辩论赛辩词：代沟的主要责任在长辈VS代沟的主要责任在晚辈(全)

1、正方猜测反方立论请允许我先来对反方立论进行一番猜测：第一，晚辈的心理变化是代沟产生的内因，晚辈主动去形成次文化是外因，父母在代沟问题上只起辅助作用；第二，晚辈有年龄和文化排他性，主观上排斥长辈，从而扩大了代沟；第三，代沟问题解决方式多样， 但最终都要建立在改变晚辈心理状态及行为的基础上；第四，在缩小代沟的方面，晚辈能做的和应该做的都比长辈要多。正方一辩立论陈词开宗明义概念先行，“代沟”是一个社会问题，在社会学上的完整定义是：两代人在人生观、 理想和生活方式等方面的差异、 对立和冲突。 而责任包含两层含义即份内应做的事和没有做好份内应做的事而应当承担的过失。 长辈与晚辈是一个相对的概念，分别是指

2、年长的一辈和年幼的一辈。论“代沟”的主要责任在长辈还是晚辈， 不仅仅是一个简单的事实判断问题，更是一个价值取向问题。就好比“以成败论英雄可不可取”，在事实判断上以成败论英雄当然是片面的不可取的，但如果在价值取向上考虑这个问题：社会鼓励成功、人人争当英雄， “以成败论英雄”便是可取的，才有它的现实意义。今天我们这个辩题不仅仅是简单地判断长辈和晚辈谁的过失大负主责，更是考虑谁应当肩负起主要责任， 呼吁整个社会的重视、 促进长辈对晚辈教育的改良，才是这个辩题的核心价值所在。在事实判断上， 我方认为应该分别从形成原因、 发展过程和解决方式上来论证“代沟”的主要责任在长辈还是在晚辈。从成因上来看， 社会

3、学指出：当代世界的文化传递已然进入一个后喻文化时代（所谓的后喻文化， 就是年轻人因为对新观念、 新科技良好的接受能力而在许多方面都要胜过他们的前辈， 年长者反而要向他们的晚辈学习） ，晚辈形成次文化是历史的必然 （次文化： 指从母文化即主流文化中衍生出来的新兴文化， 也就是不为主流文化接受的小众文化 ）。代沟问题的提出者人类学家玛格丽特认为长辈为了捍卫主文化的权威和地位， 势必会在某种程度上抑制或违背次文化的发展，与晚辈发生冲突从而产生代沟。从发展过程来看， 代沟扩大长辈的过失大于晚辈。 技术革新和文化更迭迅速的今天，晚辈意识到长辈的经验之谈已不能完全适用于他们的发展。 而长辈关爱心切，依然采

4、取过多的说教以及过严的管束， 并没有转传统的教育模式为新平等的教育模式，从而扩大了代沟。当然，晚辈没有给长辈足够的尊重、缺乏主动地沟通和换位思考仅仅只是加剧冲突的原因之一。从解决方式来看， 过失越大越主要， 能力越大越主导， 长辈应该做的和能做的都比晚辈要多。长辈在代沟扩大方面，过失大于晚辈，应负主要责任；长辈在代沟解决方面，毋庸置疑能做的也多于晚辈，更应该肩负起主要责任。最后，在更为重要的价值取向层面， 我方认为：只有让社会认识到代沟问题的主要责任在长辈，长辈才能更加责无旁贷地挑起家庭和社会赋予他们的责任。1 / 3只有通过社会重视的加强和教育模式的改良， 长辈才能托起年轻人一片美好的未来！

5、敬请惠览！正方二辩进一步阐述己方观点代沟在现代汉语词典中是指两代人之间由于价值观念、心理状态、生活习惯等产生的差异。 但没有冲突何来责任？比如我喜欢看日本动漫片，他喜欢看韩国肥皂剧，没冲突没矛盾， 还要怪谁负责任吗？可见辩题的潜含义正与人类学和社会学上的定义不谋而合： 是指两代人在人生观、 理想和生活方式等方面的差异、对立和冲突。即论证代沟的阶段性差异转向冲突时主要责任在长辈还是晚辈？也就是说：晚辈去形成所谓次文化， 去形成差异是没有责任可谈的，论责任只能在差异转向冲突时才站得住脚。代沟是长辈和晚辈的共同问题， 我方一辩已从代沟问题的产生原因， 发展过程以及解决方式纵向论证了长辈在其中责任大于

6、晚辈。 下面由我横向补充论证代沟的年龄阶段性，尤其是晚辈步入中年时与长辈的代沟现象。 此时代沟依旧存在，但还未上升到问题的角度， 难以讨论责不责任。 长晚辈的差异已形成多年， 双方磨合已久，差异已互相了解包容， 难以对立冲突。 特别是中年人对长辈的尊重和忍让，此时晚辈的内心是希望反哺和沟通的， 但倘若产生代沟问题， 晚辈除了社会压力和交流不够外，更主要的是长辈不可避免的由于在生理和心理上的局限，文化排他性及接受能力差等问题让阶段性差异走向了冲突。事实依据上，放眼欧美等教育理念先进的国家， 两代人之间差异巨大但代沟问题却很小。 晚辈与长辈观念上完全独立， 但关系却亲如朋友。 而这是建立在欧美改革

7、教育体系， 转传统家庭教育模式为新平等家庭教育模式的基础上， 由此可见，长辈责任不是更为主要吗 ?回观国内，据中国青少年研究会调查表明， 56.82% 的孩子希望父母能肯定自己， 54.67%的孩子希望父母别老说自己不如别人， 只有11.11%的人希望得到更多的零花钱， 去追随新潮。 不难看出，孩子的本心并非锁闭，代沟扩大，长辈的责任更主要， 晚辈的意志体现是希望能得到长辈的认可为前提。长辈的爱是毋庸置疑的， 晚辈的错也不能忽视。 真正的报答不是盲目的孝顺，真正的爱只有适不适当，没有责不责任。代沟问题上万方无罪！敬请惠览！四辩总结陈词大家好，我们今天在这边辩论是想给大家两点贡献：第一点是我们从

8、社会学角度切入， 揭示出代沟的本质其实是文化传递方式的改变，让大家对代沟问题有一个更为全面而深刻的认识。 众所周知，现今我们已2 / 3然进入一个后喻文化时代。 科技的日新月异、 道德和政治信仰的分崩离析， 古往今来没有任何一个时代能像今天的年轻一代， 经历这些林林总总的变化。 在时代发展的剧变面前，长辈的因循守旧不可避免地酿就了两代人之间的对立和冲突。这才是代沟形成的根本原因呐。血浓于水，无论是长辈还是晚辈， 谁都不愿意看到原本和睦的家庭关系因为代沟问题受到哪怕一点点的伤害， 我们不乐见。 身为晚辈， 尊重长辈并主动寻求沟通是我们义不容辞的责任， 哪怕长辈有些居高临下甚至专制作风， 需知，他

9、们永远是我们最亲的人； 而对于长辈来说呢， 他们掌握着权力和资源， 更拥有丰富的社会经验和家庭事务的决策权，长辈理所应当地要比晚辈肩负起更大的责任。宽容地对待新文化的崛起， 平等而民主的与孩子进行交流。 这对于某些家庭来说的确很难做到，但我们坚信长辈会努力去做好， 因为，我们永远是他们最爱的人。好，再来看看整场比赛的交锋所在。对方拿主动性论证主要性，对方拿结果论否定过程论， 对方只谈事实判断而不考虑价值导向。孰优孰劣， 这不是一目了然的事情么？第二点贡献在于我方给大家阐述了这个辩题的核心价值。 像对方那样单单从事实判断上来分析长辈和晚辈谁应负主要责任， 是相当肤浅的。就算今天对方说服了在场所有的人， 晚辈稚嫩而脆弱的双肩真的就能扛起解决代沟问题的千斤重担吗？我想是，不能吧。而我方认为“代沟的主要责任在长辈”，则有着截然不同的社会导向意义。 它明确无疑地传达出了这样一种信号： 社会对代沟问题的重视程度还远远不够， 中国的家庭教育模式是落后的、 是亟待改变的， 长辈应该做的和可以做的还有很多很多。如果说年轻人注定要飞翔，那