和禁令可能是 地方政府颁布的，也可能是国家有关部门发布的。“春三月，山林不登斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟（gu, 捕鱼的网），以 成鱼鳖之长。”据说此禁令产生于大禹时代，最 迟也在先秦。 这和今天实施的季节性封山 育林、江河禁捕如出一辙。礼记里的规定就 更加具体， 什么时候可以伐木， 什么时候可以 捕鱼， 什么时候可以网 鸟， 什 么时候可以逮兽件件桩桩说得清清楚

6、楚。不仅定性，而且量化；不仅制 约黎民百姓， 皇家也不例外， 违者必究。荀子王制更是将社会经济发展与环境保护紧密地联系起来，形成 了“保护 是为了更好地发展 ”的先进理念， 如“草木荣华滋硕之 时， 则斧斤 不入山 林 ， 不 夭其生， 不绝其长也 春耕、夏耘、秋收、冬藏， 四者不失 时， 故五谷不绝， 而 百姓有余食也。 ”这些规定， 并非哪一朝代所有， 而是各朝各代都以国家的法律形 式诏令 天下，如秦代的秦律田律 、宋代的宋大诏令集等。中国古人环保意识的形 成， 主要取决于两个因素：一是古人崇尚自然， 自给自足， 不 轻易杀生； 二是国家颁发 律令， 主导环保， 促进了民间的 环保 习惯的

7、形成。（ 文/包光 潜有 删改）6.下列对全 文内 容概括正确的 一项是A.介 绍 中 国 古 代 的 环 保 机 构 。B.介绍中国古代的环保法律。C.介绍中国古人的环保理念。D.介 绍 中 国 古 人 的 环 保 意 识 。7.下列对文本内容理解正确的 一项是A.舜帝时代 ， 虞官伯益负责管理草木 ， 治理山 泽 ， 又协助大禹治水。B.林 衡和 川 衡工 作比较 具体 ， 分工明确， 各司 其职， 各负其 责， 互不干 涉。C.中 国 古 代 的 一 些 环 保 法 令 ， 体 现 了 “ 保 护 就 是 为 了 更 好 地 发 展 ” 的 先进理念。D.古人环保意识的形成，完全建立在古

8、人崇尚自然的思想基础之上。8.依据文本内容判断， 下列不 能证明“古 人重视环境保护”的一项是A.为解决人 口膨胀问题，西 汉政府向西北迁徙了70万人，大 片森林变成 了农 田 。B.礼记曲礼中规定：大夫不得整群地猎取鸟兽，士子不得捕猎幼 兽。c旧唐书中记载：凡是打渔捕猎的活动，要按照当令时节进行。D.唐代设置了虞部郎中、员外郎等职，主要负责京城绿化等工作。三、 （共9分， 每小题3分）阅读下面文言文，完成911题。许昌 士人 张孝基 ， 娶同 里富 人女。 富人只 一子 ， 不肖 ， 斥逐 之。 富人病 且死，尽 以家财付孝基。孝 基与治后事如礼。久 之， 其子丐于途。孝 基见之， 恻然谓曰

9、 ： “ 汝能灌园乎？ ”答 曰：“ 如得灌 园以 就食， 何幸！ ”孝 基使灌 园。 其子 稍自 力， 孝基怪之 。 复 谓曰： “汝能 管库 乎？”答曰： “得 灌园， 已出望外 ， 况管库乎？”又何幸也。 ”孝基使管库。 其子颇驯谨， 无他过。 孝基徐察之， 知 其能 自新， 不复有 故态， 遂以 其父所 委财产 归之 。（选自 厚德 录 ）9.下列加点词语解释错误的一项是A.斥 逐之追 赶B.富人病且死将 要c.如 得 灌 园 以 就 食 ， 何幸多 么D.不 复 有 故态原 来 的10.下 列 句 中 加 点 的 “ 以 ” 与 例 句 中 的 “ 以 ” 用 法 相 同 的 一 项

10、 是例 句 ： 遂 以其 父 所 委 财 产 归 之A.何 以战B.不 以物 喜c.故 临 崩 寄 臣 以大 事D.以塞 忠 谏 之 路11.下列对张孝基的 评价不符合文 意的 一项是第n卷（非选择题，共87分）四 、（14分）12.将 上 面 文 言 语 段 中 画 线 的 句 子 翻 译 为 现 代 汉 语 。（ 共6分 。每 句3分 。）（1） 久之， 其子丐 于途。（2） 其子 稍 自 力， 孝 基 怪 之 。13.填 空 。（ 共8分 。 每 空2分 。 ）（1） 人 生 自 古 谁 无 死 ， _ 。（ 文 天 祥 过 零 丁 洋 ）（2） 零落成泥碾作尘，_ 。（陆游卜算子咏梅）

11、（3） 岳阳 楼 记中 “ _， 后 天 下之 乐 而乐 ” ， 表 达了 范 仲 淹以天下为己任的 远大抱负 。（4）成 长的 道路上，我 们难免会碰到一些困难与挫折，这 时我们可以用 李白行路难 中的 诗句自勉： “长风破浪会有时， _。 ”五 、 （15分 ）阅读下面的现代文，完成第1417题。念你 们 的 名 字A.张 孝 基 信 守 承 诺 ， 把岳父的 丧礼操 办得很风光 。B.张孝基心 地善 良，见妻弟乞 讨， 顿 生怜悯并积 极给予 帮助。c.张孝基助 人有 方，让妻弟灌园管库， 在劳动中 促其转化。D.张孝基为 人厚 道，把全部财产归还给悔过自新的妻弟。孩子们， 当医学院把发

12、榜名单给我时， 一百二十个动人的名字， 我逐一 地念着。 我忍 不住覆手在你们的 名字上 ， 为你 们祈 祷。 在 你们未 来七 年漫长 的医学教育中， 我只教授你们八个学分的国文， 但是， 我渴望能教你们如何 做一个人。我爱你们的名字！名字是天下父母满怀热望的刻痕，在万千中国文字中，他们所找到的是一两个最美丽、最醇厚的字眼世间每一个名字， 都是一 篇简短、质朴的祈祷！“林逸文”“唐高骏”， 你们的父母多么期望你们是 一个出类拔萃的孩子；“黄自强”“林敬德”，多少伟大的期盼寄托在你们 身上；“邵国宁” “王为邦”，显然你们的父母把你们奉献给苦难的中国 我常惊讶， 为什么世人不能虔诚地细细体味一

13、个人的名字？为什么我们不懂 得恭敬地省察自己的名字？每一个名字， 或雅或俗， 都自有它的意义和爱心 倾注。这些日子， 乡人们念着你们的名字时， 也许它已成为桑梓邻里间一个幸 运的符号， 许多名望与财富的预期已模模糊糊和它联系一起。 许多人用钦羡 的眼光望着你们， 一方无形的匾已悬在你们的眉际。 有一天，医生会成为你 们的第二个名字。 但是， 孩子们， 什么是医生呢？一件比常人所穿的更白的 衣服？一笔更有保障的收入？一个响亮而有荣耀的名字？孩子们， 在你们不 必讳言的快乐里， 抬眼望望你们未来的路吧。什么是医生呢？孩子们， 当一个生命在温湿柔韧的子宫中悄然形成时， 你是第一个宣布这个神圣事实的人

14、。 当那蛮横的小东西在尝试转动时， 你是 第一个窥得他在另一个世界的心跳的人。 当他陡然冲入这个世界， 是你， 用 双掌接住那华丽的初啼；是你，用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩； 是你， 用精湛的医术摧毁生命的暗礁， 让初生儿扬帆远航。 一个外科医生像 周公旦一样，是一个在简单的午餐中三次放下食物走进急救室的人。有时候， 也许你只需为病人擦一点红药水， 开几粒阿司匹林； 也有时候， 你必为病人 切开肌肤， 拉开肋骨， 拨开肺叶， 将手术刀深入一颗学期在胸腔中的鲜红心 脏； 有的 时候， 你甚至必须忍受眼看血癌吞噬一个稚嫩无辜的孩童而束手无 策的裂心之痛！你陪同病人走过生命中最黯淡的时刻，

15、 你倾听垂死者的最后 一声呼吸， 探察他最后一次心跳。 你陪同人类走过生老病死， 你扮演的是一 个怎样的角色啊！一个真正的医生怎能不是一个圣者？事实上， 成为一个医生的过程正是一个苦行僧修炼的过程。 在成为一个 医者之前， 第一个需要被医治的， 应该是我们自己。 在一切的给予之前， 让 我们先拥有。 你需要拥有怎样的职业精神才能使自己免于无行， 你要几度犹 豫才能狠下心来拿起解剖刀切开第一具尸体， 你要怎样自省才能在医治过千 万个病人后， 使自己免于职业性的冷漠和无情！孩子们， 我愿意把那则古老 的神农氏尝百草的神话再说一遍。 神话是无稽的，但令人动容的是一个医者 的投入精神， 以及那种人饥己

16、饥、人溺己溺、人病己病的 同情心。 身为一个 现代的医生， 当然不必一天中毒七十余次， 但贴近别人的痛苦， 体谅别人的 忧伤， 怀有恻隐 之心 ， 仍是可贵的 。孩子们， 这世界上不缺乏专家， 不缺乏权威， 缺乏的是一个“人” ， 一 个肯把自己给出去的“人” 。当你们帮助别人时， 请记住医药是有时而穷的，唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。 当你以一个单纯的“人”的身份，探 看另一个身患疾病的“人”时，你们遇见的不仅是人的病，也是病的人，也 是人的眼泪，人的微笑，人的故事！孩子们，让别人去享受“人上人”的荣 耀，我只祈求你们善尽“人中人”的天职。其实，不管我们研究什么，最可 贵的还是对“人”的

17、诚意。孩子们，我祈求全能者以广大的天心包覆你们， 让你们懂得用爱心去托住别人，祈求造物主给你们内在的丰富，让你们懂得 如何去分给别人。某些医生永远只能收到医疗费，我愿意你们收到的更多我愿意你们 收到别人的感念。我知道有一天将有别人念你们的名字，在一片黄沙飞扬的 乡村小路上，或者在曲折迂回的荒山野岭间，将有人以祈祷的嘴唇，默念你 们的名字。（文/张晓风有删改）14.依 据 对 文 本 内 容 的 理 解 填 空 。 （2分 ）（1）念孩子 们个人 的名字，是为 了提 醒孩子们不要 辜负了 _。（2）念孩子 们共同 的名字，是为 了提 醒孩子们不要 辜负了 _。15.下面语句 运用了 排比、比 喻

18、等修辞手法，请 任选一种修辞手法 品析下 面句子的表达效果。（3分）当他陡然冲入这个世界，是你，用双掌接住那华丽的初啼；是你，用许 多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩；是你，用精湛的医术摧毁生命的暗 礁，让初生儿扬帆远航。16.文中写到 有不同 的人“ 念你们 的名字”，他们分别带着什 么样 的感情 “念你们的名字”？（6分）17.作者说：“ 成为一个医 生的过 程正是 一个苦 行僧 修炼的 过程。” 将来 我们面对自己的职业也会经历一番“修炼”。结合文本内容，说说作者提醒 我们该修炼什么。请概括作答。（4分）六、（8分）根据要求完成1820题。近年来，武汉市多家公园开展了树木认养活动，许多市

19、民参与其中。今 年，武汉市首次 将6月5日、6日设为“树 木认养 回访日”。 学 校决 定组织 学生开展以“树木认养”为主题的综合性学习活动。18.你 准备做 一次 街头调 查 ，请 为调 查问卷 “ 武 汉市民 认养 树木现 状 调 查”设计一个调查问 题。 （2分）19.下 面 是 某 同 学 根 据 收 集 到 的 资 料 绘 制 的 图 表 。请 仔 细 观 察 并 比 较 两 组数据，用简明的 语言 概括出图表所 包含的 信息 。 （4分 ）某公园认养树木及回访树木人数统计衣20._年初，小林和朋友一起认养了 一棵树。周末他想约朋友一同去为认养 的树木施肥剪枝，可朋友因学习紧张不想去。小林觉得认养是一份爱心，照 看是一份责任，这时他会对朋友说：“_ ”。 （2分）七、（50分）21 阅读下面的材料，按要求作文。（50分）花园里的小橡树愁容满面，看到别人在开花结果，它不知道自己该做什 么。苹果树说：“你为什么不能结出一个美味的苹果呢？你太不努力了！” 玫瑰也对它说：“别听它的，你应该开出一朵玫瑰花，你看多容易！ ”小橡 树非常努力，可是既未结出美味的苹果，也未开出漂亮的玫瑰花，它越来越 迷茫。迷茫中，小橡树尝试让自己平静下来，去倾听自己内心的声音：我是一 棵橡树啊，我永远结不出苹果，也开不出玫瑰花。我的使命