新统编版语文八年级下册第一单元测试卷3(含答案)_【考试题】00-192

1、人生信条是： 先为艺术家， 次为人 ， 再为钢琴家， 终为音乐家为太用力， 而且许久没有东西吃。 这回想出来的是桂生， 说 是罗 汉 豆。、 司马懿探山是豫剧山东梆子等地方戏曲剧种的传统剧目。正旺相 ， 柴火又现成， 我 们 可 以 偷 一 点 来 煮 吃 的 。 大 家 都 赞 成 ， 立 刻第一单元检测卷八下近岸停了船； 岸上的田里， 乌油油的便都是结实的罗汉豆。小辉的爷爷过六十岁生日家人聚餐为老人祝寿下 列 对 联 适 合，。“阿 阿， 阿发 ， 这边 是你家 的 ， 这 边 是 老 六 一 家 的 ， 我 们 偷 那 一边的呢？ ”双喜先跳下去了， 在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳

2、， 一面说道， “且 慢， 让 我来 看 一看罢 。 ”他 于是往来的摸了一回， 直起身来说道， “偷 我们的罢 ， 我 们 的大 得多呢 。 ”一 声 答 应 ， 大 家 便 散 开 在 阿 发 家 的 豆 田 里 ， 各 摘 了 一 大捧 ， 抛入船舱中。 双喜以 为再 多偷 ， 倘 给 阿 发 的 娘 知 道 是 要 哭 骂 的于 是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧，。我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船， 几个 到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。 不久豆熟了， 便任凭航船浮在水面上， 都 围 起 来用手撮着吃吃完豆又开船一面洗器具豆荚豆壳全抛在河水里。，什么痕迹也没有了双 喜 所 虑

3、的 是 用 了 八 公 公 船 上 的 盐 和 柴这 老。，头子很细心一定要知道会骂的然而大家议论之后归 结 是 不 怕，。，。（） （）小辉送给爷爷的是分时间分钟满分分：耳顺年体健身康花甲岁神清气朗 花甲岁神清气朗耳顺年体健身康题序得分一二三总分（）犼 犻 庆古稀福如东海贺生辰寿比南山贺生辰寿比南山庆古稀福如东海口语交际分。（）江 苏 卫 视 某 节 目 走 红 后 主 持 人 和 点 评 嘉 宾后 面 分 别 简 称，（一 、 积累运用分（）甲 乙成了明星然而不久前网络上竟然盛传乙与甲争权失势、 ）。， 下列加点字注音不正确的一项是分（） （）要出走江苏卫视。行辈冗杂糜子熙熙然（）（）（）

4、（ ）有一次甲跟随摄制组在上海新世界商厦前现场面试男嘉宾其，。狉 狀 犵狓 犺 狀 犵犿犻脑獉畔（）（）獉獉（）獉中有一个不怀好意的小报记者挤到了他面前问请问甲先生有传， ： “，狋 狀 狆 狀狊 狀 犵羁 獉绊磅礴（ ）（）（）（）獉獉獉乙出走是因为他觉得在台里地位没你重要， 你认为你和乙谁更重要？他如果骂， 我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树， 而 且 当 面犱犻犫 犮 犺 犼 ”獉眼眶獉獉惘前卒（ ）犮 犺 狀狕 ）怅） 马獉犮 犺 狀 犵獉斡旋兴高彩烈（）犽 狌 狀 犵下列词 獉语中没有错獉 别字的一项是獉分（） （）偏辟登时燎原张灯结彩思慕严峻震憾千呼万唤欺侮搏击亢奋叹为观止吩

5、咐油馍下列加点词语使用错误的一项是分（） （）乐山大佛的建造工艺太伟大了， 真是令人叹为观止。据 市 交 警 支 队 相 关 负 责 人 介 绍 ， 几条主干 獉 道 獉 改 獉 扩 獉 建 完 成 后 ， 我市交通拥堵的现象就戛然而止了这个提问一出 ， 现场气氛顿时尴尬无比， 人们都把关注的目光投向了甲。甲答道 ： “本来这事 ， 我完全可以置之不理， 谁愿意怎么说， 那是他的言论自由 ， 我也有保持沉默的权利。 但我今天想说几句， 我和乙谁更重要 ， 这要看在谁的眼里， 在我父母的眼里我更重要； 在乙父母的眼里他更重要 。 ”甲话音刚落 ， 现场响起了热烈的掌声。甲的应对非常巧妙， 请结合

6、文本内容说说“巧妙 ”在 何处。根据下面这幅漫画， 完成以下题目分。（）叫他 “八 癞子”。“都 回来了！那里会错。 我忽而大声的说。我向船头一望， 前面已经是的母亲 ， 双喜便是对伊说着话。 我停了船 ， 我们纷纷都上岸。 母 亲 颇回来得这样迟， 但也就高兴了， 笑着大家都说已经吃了点心， 又渴选文中重点写了哪件事？分（ 。通 过爷爷 的批评 教育 獉 我 獉 终 獉 于 獉大 彻 大 悟 ， 对 以 往 所 犯 下 的 错 误，有了深刻的认识。獉 獉 獉 獉从书中 ， 我知道了真爱永驻人间， 看 到 了 季 节 的 变 迁 ， 学 会 了 坚赏析下面句中加点字词分。（） 回望戏台在灯火光

7、中， 却 又 如 初 来 未 到 时 候 一 般 ， 又 漂 渺 得像一座仙山楼阁， 满被红霞罩着了。獉獉强、 忍让 ， 了解了人情世故， 体会到了人世沧桑。獉下面句子没有语病的一项是分（） （）獉獉獉獉继承和发扬艰苦朴素的优良传统是我们义不容辞的责任。参 观 科 技 馆 ， 不 仅 能 够 培 养 学 生 热 爱 科 学 的 情 感 ， 还 能 够 让 他们了解更多的科技作品。选 文 画 线 句 子 “连 夜 渔 的 几 个 老 渔 父 ， 也 停 了 艇 子 看 着 喝 采 起 来”， 有什么作用？分（）随着智能手机的普及， 使我们周围出现了大量的“低头族”。 学习是否努力是决定我们成绩提

8、升的因素之一。依次填入下面一段文字横线处的语句， 衔接最恰当的一组是（）（）分（） （） ） 请用简洁的语言介绍画面内容。（ 含标点限字以内分双喜和阿发分别是一个怎样的形象？分（） 千年书院经时间打磨， 其永恒的智慧值得现代人铭记与发展。我们应，。） 请用简洁的语言概括漫画所蕴含的寓意分让 书院在新时代中展现出时代风采和永久魅力守住书院根脉（。（）古 为今用 ， 去芜存菁呵护书院历史二 、 阅读理解分（）激活书院文化 （ 一） 阅读 社戏 选段 ， 完成题目分。（） 月还没有落， 仿 佛 看 戏 也 并 不 很 久 似 的 ， 而 一 离 赵 庄 ， 月 光 又显得格外的皎洁。 回望戏台在灯火

9、光中， 却又如初来未到时候一般下列有关名著知识及文学、 文化常识的说法， 无误的一项是，又漂渺得像一座仙山楼阁， 满 被 红 霞 罩 着 了 。 吹 到 耳 边 来 的 又 是 横笛 ， 很悠扬 ； 我疑心老旦已经进去了， 但也不好意思说再回去看（）（）分春节 、 元宵节 、 清 明 节 、 端 午 节 、 中 秋 节 、 国 庆 节 、 重 阳 节 皆 为 我。不多久 ， 松柏林早在船后了， 船行也并不慢， 但周围的黑暗只是国传统节日。浓， 可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子， 或骂 ， 或笑 ， 一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了， 那航船 ， 就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花

10、里蹿， 连夜渔的几个老渔父， 也停了艇子看着喝采起来 社戏 选自 朝 花 夕 拾 ， 作 者 鲁 迅 ， 文 章 讲 述 了 作 者 少 年 时 期到赵庄看社戏的一段难忘经历。 傅雷家书 中傅雷 素来主张 教育的 原则 ， 即 父 母 应 该 给 孩 子 的离平桥村还有一里模样， 船 行 却 慢 了 ， 摇 船 的 都 说 很 疲 乏 ， 因你怎样看待文中“偷豆 ”这 一情节安排？分（） 。（）（ ）， 二 阅读下文完成题目分近侍家堂又一年王瑞峰春节 ， 我回到于庄 我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。逃离的路径只有一个， 半耕半读 ， 听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓 ， 耕地和读书是

11、两根皮筋儿， 铆的劲儿愈足 ， 石子飞得愈远。我总算被投进了城里， 斑 马 线 、 地 下 铁 、 办 公 隔 断 、 鸽 子 笼 ， 像娘养的春蚕。 每只蚕都有自己的隔断， 吐丝作茧 ， 井井有条。即使人生轨迹滑得再远， 血 脉 、 宗 亲 、 文 化 一 种 无 法 言 说的魔力 ， 把我拽回了原点。 八年级语文下 八年级语文下 现在的我 ， 城里人 其 实 不 过 是 个 在 广 州 租 住 隔 断 间 的 广漂， 作为家族中唯一读书走出去的男丁， 被允许侍立在老爷（ 乡音 ， 即重 。 下午三点 ， 五 十 多 名 族 人 聚 集 到 祖 坟 麦 地 ， “送 家 堂 ， 送 祖 先

12、回去”。老爷点燃火纸， 扬洒谷汤， 祈福祖先保佑， 稼穑丰饶 ， 子 孙 炽 盛。 左传 庄公三十一年 有 “凡 诸 侯 有 四 夷 之 功 ， 则 献 于 王 ， 王以警于夷。 中国则否 ”的 说法 。 公 羊 传 禧 公 四 年 称 ： “南 夷 与 北爷爷 ） 侧旁 ， 参与家族古老的春祭霎时鞭炮齐鸣， 震耳欲聋狄交 ， 中国不绝若线。 桓 公 救 中 国 而 攘 夷 狄 ， 卒 荆 ， 以 此 为 王 者 之 事。于庄称祖先为“家 堂”， 请 家 堂 ， 即 把 逝 去 先 人 的 魂 魄 请 回 家，由家族长者主持。 王家的仪式自是老爷主持。麦子黄了又青， 人来复去， 只 剩 茫 茫

13、 的 麦 田 、 桑 树 和 新 鲜 的 雾瑐瑥霾 。 几天后 ， 我也离开于庄， 漂回城市， 继续学着如何出人头地。也 。 ”齐 桓公救援邢、 卫等国 ， 被称作 “救 中国 ”， 足见此时的“中国 ”， 已经扩大到被认为是“诸 夏”的 国家。对于劳作一年的于庄人来说， 春节是对祖先恩赐的回馈， 同 时祈求祖先再予恩赐， 赐 福 麦 子 ， 赐 福 桑 麻 ， 赐 福 繁 衍 ， 赐 福 世 俗 的 一我想 ， 祖先更恐惧一个寂静无声的春节。 离开 ， 大 概 只是 为 了瑐瑦思念。“华夏”一词最早见于 左传 襄公二十六年 ， “楚失华夏 ”。 唐孔颖达疏 ： “华夏为中国也 。 ”“华夏”

14、所 指即为中原 ， 至今仍为中国的别称。切， 这是信仰 ， 简单而不可冒犯。年三十早晨点 ， 当 朋 友 们 沉 浸 在 红 包 、 美 食 和 旅 游 的 喜 庆中， 我正陪老爷洒扫庭院， 准备 “请 家堂”。堂屋内 ， 大八仙 桌居正 中 ， 摆 满 丰 盛 的 供 品 ， 鸡、 鱼 、 肉、 菜 ， 鸡须为公鸡 。 左右太师椅。 一张卷轴高高挂起， 内画一座大四合院， 数代祖先名字按辈分由高到低排列。本 文 运 用 全 景 扫 描 的 方 式 展 示 了 一 个 北 方 小 村 庄 山 东 于 庄“侍家堂 ”的 风俗活 动全过 程 。 请 用 简 洁 的 文 字 概 括 “侍 家 堂 ”

15、的。（）三个风俗活动分本文的语言于疏淡处见雅致， 别 有 韵 味 。 阅 读 下 列 句 子 ， 回 答 括“中 国”一 词后来随着所指对象不同而有不同的含义。 大 致 说来 ， 有以下六种概念： 一是指京师（ 首都 ）。二是指天子直接统治的地区 ， 如 诸 葛 亮 对 孙 权说 ： “若 能 以 吴 越 之 众 与 中 国 抗 衡 ， 不 如 早 与 之绝 。 ”三 是指中原地区。 四是指国内、 内地 ， 如 史记 武帝本纪 ： “天下名山八而三在蛮夷五在中国五是指诸夏族居住的地区六 是，。 ”。指华夏或汉族建立的国家史 记汉 书经 常 出 现 这 样 的 称 谓所， 。一切收拾妥帖， 老

16、爷 双 手 执 一 把 燃 香 ， 毕 恭 毕 敬 立 在 大 门 口，待我把鞭炮点燃， 烟 雾 缭绕中 ， 他 口 中 念 念 有 词 ： “祖 先 们 ， 请 照 顾 好咱们的家人小辈， 保佑他们平安。 ”号内的问题分。（）。（）（） 我总算被投进了城里， 斑 马 线 、 地 下 铁 、 办 公 隔 断 、 鸽 子 笼 ， 像娘养的春蚕。 每 只 蚕 都 有 自 己 的 隔 断 ， 吐 丝 作 茧 ， 井 井 有 条。獉以自汉代开始， 人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。“中 国”一 词所指范围， 随 着 时 代 的 推 移 而 经 历 了 一 个 由 小 到大的扩展过程。 “ 中国

17、 ”一 名 虽 有 三 千 年 文 字 记 载 的 历 史 ， 但 它 仅 仅“列 祖列宗 ， 过年了 ， （ 回 ） 家来吧 。 ”喊 毕 ， 老爷把燃香逐一插到瑏瑡门两侧 ， 再 将 一 根 丈 长 的 木 棍 横 在 门 前 ， 仿 佛 那 能 阻 挡 一 切 牛 鬼 蛇（ 体会加点词和比喻的妙处分） （）是一种地域观念， 从夏 、 商 、 周开始直至清末， 从来没有一个王朝或政权曾以 “中 国”作 为正式国名。神。 随后 ， 他走进堂屋， 在 写 满 祖 先 名 字 的 卷 轴 前 ， 恭 敬 地 将 三 支 香插进装满麦粒的香炉内， 家堂算被请了回来。“中国”的别名 ， 除 上述的

18、“华 夏 ”外， 还 有 “中 华 ”“九 州”“四 海”“神 州”等称呼 。“ 中华 ”最 初指黄河流域一带， 三国志 裴注中最早出 论语 有言 ： “祭 如在 ， 祭神如神在， 子曰 ， 吾不与祭 ， 如 不 祭。 ”瑏瑢这时 ， 我仿 佛看见 逝去的 亲人 们正排 着队 ， 从 空 中 飞 回 于 庄 ， 飞 进 他们曾经的家， 在八仙桌旁落座。中午点， 一年当中最丰盛的饭食 “ 年饭 ”开 始了 。 老 爷瑏瑣 将一盘炖公鸡端到八仙桌上， 念叨些吉祥话， 祭洒鸡汤 、 白酒 ， 再 放 一（，） 一切收拾妥帖， 老 爷 双 手 执 一 把 燃 香 ， 毕 恭 毕 敬 立 在 大 门 口

19、待我把鞭炮点燃， 烟 雾 缭 绕 中 ， 他 口 中 念 念 有 词 ： “祖 先 们 ， 请照顾好咱们的家人小辈保佑他们平安请 从人物 描写的 角，。 ”（现了 “中华”一词 。随着版图的扩大， 凡属中原王朝所管辖的地方都统称为 “中华”， 泛指全国 。“ 九州 ”之 名， 起于战国中期， 一直沿用至今。“中 国”正 式作为国名， 则始于辛亥革命以后。（ 有删改）【】： 注 何尊中 国西 周早 期一个 名叫 何的西周宗室 贵族 所做的 祭器。阅读全文 ， 概括选文的说明内容分。（）挂鞭炮后， 大家 才能开 始享受 美食 。 此 后 三 天 ， 每 餐 每 食 ， 也 都 遵 循度赏析句子分）

20、 （） 这样的礼数。几十年来 ， 于 庄 的 春 节 没 有 丝 毫 变 化 ， 饭 菜 一 模 一 样 ， 礼 数 一瑏瑤模一样 。 是日晚上 ， 外 界 万 家 灯 火 吃 年 夜 饭 ， 于 庄 人 则 要 斋 戒 ， 熬 五更， 等到午夜点， 烧纸钱元宝， 放鞭炮 ， 跪拜祖先后， 才 能 进 食 水饺 ， 馅儿是芫荽豆腐， 取延岁得福之意。翌日大年初一， 庄重的一日。 男丁一拨 ， 女眷一拨， 孩童 一 拨，瑏瑥次第给祖先牌位和老人磕头拜年， 称为 “拜 家堂”。插 叙 是 在 叙 述 中 心 事 件 的 过 程 中 ， 为 了 帮 助 展 开 情 节 或 刻 画 人物 ， 暂时中断

21、叙述的线索， 插 入 一 段 与 主 要 情 节 相 关 的 回 忆 或 故选文运用了什么说明顺序？分（） 在最严苛的时代， 即 便 谱 碑 被 砸 ， 家 谱 被 烧 ， 我 的 乡 村 干 部 老瑏瑦爷仍会在一张红纸上， 于 深 夜 暗 暗 写 下 祖 辈 的 名 字 ， 摆 在 八 仙 桌 上，事的叙述方法。 文章第段插叙内容有什么作用？分（）瑐 瑢瑐 瑣选文主要运用了什么说明方法？有什么作用？分（） 磕头 ， 偷偷烧掉， 算是祭拜了祖先。磕头 ， 亦称跪拜， 源出 周礼 ， 要五体投地。 历经千年沿革， 曾瑏瑧一度被废除， 但难究其因， 跪拜礼在于庄却留存了下来。现在 ， 我跪在席子上

22、， 双掌撑地 ， 额头触地， 给祖 宗牌位 磕四个瑏瑨头， 再给老爷和奶奶磕两个头。不过 ， 当我上初中时， 历 经 思 想 洗 礼 ， 也 曾 像 唯 我 独 尊 的 时 代瑏瑩里那些自以为是的人物一样， 勇敢地站在祖先牌位前， 大 声 斥 责 磕头跪拜是封建礼教， 立誓废除这些礼节。 不到一分钟， 我的 雄心壮 志被结合全文和链接材料， 任选角度探究“我 想， 祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴分。（）【 链接材料】材 料 一 ： 宗 族 的 文 化 功 能 是 一 种 以 传 承 乡 间 传 统 礼 俗 为 特下列选项 ， 表述不符合文意的一项是分（） （） “华 夏 ”一 词 最

23、 早 见 于 左 传 襄 公 二 十 六 年 ， 至 今 仍 为 中 国的别称。 史记 武帝本纪 “天 下 名 山八 ， 而 三 在 蛮 夷 ， 五 在 中 国 ”中 的“中 国 ”一 词指国内 、 内地。从夏 、 商 、 周 开 始 直 到 清 末 ， “中 国 ”一 名 从 未 作 为 一 个 王 朝 或我爷 （ 乡音 ， 即爸爸 ） 一巴掌打碎征 ， 以形式多样的宗族活动为载体， 唤起广大民众历史感、 道 德 感。祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像瑐瑠牌位前香炉中的缕缕青烟， 飘忽不定。青烟氤氲中， 我 看 到 了 大 老 爷 的 牌 位 ， 这 才 意 识 到 ， 他

24、 去 世 两瑐瑡年了 ， 已成了祖先。 更 老 的老 人 还 健 在 ， 大 老 爷 不 能 入 卷 轴 ， 老 爷 把和归属感的功能。材料二 ： “当 有一天 ， 中国的年轻人， 已经不再相信， 他们 老 祖宗的教导和他们的传统文化， 我们美国人就不战而胜了” 尼克松 不战而胜政权的正式国名， 它仅仅是一种地域观念。“中 国”一 词后来随着所指对象不同而有六种不同概念。三 、 习作展示分（） 作文。 他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。中 华 传 统 节 日 是 我 们 一 个 家 庭 用 来 团 聚 、 纪 念 或 祭 祀 的 日大老爷在世时烟袋不离手 ， 大字不识但逢人便念叨“万 般

25、皆 下瑐瑢品， 唯有读书高”。 我离开于庄， 他是最坚定的支持者。大老爷是老爷的亲哥， 老 爷 忌 恨 了 他 一 辈 子 。 他 们 的 爷 就 像瑐瑣余华 活着 里的地主福贵， 卖地卖房败光家业， 新中国成立后被阴差阳错划成中农。 老 爷 是 大炼 钢 铁 的 热 血青 年 ， 眼 瞅 着 将 成 为 工 人 阶级， 却被大老爷拽回于庄生产队。 彼时家里已揭不开锅， 多 一 个 劳 力多一份工分和粮食。一族之风俗， 一 年 之盛 仪 。 大 年 初 二 ， 年 的 最 后 一 天 ， 也 最 隆瑐瑤（ 三 ） 阅读下文 ， 完成题目分。（） “中 国 ”一 词的前世今生何尊】于。 内 胆【

26、 注年 出 土 于 陕 西省 宝 鸡 市 陈 仓区 的 贾 村 底部有一篇铭文， 其中 “宅兹中国 ”是 “中 国”二 字最早的文字记载。子 ， 如清明节、 端午节 、 中秋节 、 除夕 。此外 ， 有些特别的日子也常常 被视作节日， 老人祝寿的日子是节日， 孩子出生的日子是节日爸 妈结婚的日子是节日，请以 “我 家的节日 ”为 题写一篇文章。要求写出真情实感， 不得抄袭套作自选文体 （ 诗歌 、 戏：；剧除外 ） ， 写一篇不少于字的文章文中不要出现真实的人； 名 、 校名 、 地名。 八年级语文下 八年级语文下 第一单元检测卷 社戏 选自 朝 花 夕 拾 ， 作 者 鲁 迅 ， 文 章 讲

27、 述 了 作 者 少 年 时 期到赵庄看社戏的一段难忘经历。 傅雷家书 中傅雷 素来主张教育的 原则 ， 即 父 母 应 该 给 孩 子 的人生信条是： 先为艺术家， 次为人 ， 再为钢琴家， 终为音乐家。一群孩子在浪花里蹿， 连夜渔的几个老渔父， 也停了艇子看着喝采起来。离平桥村还有一里模样， 船 行 却 慢 了 ， 摇 船 的 都 说 很 疲 乏 ， 因为太用力 ， 而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生， 说 是 罗 汉 豆正 旺相 ， 柴火又现成， 我 们 可 以 偷 一 点 来 煮 吃 的 。 大 家 都 赞 成 ， 立 刻时间分钟满分分： 司马懿探山 是豫剧 、 山东梆子等地方戏曲

28、剧种的传统剧目近岸停了船； 岸上的田里， 乌油油的便都是结实的罗汉豆 。题序一二三总分【 点拨“国 庆节 ”不 是 传 统 节 日 社 戏 出 自 小 说 集 呐 喊先 为】； ；人， 次为 艺术 家 ， 再 为音乐 家， 终为 钢琴 家。边得分一 、 积累运用分（） 下列加点字注音不正确的一项是分（） （）行辈冗杂糜子熙熙然（）（）（）（ ）犺 狀 犵狉 狀 犵犿犻狓 脑畔）瞳仁）争讼）戛然而止（）獉獉獉獉狋 狀 狊 狀 犵犼 犻 狆 狀羁绊）怠慢）磅礴）大彻大悟（）獉獉獉獉犱犻犫 犮 犺 犼 眼眶） 潺潺）怅惘） 马前卒（）獉獉獉獉犮 犺 狀 犵犽 狌 狀 犵犮 犺 狀狕 【 点 拨獉獉】

29、。獉獉犮 犺 狀 犵犮 犺 狀 犵下列词语中没有错别字的一项是分（） （）偏辟登时燎原张灯结彩思慕严峻震憾千呼万唤欺侮搏击亢奋叹为观止吩咐油馍斡旋兴高彩烈【 点 拨辟僻憾撼彩采】；。】；。下列加点词语使用错误的一项是分（） （）乐山大佛的建造工艺太伟大了， 真是令人叹为观止。据 市 交 警 支 队 相 关 负 责 人 介 绍 ， 几 条 主 干 道 改 扩 建 完 成 后 ， 我獉獉獉獉市交通拥堵的现象就戛然而止了。小辉的爷爷过六十岁生日， 家人聚餐， 为老人祝寿。下 列 对 联 适 合小辉送给爷爷的是分（） （）耳顺年体健身康花甲岁神清气朗花甲岁神清气朗耳顺年体健身康庆古稀福如东海贺生辰寿比

30、南山贺生辰寿比南山庆古稀福如东海【 点拨 】 对“六十 ”的 称 呼： 耳 顺 、 花 甲 。这 样都 可 以， 但 对 联 必 须 以 平 声 收尾 ， 所 以选。（）口语交际分江 苏 卫 视 某 节 目 走 红 后 ， 主 持 人 和 点 评 嘉 宾 （ 后 面 分 别 简 称甲 、 乙 ） 成了明星。 然而不久前， 网络上竟然盛传乙与甲争权失势，要出走江苏卫视。有一次 ， 甲跟随摄制组在上海新世界商厦前现场面试男嘉宾。其中有一个不怀好意的小报记者挤到了他面前， 问： “请 问甲先生 ， 有传乙出走是因为他觉得在台里地位没你重要， 你认为你和乙谁更重要？”这个提问一出 ， 现场气氛顿时尴尬

31、无比， 人们都把关注的目光投向了甲。甲答道 ： “本来这事 ， 我完全可以置之不理， 谁愿意怎么说， 那是他的言论自由 ， 我也有保持沉默的权利。但我今天想说几句， 我和乙谁更重要 ， 这要看在谁的眼里， 在我父母的眼里我更重要； 在乙父母的眼里他更重要 。 ”甲话音刚落 ， 现场响起了热烈的掌声。甲的应对非常巧妙， 请结合文本内容说说“巧 妙 ”在何处。他没有从正面直接回答， 这样既回答了问题又避免了尴尬， 不 会 掀起更大的风波。（）根据下面这幅漫画， 完成以下题目分（） （）墙前站三人， 站地面的人， 眼 前 只 有 墙 ； 站 较 高 书 上 的 人 ， 越 过了墙看到了黑暗； 站最高

32、书上的人， 越过墙和黑暗， 看 到 了 太 阳 ） 请用简洁的语言介绍画面内容。（ 含标点限字以内分和光明 ， 书包括词典和名著。（。（）看大捧于年用什头他叫忽的停回通 过爷爷 的批评 教育 ， 我 终 于 大 彻 大 悟 ， 对 以 往 所 犯 下 的 错 误獉獉獉獉有了深刻的认识。獉 獉 獉 獉从书中 ， 我知道了真爱永驻人间， 看 到 了 季 节 的 变 迁 ， 学 会 了 坚强 、 忍让 ， 了解了人情世故， 体会到了人世沧桑。獉獉獉獉【 点拨 】 “戛然而止 ”形容声 音突然中止 ， 不能用 来形容 现象 消失。下面句子没有语病的一项是分（） （）继承和发扬艰苦朴素的优良传统是我们义

33、不容辞的责任。参 观 科 技 馆 ， 不 仅 能 够 培 养 学 生 热 爱 科 学 的 情 感 ， 还 能 够 让 他们了解更多的科技作品。随着智能手机的普及， 使我们周围出现了大量的“低 头族”。学习是否努力是决定我们成绩提升的因素之一。】【 点 拨语序不 当 ， 将“培养学生热爱科学的情感”与 “让他 们 了解 更 多 的科 技作品 ”位 置对换缺主 语， 应 删去 “随 着”或 “使两 面 对一 面 ， 删；”；去“是 否”或 在“提 升”前加 “能否”。依次填入下面一段文字横线处的语句， 衔接最恰当的一组是（）分（）千年书院经时间打磨， 其永恒的智慧值得现代人铭记与发展。我们应，。让

34、书院在新时代中展现出时代风采和永久魅力守住书院根脉古为今用， 去芜存菁呵护书院历史激活书院文化 【 点拨 】 阅读文段 可知 ， 此 题 是 有 关 “书 院”的 文 段句 具 有 逻 辑 关。 ，”。系句首先从“根脉 ”的角度 论述 ， 故 应置 于首 位 ， 然后 是 “呵护 ”“激 活。句承接 上文 ， 表 明书 院的 继承和 发展句“让 ”是提 示 性 信 息， 对 以 上文 句进行 总结 。所 以正确 顺序应 为。 下列有关名著知识及文学、 文化常识的说法， 无误的一项是（）分（）春节 、 元宵节 、 清 明 节 、 端 午 节 、 中 秋 节 、 国 庆 节 、 重 阳 节 皆 为

35、 我国传统节日。书读得越多， 积累的知识也就越多， 眼界也会更开阔， 可 以 看 得更远） 请用简洁的语言概括漫画所蕴含的寓意分。二、 阅读理解分（） （）（ 一 ） 阅读 社戏 选段 ， 完成题目分。（） 月还没有落， 仿 佛 看 戏 也 并 不 很 久 似 的 ， 而 一 离 赵 庄 ， 月 光 又显得格外的皎洁。 回望戏台在灯火光中， 却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁， 满 被 红 霞 罩 着 了 。 吹 到 耳 边 来 的 又 是 横笛 ， 很悠扬 ； 我疑心老旦已经进去了， 但也不好意思说再回去看。不多久 ， 松柏林早在船后了， 船行也并不慢， 但周围的黑暗只是浓， 可

36、知已经到了深夜。他们一面议论着戏子， 或骂 ， 或笑 ， 一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了， 那航船 ， 就像一条大白鱼背着（ 二像娘的漂爷由八年级语文下八年级语文下 对于劳作一年的于庄人来说， 春节是对祖先恩赐的回馈， 同 时祈求祖先再予恩赐， 赐 福 麦 子 ， 赐 福 桑 麻 ， 赐 福 繁 衍 ， 赐 福 世 俗 的 一本 文 运 用 全 景 扫 描 的 方 式 展 示 了 一 个 北 方 小 村 庄 山 东 于 庄“侍 家堂 ”的 风俗活 动全过 程 。 请 用 简 洁 的 文 字 概 括 “侍 家 堂 ”的大团结 。 所 以 我 们 应 该 思 考 在 现 代 文 明

37、的 冲 击 之 下 ， 该 如 何 传承 、 保护乡土传统文化。（ 联系文本结合材料二）切， 这是信仰 ， 简单而不可冒犯。年三十早晨点 ， 当 朋 友 们 沉 浸 在 红 包 、 美 食 和 旅 游 的 喜 庆中， 我正陪老爷洒扫庭院， 准备 “请 家堂”。堂屋内 ， 大八仙 桌居正 中 ， 摆 满 丰 盛 的 供 品 ， 鸡、 鱼 、 肉、 菜 ， 鸡须为公鸡 。 左右太师椅。 一张卷轴高高挂起， 内画一座大四合院， 数代祖先名字按辈分由高到低排列。三个风俗活动分。（）请家堂 、 拜家堂 、 送家堂。本文的语言于疏淡处见雅致， 别 有 韵 味 。 阅 读 下 列 句 子 ， 回 答 括号内

38、的问题分。（）（） 我总算被投进了城里， 斑 马 线 、 地 下 铁 、 办 公 隔 断 、 鸽 子 笼 ， 像娘养的春蚕。 每 只 蚕 都 有 自 己 的 隔 断 ， 吐 丝 作 茧 ， 井 井 有 条。獉（ 三） 阅读下文 ， 完成题目分。（） “中 国”一 词的前世今生何尊】于年 出 土 于陕 西 省 宝 鸡 市陈 仓 区 的贾村 。 内 胆【 注 底部有一篇铭文， 其中 “宅 兹中国 ”是“中 国”二 字最早的文字记载。 左传 庄公三十一年 有 “凡 诸 侯 有 四 夷 之 功 ， 则 献 于 王 ， 王以警于夷。中国则否”的 说法 。 公 羊 传 禧 公 四 年 称 ： “南 夷 与

39、 北一切收拾妥帖， 老 爷 双 手 执 一 把 燃 香 ， 毕 恭 毕 敬 立 在 大 门 口，待我把鞭炮点燃， 烟 雾 缭绕中 ， 他 口 中 念 念 有 词 ： “祖 先 们 ， 请 照 顾 好（ 体会加点词和比喻的妙处分） （）“投”字 写出了 “我 ”经 过 了 半 耕 半 读 艰 辛 的 历 程 ， 终 于 从 家 乡狄交 ， 中国不绝若线。 桓 公 救 中 国 而 攘 夷 狄 ， 卒 荆 ， 以 此 为 王 者 之 事也 。 ”齐 桓公救援邢、 卫等国 ， 被称作 “救 中国 ”， 足见此时的“中国 ”， 已咱们的家人小辈， 保佑他们平安。 ”“列 祖列宗 ， 过年了 ， （ 回

40、） 家来吧 。 ”喊 毕 ， 老爷把燃香逐一插到瑏瑡门两侧 ， 再 将 一 根 丈 长 的 木 棍 横 在 门 前 ， 仿 佛 那 能 阻 挡 一 切 牛 鬼 蛇的小村庄进入陌生的城市。“ 鸽 子 笼 ”“每 只 蚕 都 有 自 己 的 隔断”通 过 形 象 的 比 喻 写 出 自 己 远 离 家 乡 和 家 族 的 异 乡 生 活 是压 抑的 ， 内心是迷茫的。（ 前 者 突 出 艰 辛 ， 后 者 突 出 压 抑 迷 茫经扩大到被认为是“诸 夏”的 国家。“华夏”一词最早见于 左传 襄公二十六年 ， “楚失华夏 ”。 唐孔颖达疏 ： “华夏为中国也 。 ”“华夏”所 指即为中原 ， 至今仍

41、为中国的别称。神。 随后 ， 他走进堂屋， 在 写 满 祖 先 名 字 的 卷 轴 前 ， 恭 敬 地 将 三 支 香插进装满麦粒的香炉内， 家堂算被请了回来。 论语 有言 ： “祭 如在 ， 祭神如神在， 子曰 ， 吾不与祭 ， 如 不 祭。 ”瑏瑢这时 ， 我仿 佛看见 逝去的 亲人 们正排 着队 ， 从 空 中 飞 回 于 庄 ， 飞 进 他即可得分）（，） 一切收拾妥帖， 老 爷 双 手 执 一 把 燃 香 ， 毕 恭 毕 敬 立 在 大 门 口待我把鞭炮点燃， 烟 雾 缭 绕 中 ， 他 口 中 念 念 有 词 ： “祖 先 们 ， 请照顾好咱们的家人小辈， 保佑他们平安。 ”（ 请

42、 从人物 描写 的角“中 国”一 词后来随着所指对象不同而有不同的含义。 大 致 说来 ， 有以下六种概念： 一是指京师（ 首都 ）。二是指天子直接统治的地区 ， 如 诸 葛 亮 对 孙 权说 ： “若 能 以 吴 越 之 众 与 中 国 抗 衡 ， 不 如 早 与 之绝 。 ”三 是指中原地区。 四是指国内、 内地 ， 如 史记 武帝本纪 ： “天们曾经的家， 在八仙桌旁落座。中午点， 一年当中最丰盛的饭食 “ 年饭 ”开 始了 。 老 爷瑏瑣 将一盘炖公鸡端到八仙桌上， 念叨些吉祥话， 祭洒鸡汤 、 白酒 ， 再 放 一度赏析句子分） （）这段描写老爷上香的文字， 先写老爷的动作“双 手执

43、 ”“立 ”、 神态“毕 恭毕敬 ”， 后写语言， 表 现 老 爷 对 祭 祖 仪 式 的 熟 悉 ， 对 祭下名山八 ， 而三在蛮夷， 五在中国。 ”五 是指诸夏族居住的地区。 六 是指 华夏或汉族建立的国家， 史 记 汉 书 经 常 出 现 这 样 的 称 谓 。 所以自汉代开始， 人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。挂鞭炮后， 大家 才能开 始享受 美食 。 此 后 三 天 ， 每 餐 每 食 ， 也 都 遵 循这样的礼数。祀 活动的 一丝不 苟和虔 诚态 度 。 生 动 再 现 庄 重 、 神 秘 的 春 节祭 祀场面 。让读者真切感受到宗族宗亲之间的血脉亲情和浓“中 国”一 词

44、所指范围， 随 着 时 代 的 推 移 而 经 历 了 一 个 由 小 到大的扩展过程。 “ 中国 ”一 名 虽 有 三 千 年 文 字 记 载 的 历 史 ， 但 它 仅 仅几十年来 ， 于 庄 的 春 节 没 有 丝 毫 变 化 ， 饭 菜 一 模 一 样 ， 礼 数 一瑏瑤模一样 。 是日晚上 ， 外 界 万 家 灯 火 吃 年 夜 饭 ， 于 庄 人 则 要 斋 戒 ， 熬 五更， 等到午夜点， 烧纸钱元宝， 放鞭炮 ， 跪拜祖先后， 才 能 进 食 水饺 ， 馅儿是芫荽豆腐， 取延岁得福之意。浓的乡土文化气息， 也反映了“祭 如在 ， 祭神如神在”文 化传 统具有深远的影响。（ 描写

45、方法分 ， 分析分）插 叙 是 在 叙 述 中 心 事 件 的 过 程 中 ， 为 了 帮 助 展 开 情 节 或 刻 画 人物， 暂时中断叙述的线索， 插 入 一 段 与 主 要 情 节 相 关 的 回 忆 或 故是一种地域观念， 从夏 、 商 、 周开始直至清末， 从来没有一个王朝或政权 曾以 “中 国”作 为正式国名。“中国”的别名 ， 除 上述的 “华 夏 ”外， 还 有 “中 华 ”“九 州”“四 海”“神 州”等称呼 。“ 中华 ”最 初指黄河流域一带， 三国志 裴注中最早出翌日大年初一， 庄重的一日。 男丁一拨 ， 女眷一拨， 孩童 一 拨，瑏瑥次第给祖先牌位和老人磕头拜年， 称

46、为 “拜 家堂”。在最严苛的时代， 即 便 谱 碑 被 砸 ， 家 谱 被 烧 ， 我 的 乡 村 干 部 老瑏瑦爷仍会在一张红纸上， 于 深 夜 暗 暗 写 下 祖 辈 的 名 字 ， 摆 在 八 仙 桌 上磕头 ， 偷偷烧掉， 算是祭拜了祖先，。磕头 ， 亦称跪拜， 源出 周礼 ， 要五体投地。 历经千年沿革， 曾瑏瑧一度被废除， 但难究其因， 跪拜礼在于庄却留存了下来。现在 ， 我跪在席子上， 双掌撑地 ， 额头触地， 给祖 宗牌位 磕四个瑏瑨头， 再给老爷和奶奶磕两个头。不过 ， 当我上初中时， 历 经 思 想 洗 礼 ， 也 曾 像 唯 我 独 尊 的 时 代瑏瑩里那些自以为是的人物

47、一样， 勇敢地站在祖先牌位前， 大 声 斥 责 磕头跪拜是封建礼教， 立誓废除这些礼节。 不到一分钟， 我的 雄心壮 志被我爷 （ 乡音 ， 即爸爸 ） 一巴掌打碎。祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像瑐瑠牌位前香炉中的缕缕青烟， 飘忽不定。青烟氤氲中， 我 看 到 了 大 老 爷 的 牌 位 ， 这 才 意 识 到 ， 他 去 世 两瑐瑡年了 ， 已成了祖先。 更 老 的老 人 还 健 在 ， 大 老 爷 不 能 入 卷 轴 ， 老 爷 把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。大老爷在世时烟袋不离手， 大字不识但逢人便念叨“万 般 皆 下瑐瑢品， 唯有读书高”。 我离开于庄，

48、 他是最坚定的支持者。大老爷是老爷的亲哥， 老 爷 忌 恨 了 他 一 辈 子 。 他 们 的 爷 就 像瑐瑣余华 活着 里的地主福贵， 卖地卖房败光家业， 新中国成立后被阴差阳错划成中农。 老 爷 是 大炼 钢 铁 的 热 血青 年 ， 眼 瞅 着 将 成 为 工 人 阶级， 却被大老爷拽回于庄生产队。 彼时家里已揭不开锅， 多 一 个 劳 力多一份工分和粮食。一族之风俗， 一 年 之盛 仪 。 大 年 初 二 ， 年 的 最 后 一 天 ， 也 最 隆瑐瑤重。 下午三点， 五 十 多 名 族 人 聚 集 到 祖 坟 麦 地 ， “送 家 堂 ， 送 祖 先 回去”。老爷点燃火纸， 扬洒谷汤

49、 ， 祈福祖先保佑， 稼穑丰饶， 子 孙 炽 盛霎时鞭炮齐鸣， 震耳欲聋。麦子黄了又青， 人来复去， 只 剩 茫 茫 的 麦 田 、 桑 树 和 新 鲜 的 雾瑐瑥霾。 几天后 ， 我也离开于庄， 漂回城市 ， 继续学着如何出人头地。我想 ， 祖先更恐惧一个寂静无声的春节。 离开 ， 大 概 只是 为 了瑐瑦思念。事的叙述方法。 文章第段插叙内容有什么作用？分（）瑐 瑢瑐 瑣（） 让读者知道大老爷是“我 ”人 生 的 引 路 人 和 支 持 者 ， 这 种 引 领和支持让人深切体会到宗亲血脉亲情的价值） 写 了 老 爷 与 大。（老爷之间的恩怨， 既 透 视 了 家 族 内 部 的 矛 盾 ， 又 照 应 上 文 老 爷 对大老爷的真诚祭祀， 对比中让人深刻认识到宗亲血脉亲情的包容力） 既丰富文章内容， 又深化了主旨。（ 每点分。（）结合全文和链接材料， 任选角度探究“我 想， 祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴分。（）【 链接材料】材 料 一 ： 宗 族 的 文 化 功 能 是 一 种 以 传 承 乡 间 传 统 礼 俗 为 特征 ， 以形式多样的宗族活动为载体， 唤起广大民众历史感、 道 德 感和归属感的功能。材料二 ： “当 有一天 ， 中国的年轻人， 已经不再相信， 他们 老 祖宗的教导和他们的传统文化， 我们美国人就不战而胜了” 尼克松