浅析中国古代死刑复核制度法学专业答辩PPT

1、答 辩 人：XXX学 号：XXXXX指导教师：XXXXX专 业：XXXXXX山1古代死刑复核制度的思想基础 2中国古代死刑复核制度的发展历程3死刑复核制度的特征4中国古代死刑复核制度对现代的启示一、古代死刑复核制度的思想基础 古代死刑复核制度的思想基础慎刑思想及其发展君权独断与制衡思想时令行刑思想 慎刑思想及其发展 以德配天，明德慎罚思想，是周朝的基本刑法的指导思想。“天”这个字眼是西周现存文献中出现次数最多的一个字，可以封为是周人的一个不可动摇的信念。在汉代中期以后，“以德配天，明德慎罚”的主张被以礼育人的哲学家扩展为“德主刑辅，礼刑并用”的基本治国的理念，并为中国古时候对于罪犯死刑的判定需

2、要交与上级进行审核才可以最终判定的主要思想启蒙。 君权独断与制衡思想西周的为皇室家族划分土地的制度的实施，确定了西周的土地是天下各大权利集团的制度。秦汉时期，鉴于最后西周的土崩瓦解的结局，逐渐加大对于地方的管理，并且几乎不划分土地，封建的君主统治的格局逐渐的被形成与发展。随着皇帝的权利逐渐的集中于自己的手上的情况不断增强，下面的个个部门的权力不停的在减少，而大大小小的权利都掌握在皇帝一个人的手上。 时令行刑思想古时候有这样的一个说法就是天之大经，春修仁，夏修宽，秋修义，冬修刑。但是求善之时，见恶也下放过它；方求恶之时，见善亦要力行。这类的说法也就是董仲舒主张秋天和冬天行刑的一个重要的理论依据。

3、二、中国古代死刑复核制度的发展历程死刑复核制度萌芽牙于录因制度北魏定制隋唐死刑复核制度的全面发展 明清时期会审制度的高度发展 中国古代死刑复核制度的发展历程 西汉时期，皇帝、上级的官员对于罪犯的定罪需要进行重新的审理。从理论来说可以减少一些冤假错案的发生。开始的时候对于罪犯的定罪的考察还只是一个官员下到地方上去进行考察，直到西汉，皇帝才逐渐将一些重要的案件进行审核。随着封建专治的统治的力量增加，在这些的刑事案件中都比较偏重于上级对于罪犯罪行的最终的一个判定，这个方法的实施也对于封建统治起到 了一个促进的作用。中国古代死刑复核制度的发展历程南北朝时期，北魏太武帝拓跋 焘在国家的法律中首次的提出对

4、于罪犯死刑判定的一个重新审核的制度。那时，儒家思想在社会中占据主导的地位，北魏太武帝通过学习当时先进的文化和思想，借鉴儒家思想治理国家的汉族刚刚盛行 的制度，在对于老百姓的管理中加入了道德教育，摒弃了较落后的一些刑事的惩罚制度，正式的确定了判决死刑必须通过上级的同意。判处死刑案件，司法机关和地方相关部门机一定要咨询于皇帝的同意，皇帝同意后才可以最终的判决罪犯的刑法。皇帝作出的判断属于刑法程序的组成之一。中国古代死刑复核制度的发展历程 隋唐死刑复核制度的全面发展 隋朝的法律规定地方政府判定的对于罪犯死刑的案件需要交给最高的权利机关来负责和做全国的审计工作。最终都需要交给皇帝作为最终的判定，而且对

5、于罪犯判定死刑的审核会出现一些不同的形式:当判处罪犯死刑的时候，需要报告给皇帝然后最终审定。唐太宗当政的时候，李世民自己因为某些原因而处死了大理丞张蕴古和交州都尉卢祖尚，但是在事后又觉得后悔，觉得他们是有才华的，然后迁怒于底下的官员觉得他们没有采取行动制止自己的错误，导致了错误的发生。通过这件事情，唐太宗李世民也说起了谨慎定罪的思路，“凡理狱之情，必本所犯之事以为主，不严讯，不旁求，不贵多端。”中国古代死刑复核制度的发展历程 明清时期会审制度的高度发展 审核制度起源于明朝，当时对于死刑案件的处理都是交与最高的审核部门和刑法部门审理的，然后交由另外部门进行审核工作。明朝将死刑的实际执行的时间分为

6、立刻执 行和在秋天的时候在进行执行，立刻执行一般是罪犯的犯罪情节十分的严重、但是却不认罪的人，然后通过皇帝向下面下达命令，让相关的部门共同进行案件的审理工作，判断是否具有误判情况的发生，最后个个有关部门的共同决议，交由皇帝来审判。死刑复核制度的特征死刑复核制度宽宥性11权限的集中性21书面直接言词审理相结合的复核方式 31411死刑复核制度的特征（一）死刑复核制度宽宥性 以谨慎定罪的思想影响着对于罪犯死刑的重新审核制度，让对于罪犯死刑的重新审核的制度感觉对于罪犯的宽容。（二）权限的集中性 皇帝手中的权利越来越大，从控制地方权利到一层一层往上，最终将权利划分到皇帝自己个人的手上。对于罪犯死刑的判

7、定的重新审核的制度不仅仅局限于传统的皇帝集中于权利与自身的一个过程，而且对于老百姓被误判刑也是十分有帮助的。（三）书面审理与直接言词审理相结合的复核方式 通过一些不带修饰性的话语可以帮助真相的显露。这样的一种思想对于后来的皇帝判定奠定基础。但是在清朝的时候需要审理的罪犯没有在京城，导致只能通过查看卷宗来判定罪犯最终的刑法。 四、古代死刑复核制度对现代的启示以保障人权为核心近代司法与古代司法的分野，立足点是人权问题，人权包括生命权与发展权，而我国现在人权的重点仍然在生命权上。生命权，是指人对自己的生命安全所享有的，任何组织、团体和个人均不得非法剥夺或威胁的基本权利。改变观念，形成科学的程序观由哲学中的辩证关系我们可以清楚明白的知道，审判程序和法律之间的关系就像马克思所说的那样：审判程序和法律就像是植物外形和职务一样，一个是外在形象，一个是内部体现。死刑复核制度与和谐社会的契合中国古代社会是