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文档简介

1、且看天道好还时全球人类大鉴： 伏惟天地与人，合称“三才” 。生灵种类万殊，唯 人类禀天地之灵气，卓然立于地球之上，不与诸禽兽 同伦。厥有伏羲氏出，仰观天文，俯察地理，创易 垂象，而人文兴焉。迨春秋末造，仲尼氏出，删述六经，宪章文武， “郁郁乎文哉”，非虚言也！吾侪披毛戴角，出没于山林，仰望诸君科技发达， 文化繁荣，自知陋劣，诚不敢比肩。宋儒张横渠西铭有言：“民吾同胞，物吾与也。 同禀阴阳造化以生，奈何重此轻彼，轻言杀戮！ 近闻人类诸君苦于鼠患，吾侪虽不敏，愿申问讯 之诚！中庸云：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸 其身。”盖言君子必自反也。夫人之智慧，迥出常伦；而人之贪欲，亦甚乎异 类。吾侪蛇鹰

2、，仅求果腹；人类诸君，一任朵颐！陆游诗云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难申。请君设身扪心想，谁肯将刀割自身？”读至此处，诸 君能无悔乎？田鼠横行，足迹遍乎乡村；人类逃窜，惨祸及于 妇孺。寒夜孤月，犹闻婴孩啼声；农田阡陌，竟任鼠 类摆布。蛇鹰虽为异类，犹知同情之理；人类既号灵长， 岂可施无义之戮？吾侪共生于地球之上， 当是蠢动含灵， 皆是故人； 飞禽走兽，莫非亲友。知乎此，而“民胞物与”之道， 庶几可行焉。原夫儒家有“网开一面”之先例，道家有“射飞 逐走”之禁令，释家有“慈心不杀”之典文，事详典 籍，有文可征。奈何人类诸君弃先圣之垂训，一任物 欲横流！人莫不有亲，禽兽独无是乎？今鼠患至此，愿人 类诸君幡然醒悟。 苟识此，“民胞物与”之道方可大行。昔人白乐天诗云：“劝君莫打三春鸟， 子在巢中待 母归。”人类诸君，智超常伦，应知人与动物， 同为“乾 父坤母”所生，当禀“和而不同”之则。人类诸君既倡“和谐社会”理念，则愿人类更晓 “和谐生态”之理。人与动物和谐相处，田鼠安敢横 行乎？三才”之列，人居其一，此理至明，诸君自当了然。吾侪不敏，敢以一诗

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