小学语文五年级上册《古人谈读书》教学设计

1、部编版语文五年级上册教学设计课题古人谈读书课时2 班级授课教师教学目标1. 会认 4 个生字，会写 9 个字。2. 正确、流利地朗读课文。背诵课文。3. 能借助注释，用自己的话说说课文的大意，注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。4. 能够在阅读中结合学习和生活实际，习得一些读书和习作的方法。教学重难点重点1. 正确、流利地朗读课文。背诵课文。2. 借助注释，用自己的话说说课文的大意。难点1. 注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。2. 联系自己的读书体会，从课文中的读书方法受到启发。教学准备教师准备：准备多媒体课件、素材。学生准备：预习课本。第一课时教学过程一、激发兴趣，读书名言

2、导入。1. 同学们知道哪些读书名言？预设：读书破万卷，下笔如有神；书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；书读百遍，其义自见读书破万卷，下笔如有神。杜甫读书患不多，思义患不明。韩愈劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。增广贤文饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。个性思考部分毛泽东2. 我们知道有许多关于读书的名言，那么读书的方法你又知道多少呢？预设：批注读书，不动笔墨不读书，读自己喜欢的书3. 古人是怎样读书的呢？今天我们就来学习古人谈读书。二、初读课文，整体感知。1. 现在请同学们听老师读第一部分，注意老师读的节奏。（1） 教师范读，学生跟读，并画出分隔符。教师相机纠正“识”的读音。学生自由

3、读两遍。课件出示第一部分：敏而好学，不耻下问。知之/ 为/ 知之，不知 / 为/ 不知，是 / 知也。默而/ 识（zh ）之，学而 / 不厌，诲人 / 不倦。论语（2）教师范读第二部分 , 学生跟读。对照课件画出分隔符。余尝谓读书 / 有/ 三到，谓 / 心到、眼到、口到。心不在此，则/ 眼/ 不看仔细，心眼 / 既不专一，却 / 只/ 漫浪/ 诵读，决不能记，记/ 亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/ 岂不到乎？ 宋 朱熹（3）教师范读第三部分，学生跟读。画出分隔符。盖/ 士人/ 读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/ 则/ 断不甘 / 为下流；有识/ 则知/ 学问无尽

4、，不敢/ 以/ 一得自足，如/ 河伯之观海，如 / 井蛙之窥天，皆 / 无识者也；有恒者 / 则/ 断无/ 不成之事。此三者 / 缺一不可。 清 曾国藩2. 指名学生读课文，相机纠正读音。注意：第一部分的“识”与第三部分的“识”读音不同。三、学习生字。1. 师： 刚才我们读通了课文，现在大家一起来看一下生字，看看同学们是否还有读不正确的音。读会认字：耻 ch矣 y 岂 q分组读，找同学读，教师相机纠音。预设：“耻”是翘舌音，“矣”和“岂”都是第三声。2. 学习会写字。（1）找同学说一下易写错的字或者写这几个字时需要注意的地方。预设：“岂”上部是“山”，下部是“己”，不是“已”，注意不要露头；“

5、窥”是“穴”字头；“皆”上部“比”字应写得较大，下部“白”字写小一点。（2）学生在习字本上将每个生字写两遍，教师相机纠正。四、学习第一部分。1. 指名学生读第一部分的三句读书名言。敏而好学，不耻下问。知之/ 为/ 知之，不知 / 为/ 不知，是 / 知也。默而/ 识（zh ）之，学而 / 不厌，诲人 / 不倦。论语2. 这三句话都出自论语，关于论语你了解多少呢？预设：论语是孔子的弟子记录孔子言行的一部书。论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，此书是儒家学派的经典著作之一，与大学中庸孟子合称“四书”，再加上诗经尚书礼记周易春秋，总称“四书五经”。3. 请小组同学借助注释，理

6、解这三句话的意思。（1）指名学生翻译第一句话。生：勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。（2）注意这里面“敏”和“耻”的意思。（敏：勤勉。耻：以为耻。）（3）这句话中包含一个成语， 这个成语是 （不耻下问） ，对，“不耻下问”便出自这句话。（4）指名学生翻译第二句话。生：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。（5）翻译这句话时我们需要注意一个字“知”。这句话里面的最后一个“知”和前面的“知”的意思一样吗？（不一样，这个“知”同“智”，是智慧的意思，前面几个“知”的意思都是知道的意思） 在相应的地方做好批注。（6）指名学生翻译第三句话。生：把所学的知识默默

7、地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠。（7）这里的“默”是“默默”的意思，“识”在这里读“zh”，是记住的意思，需要大家多加注意。“厌”是“讨厌”的意思吗？ （预设：不是） 这里的“厌”是满足的意思。这里也要大家多加注意。4. 课堂总结。（1）这几句话分别告诉了我们什么道理？第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问。第二句告诉我们要端正学习态度，做人、做学问要诚实。第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。（2）在文中合适的地方做批注。教学反思第二课时教学过程一、复习导入。1. 找同学回顾背诵第一部分。2. 听写生字。二、学习课文。（一）学习第二部分。1. 上节课我们学习了第一部分，了解了论语中对

8、待读书和学习的态度。这节课我们继续学习第二部分，看一下不同时期的人对于学习、读书的不同态度。余尝谓读书 / 有/ 三到，谓 / 心到、眼到、口到。心不在此，则/ 眼/ 不看仔细，心眼 / 既不专一，却 / 只/ 漫浪/ 诵读，决不能记，记/ 亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/ 岂不到乎？ 宋 朱熹2. 找学生读一下这则小短文，其他学生纠错。3. 这篇小短文是宋代文学家朱熹的训学斋规中提到的著名的“读书三法”。介绍朱熹：朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为“朱子”。4.

9、接下来请各小组同学借助注释，理解课文意思，把古今含义不同的词做好标注。5. 哪位同学可以翻译一下第一句？预设：我曾经说过：读书有三到, 叫作心到、眼到、口到。6. 那么这“三到”的关系是怎样的？谁来翻译一下第二句？预设：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住, 即使记住了也不能长久。7. 所以说这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一“到”的重要性？个性思考部分预设：三到之中，心到最急。8. 那么，“急”的意思是什么？与咱们现在的“急”的意思一样吗？预设： “急”在这里是要紧， 重要的意思， 而我们现在的 “急”大部分是着急的意

10、思。9. 为什么“心到最急”呢？预设：因为“心既到矣，眼口岂不到乎？”10. “心既到矣，眼口岂不到乎？”的意思是什么？预设：思想既然已经集中了 , 眼和口的应用难道会不到位吗? 11. 也就是说思想既然集中了，眼和口的应用就会到位了。12. 那么朱熹的读书法是什么？预设：“心到、眼到、口到”。13. 这三者可以调换位置吗？预设： 不可以，因为只有心到了，眼和口才能更专心地读书、学习。14. 平时的你读书时是怎样做的？效果怎样？生 1：漫无目的地读书，读完之后，没有记住多少。生 2：当我对这本书很感兴趣的时候，就会特别认真地读书，甚至于其他同学喊我都听不见。师：那就让我们用心齐读这一部分吧。师

11、小结： 这便是用心读书和不用心读书的结果，如果想要得到高效的学习，就需要我们用心读，用心学。这样，不管做什么事，我们才有可能成功。（二）学习第三部分。1. 指名学生读第三部分。盖/ 士人/ 读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/ 则/ 断不甘 / 为下流；有识/ 则知/ 学问无尽，不敢/ 以/ 一得自足，如/ 河伯之观海，如 / 井蛙之窥天，皆 / 无识者也；有恒者 / 则/ 断无/ 不成之事。此三者 / 缺一不可。 清 曾国藩2. 这一部分的作者是曾国藩，那么曾国藩是谁呢？曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。3. 这段话出自

12、曾国藩的家书，这位伟大的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢？请同学们在小组内读课文，借助注释理解本文的意思。4. 这篇小短文主要告诉我们什么？预设：读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。5. 何为“有志”“有识”“有恒”？预设：就是有志气，有见识，有恒心。6. 非常正确，那么曾国藩是如何阐述自己的观点的呢？从哪里可以看出来？预设：分层论述，从分号那里可以看出来。7. 那么咱们就一个分号一个分号地来看一下他是怎么论述的。 哪位同学能来说一说从第一个分号中，你可以得到哪些信息？预设：有志气，就决不甘居下游。8. 这里的“断”是“决不”的意思，与咱们现代汉语的意思有所不同，需要注意一下

13、。所以，我们读书学习仅仅有志气就够了吗？还需要有什么？预设：仅仅有志气不够，还需要有见识，有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这些说的都是没有见识的人。9. 这句话里面有两个典故， 一个是“河伯观海” ，一个是“井底之蛙”，这两个典故分别告诉了我们什么道理？河伯观海出自庄子：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。所以“河伯观海”和“井底之蛙”的意思差不多，都是形容人见识短浅。10. 这里运用典故说明了没有见识就没有办法沉下心来学习，容易自满自足的道理。11. 有见识可以让人看到自己的无知，但是如果一个人知道自己的无知了，却还是不坚持学习，这样的人可以成功吗？这则小短篇里是怎么说的？预设：不可以，文中说“有恒者则断无不成之事”，意思是有恒心就没有成不了的事情。12. 这三者可以缺少其一吗？预设：三者缺一不可。13. 只有“有志”“有识”“有恒”三者相辅相成才能取得成功。14. 现