在人间读后感400字_读后感

1、在人间读后感400字 _读后感 _模板在人 后感在人 是一本不同的小 ， 不是描写 族无会似的生活， 而是一个 民 心的 物。高 基出生于木匠家庭， 4 父后随母 寄居在外祖父家， 念 两年小学， 11 走向社会，独自 生。当 学徒， 跑堂，搬运工，面包 等。在人 描述的是阿廖沙 1871 到 1884 年的生活。 他 段 期 了生活，在人生的的道路上， 坎坷， 与社会底 形形色色的人 打交道， 他平 大量 籍。生活 的大量的 拓展了阿廖沙的 野，他决心 “要做一个 的人，不要 了 境所屈服 ”， ()他 着 的 定信念，离开家 奔赴咯山。 本 是高 基 中最 秀的部分之一。 描写了作者从生活

2、底 攀上文化高峰走向革命的道路。 同 也反映了俄国一代 堵在黑暗中 找真理， 追求光明的 曲折 程。 本 印象比 深， 因 本 它像宣有魔力一 ， 我只要一打开真本 我就会一直不停地翻下去， 因 它太好了。 每次 完 本名着心情 是久久不能平静高 基有着一段不堪回首的童年。我 籍始 是人 最宝 的 富，因 它是人 文明 步的 梯。 我 一起 吧！篇一： 后感3000 字 的真 就是告 大家，怎么 才能 上我 心灵所需要的那种快 生活。 里 的是如何 和 “学 ”和“思 ”的矛盾。作 一个理科的学生， 我 得我 个 有相 深入的理解。只学而不思，不易 人的 ，也不容易有自己的思想。就像 ， 一本

3、 回来，刷刷几下 完，即使 目不忘，学到的也是 人的 西。思而不学， 会 展 慢， 而且容易 牛角尖出不来。 如果能 参考一下以往人 同一 的看法， 很可能会有豁然开朗的感 。荀子也 “吾常 日而思矣，不如 臾之所学也。”所以，孔子告 他的弟子，在学 中要把握好“学 ”和 “思 ” 矛盾。人 常挂在嘴 的 ，我竟然不知出于 。像 “父母在，不 游。君子坦 ，小人常戚戚，不在其位，不 其政。道不同，不相 ，任重而道 ，死而后已，朽木不可雕也。三十而立 ”我 部 ，当然不是想从中 得修身、 家的孔 秘 。我只是在 部 中 了一个迂 率性、明知其不可而 之的孔子， 一个多才多 、 人不倦的孔子，一个

4、食不 精、懂得生活 趣的孔子。 学 中西的学者 常把孔子和古希腊哲人 格拉底相提并 。 格拉底是被雅典民主政 死的， 据 是自由精神阻止他逃亡。 但我更喜 孔子的直言不 ： “道不行，乖桴浮于海 ”， 同 是一种自由精神。打开 去 ，像是穿越几千年的 光隧道， 看到群雄逐鹿， 争霸天下的春秋 期， 生了孔子一个 大的思想家、教育家。他的言行 述了孝道、治学、治国、 政， 代君王所推崇， 武帝 黜百家，独尊儒 。儒家思想？中庸之道。他的思想言 不一定与我 今天所 的 代相吻合，但 于影响了几千年的中国文化的 ，是有必要一 的。孔子 究孝道， 孝成 中 名族的 美德，今天的人 却在褪色， 其 孝是

5、非常必要的， 他 明白孝是 人之本。子曰： “父在， 其志；父没， 其行；三年无改于父之道，可 孝矣。 ”“事父母能竭其力；”等。即孔子 ；“当他父 在世的 候，要 察他的志向；在他父 死后， 要考察他的行 ；若是他 他父 的教 期不加改 ， 的人可以 是尽到孝了。 ” 里 了什么是孝，同“事父母能竭其力 ”有些不同。 然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是 或是 劫，触犯法律，使父母担心、 心， 也不能算是孝。父母都希望子女比自己 ， 具有良好的品德， 是父母教育子女的出 点。所以 父母提供丰厚的物 不是孝的根本，如果能 按照父母的意愿、教 行事做人， 得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的

6、 “学而不 ， 人不倦，知之 不知，不知 不知，敏而好学，不耻下 ，三人行必有我 ，博学而 志，切 近而思”。不正是一种 虚、 、 事求是， 而不舍的治学 度 ？治学的方法他 究温“故而知新，学而不思 罔，思而不学 殆，他 得学而 之不亦 乎。”同 孔子 “好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也 。好信不好学，其蔽也 ”可 学 的重要性，治学是仁信的基 。“三人行，必有我 焉”、 “敏而好学，不耻下 。 ” 是 六 中 我感触最深的两 。 前一 是 几个人走在一起，那么其中必定有可以当老 的人；后一 告 我 敏捷而努力地学 ，不以向不如自己的人 教 耻。 两句 然出自两千多年前的孔子之口，但

7、至今仍是至理名言，意 至大。“三人行，必有我 焉。” 句 包含着一个广泛的道理：能者 。 在我 日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的 点， 得我 去学 ，亦可成 我 良 益友。就 我 班上的吧。在 个近80 人的班集体里，就有 球上的猛将、 画巧匠、 法好手、象棋大 。有的是上 天文，有的是下通地理；有的是 子的数字； 有的能歌善舞 多向我 身 的 些平凡的人学 ，就像置身于万 中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那 地雄 ， 延；大海是那 地壮 无 ，山之所以高， 是因 它从不排斥每一 小石；海之所以 ， 是因 它 极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情 和大海的渊博，

8、就必 善于从平凡的人身上汲取他 点滴之 “三人行必有我 焉”。一个几 的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同 没有史学家的 广博 但是正是 的“不耻下 ”而造就了 多 人。孔子的 “君子 ， 取之有道， 居敬 ， 君子食无求 ， 居无求安， 敏于事而慎于言”，我想 各行各 的人 都有所启 。子曰：“弟子入 孝，出 弟， 而信，泛 众，而 仁，行有余力， 以学文。 ”意思是指孔子 ： “弟子在家就孝 父母；出 在外， 恭有礼， 人如兄弟一般， 慎而 可信，要广泛地去 众人， 近那些有仁德的人。 躬行 践之后， 有余力的 ，就再去学 知 ，。”即在家要孝敬父母，在外在 友 ，有 心，以 德的

9、人 榜 ，不断激励自己，努力 践，完善自己的道德修养， 些做人的立身原 做好了以后，再学 文献知 ，以开 野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。 ”陶行知 ，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在 一点上，和孔夫子几千年前提出的主 “仁与德 ”的 点不 而合，两人都是 大的教育家， 什么相隔千年，提出的 点却是惊人的相似？毫无疑 ， 两人都是把 “仁与德 ”当作自己去不断努力 的目 ，的学 ，从而提高自身的修养与品德， 是有必然性的。不断 了学 ， 可以三月不知肉味， 足以 孔子的勤 ，可如果 是勤 ，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表 在方方面面：三人行必有我 焉， 是 虚；

10、我不如老 ，我不如老圃， 是 事求是；学而 之，不亦 乎， 是一种 。他的学 精神，不 限我 常人的思 ： 个是学 ，那个不合适。孔子会以最博大的胸 ，去接容包 世 万物， 就是我 所不及的。两千年前的孔子， 就是一位具 着各种 生技能、 又具 着 于生命意 有深隧洞 的哲学家及教育家。他一方面具 着各种礼、 、射、御、 、数的 知 ，又具 着 管理政治的理念，又 教育的目 有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成 中国文明史中最重要的教育家，他的 多 生技能的知能 固然没有保存下来，但是他的人生智能的 却成了 延两千年的中国知 分子立身 世的智能宝典， 当我 吟咏他的 之 ，每一句 都

11、每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目 。 就是孔子的学 ！ 就是圣人的学 ！篇二： 后感3000 字 里 的是如何 和 “学 ”和“思 ”的矛盾。作 一个理科的学生， 我 得我 个 有相 深入的理解。只学而不思，不易 人的 ，也不容易有自己的思想。就像 ， 一本 回来，刷刷几下 完，即使 目不忘，学到的也是 人的 西。思而不学， 会 展 慢， 而且容易 牛角尖出不来。 如果能 参考一下以往人 同一 的看法， 很可能会有豁然开朗的感 。荀子也 “吾常 日而思矣，不如 臾之所学也。”所以，孔子告 他的弟子，在学 中要把握好“学 ”和 “思 ” 矛盾。人 常挂在嘴 的 ，我竟然不知出于 。像

12、“父母在，不 游。君子坦 ，小人常戚戚，不在其位，不 其政。道不同，不相 ，任重而道 ，死而后已，朽木不可雕也。三十而立 ”我 部 ，当然不是想从中 得修身、 家的孔 秘 。我只是在 部 中 了一个迂 率性、明知其不可而 之的孔子， 一个多才多 、 人不倦的孔子，一个食不 精、懂得生活 趣的孔子。 学 中西的学者 常把孔子和古希腊哲人 格拉底相提并 。 格拉底是被雅典民主政 死的， 据 是自由精神阻止他逃亡。 但我更喜 孔子的直言不 ： “道不行，乖桴浮于海 ”， 同 是一种自由精神。打开 去 ，像是穿越几千年的 光隧道， 看到群雄逐鹿， 争霸天下的春秋 期， 生了孔子一个 大的思想家、教育家

13、。他的言行 述了孝道、治学、治国、 政， 代君王所推崇， 武帝 黜百家，独尊儒 。儒家思想？中庸之道。 他的思想言 不一定与我 今天所 的 代相吻合， 但 于影响了几千年的中国文化的 ，是有必要一 的。孔子 究孝道， 孝成 中 名族的 美德，今天的人 却在褪色， 其 孝是非常必要的， 他 明白孝是 人之本。子曰： “父在， 其志；父没， 其行；三年无改于父之道，可 孝矣。 ”“事父母能竭其力；”等。即孔子 ；“当他父 在世的 候，要 察他的志向；在他父 死后， 要考察他的行 ；若是他 他父 的教 期不加改 ， 的人可以 是尽到孝了。 ” 里 了什么是孝，同“事父母能竭其力 ”有些不同。 然事父

14、母能竭其力，但在社会上做事，或是 或是 劫，触犯法律，使父母担心、 心， 也不能算是孝。父母都希望子女比自己 ， 具有良好的品德， 是父母教育子女的出 点。所以 父母提供丰厚的物 不是孝的根本，如果能 按照父母的意愿、教 行事做人， 得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的 “学而不 ， 人不倦，知之 不知，不知 不知，敏而好学，不耻下 ，三人行必有我 ，博学而 志，切 近而思”。不正是一种 虚、 、 事求是， 而不舍的治学 度 ？治学的方法他 究温“故而知新，学而不思 罔，思而不学 殆，他 得学而 之不亦 乎。”同 孔子 “好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也 。好信不好学，其蔽也 ”可

15、学 的重要性，治学是仁信的基 。“三人行，必有我 焉”、 “敏而好学，不耻下 。 ” 是 六 中 我感触最深的两 。 前一 是 几个人走在一起，那么其中必定有可以当老 的人；后一 告 我 敏捷而努力地学 ，不以向不如自己的人 教 耻。 两句 然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意 至大。“三人行，必有我 焉。” 句 包含着一个广泛的道理：能者 。 在我 日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的 点， 得我 去学 ，亦可成 我 良 益友。就 我 班上的吧。在 个近80 人的班集体里，就有 球上的猛将、 画巧匠、 法好手、象棋大 。有的是上 天文，有的是下通地理；有的是 子

16、的数字； 有的能歌善舞 多向我 身 的 些平凡的人学 ，就像置身于万 中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那 地雄 ， 延；大海是那 地壮 无 ，山之所以高， 是因 它从不排斥每一 小石；海之所以 ， 是因 它 极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情 和大海的渊博，就必 善于从平凡的人身上汲取他 点滴之 “三人行必有我 焉”。一个几 的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同 没有史学家的 广博 但是正是 的 “不耻下 ”而造就了 多 人。孔子的 “君子 ， 取之有道， 居敬 ， 君子食无求 ， 居无求安， 敏于事而慎于言 ”，我想 各行各 的人 都有所启 。子曰：“弟子入 孝，出 弟

17、， 而信，泛 众，而 仁，行有余力， 以学文。”意思是指孔子 ： “弟子在家就孝 父母；出 在外， 恭有礼， 人如兄弟一般， 慎而 可信，要广泛地去 众人， 近那些有仁德的人。 躬行 践之后， 有余力的 ，就再去学 知 ，。”即在家要孝敬父母，在外在 友 ，有 心，以 德的人 榜 ，不断激励自己，努力 践，完善自己的道德修养， 些做人的立身原 做好了以后，再学 文献知 ，以开 野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。 ”仁 礼智信， 国人都按 一 准去做，社会会更加和 ， 我 的国家会成 文明、 昌盛、礼 之邦。 政方面， 孔子 得最多。 可我是学工科的， 一方面也不太感 趣，就草草地看了一

18、点。自然，虎 而蛇尾也是很正常的。 然 本 我没 完，但已从中受益良多。所以有 和精力的 ，我一定会仔 的重 几遍， 品其中滋味。篇三： 后感3000 字一部 在两千五百年前 撰而成， 存二十篇， 四百七十余章。 它主要集中反映了某位圣 的思想， 成 了儒家学派的 典著作之一， 古代中国社会和 在中国都 生了巨大的影响。它就是 ， 位圣 就是孔子。自古有言 要“知人 世 ”， 在 就必 要了解孔圣人。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期 国人，三 父，家境 寒，但“志于学 ”，好学上 ， “三十而立 ”， 立了我国有史以来第一家私塾，收徒 学， 授 。50 左右事政， 有政 ，而后因不 国国君的昏庸，

19、 回等弟子周游列国， 沛流离十四年并一路宣 他的“仁礼 ”主 。之后回到 国 心于教育工作，收授弟子3000 人，其中 者72 人。孔子一生 政教学 献都很大，有人神化孔子，称“天不生仲尼，万古 如夜”， 句 不 且夸 ，但也道出了孔子的思想和 著 中国几千年的文化和 史的影响。 是孔子思想的主要 体， 本自古被誉 “四 ”之一的 典， 含了无数的道理。自古也有无数人不断地 和研究，但想要弄懂和看透它， 非易事。今天，我只是在 里写下我所想到的和得到的一些启迪。我 部 ，当然不是想从中 得修身、 家的孔 秘 。我只是在 部 中 了一个迂 率性、明知其不可而 之的孔子， 一个多才多 、 人不倦的

20、孔子，一个食不 精、懂得生活 趣的孔子。 学 中西的学者 常把孔子和古希腊哲人 格拉底相提并 。 格拉底是被雅典民主政 死的， 据 是自由精神阻止他逃亡。 但我更喜 孔子的直言不 ： “道不行，乖桴浮于海 ”， 同 是一种自由精神。打开 去 ，像是穿越几千年的 光隧道， 看到群雄逐鹿， 争霸天下的春秋 期， 生了孔子一个 大的思想家、教育家。他的言行 述了孝道、治学、治国、 政， 代君王所推崇， 武帝 黜百家，独尊儒 。儒家思想？中庸之道。 他的思想言 不一定与我 今天所 的 代相吻合， 但 于影响了几千年的中国文化的 ，是有必要一 的。孔子 究孝道， 孝成 中 名族的 美德，今天的人 却在褪

21、色， 其 孝是非常必要的， 他 明白孝是 人之本。子曰：“父在， 其志；父没， 其行；三年无改于父之道，可 孝矣。 ”“事父母能竭其力”等。即孔子 ： “当他父 在世的 候，要 察他的志向；在他父 死后， 要考察他的行 ； 若是他 他父 的教 期不加改 ， 的人可以 是尽到孝了。 ” 里 了什么是孝，同 “事父母能竭其力 ”有些不同。 然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是 或是 劫，触犯法律，使父母担心、 心， 也不能算是孝。父母都希望子女比自己 ， 具有良好的品德， 是父母教育子女的出 点。 所以 父母提供丰厚的物 不是孝的根本， 如果能 按照父母的意愿、 教 行事做人， 得起父母才是真正

22、的孝。治学方面，孔子的“学而不 ， 人不倦，知之 不知，不知 不知，敏而好学，不耻下 ，三人行必有我 ，博学而 志，切 近而思”。不正是一种 虚、 、 事求是， 而不舍的治学 度 ？治学的方法他 究温“故而知新，学而不思 罔，思而不学 殆，他 得学而 之不亦 乎。”同 孔子 “好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也 。好信不好学，其蔽也 ”可 学 的重要性，治学是仁信的基 。“三人行，必有我 焉 ”、 “敏而好学，不耻下 。” 是 六 中 我感触最深的两 。前一 是 几个人走在一起，那么其中必定有可以当老 的人；后一 告 我 敏捷而努力地学 ，不以向不如自己的人 教 耻。 两句 然出自两千多

23、年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意 至大。 “三人行，必有我 焉。” 句 包含着一个广泛的道理：能者 。在我 日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的 点， 得我 去学 ，亦可成 我 良 益友。就 我 班上的吧。在 个近80 人的班集体里，就有 球上的猛将、 画巧匠、 法好手、象棋大 。有的是上 天文，有的是下通地理；有的是 子的数字；有的能歌善舞 多向我 身 的 些平凡的人学 ，就像置身于万 中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那 地雄 ， 延；大海是那 地壮 无 ，山之所以高，是因 它从不排斥每一 小石； 海之所以 ， 是因 它 极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情

24、 和大海的渊博，就必 善于从平凡的人身上汲取他 点滴之 “三人行必有我 焉 ”。一个几 的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同 没有史学家的 广博 但是正是 的 “不耻下 ”而造就了 多 人。 集合了一位 大的古代圣人的思想， 在是博大精深，每一次 都会有不同的收 的。篇四： 后感3000 字中国文化渊源博 ， 有 五千年的文明史， 是我 夏子 的 傲。中 民族在漫 的 史 程中， 人 留下了无数脍炙人口的 典 文。 些 典 文， 寄托了我 先 于人格与道 的追求与向往，是中 民族一笔宝 的精神 富。今天，人 社会正 在急 大 的 代，回溯源 ， 承命脉，相互学 ，开拓 新，是各国弘 本

25、民族 秀 文化的明智 。子曰： “君子坦 ，小人 戚戚。”意思是 ：君子胸 广 所以少了 多 愁; 小人心胸狭窄 所以多了 多 愁 。教育我 ， 容是一种美德，要学会 容。当今社会， 争不断， 就是因 很多人心胸都很狭窄， 人的一点 一点缺点也不原 ， 个角度来 ，自己 的缺点是不是更多，犯的 是不是更大子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ”意思是 ：作 一个仁德的人，自己要站得住，也使 人能站得住，自己要行得通，也是 人能行的通。 句 将心比心，推己及人不要只想到自己，不管 人。凡事多 人想一想，社会就和- 了。子曰： “ 哉，回也！一箪食，一瓢 ，在陋巷，人不堪其 ，回也不改其

26、， 哉，回也！”此言 ：多 秀啊， 回！吃的是一 ，喝的是一瓢清水，住在 陋的房子里，一般人都受不了 种清苦的生活，但 回却不改 他的 趣。多 秀啊， 回！人，是要有点精神的！当今， 然人 的生活富裕了，也没有必要一定吃 ，喝清水，住 巷，但“ 回精神 ”，仍不可或缺，因 人生的道路 曲折，有点 “ 回精神 ”，心里才能平衡，事 才可有望可成。尤其是当今的 多学生家庭 富裕， 他 体会一点“ 回精神 ”更具深 意 。 了 我受益匪浅，在此，提倡各青少年多研究四 五 ，可以使我 有更丰富的知 ， 教会我 学 、做人 的交友 有很多地方 得挖掘，但有一点好像没有涉及到 如何 理一个朋友群的关系。

27、即，几个人彼此都是朋友，三五成群。 里面就不 存在 的两两交往的 ， 包含更复 的一 多，多 多的 。四、孔子和他的两个学生 了 么多 中的交友 ，由于 主要 的是孔子的思想，倒 孔子的朋友 生了 趣。 想孔子 有很多朋友。 就 来看，却只找到两 。一 是“原壤夷俟。子曰： 幼而不 弟， 而无述焉，老而不死，是 。以杖叩其 。 党童子将命。或 之曰： 益者与？子曰： 吾 其居于位也， 其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。 ”另一 就是上面提到 的“朋友死，无所 ，曰：于 。 ”后者不知从何考 ，前者看来只是孔子所“和 ”之人，并非所 “同 ”之人。孔子有没有 乎价 同的 “知己 ”呢？ 看

28、 ，似乎没有。子曰：“莫 知也夫！ ”子 曰： “何 其莫如知子也？”子曰： “不怨天，不尤人，下学而上达。知者其天乎！ ”（ ）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当 一角色呢？有 ， 生关系也可到达一种朋友关系。不由自主地注意到了 回和曾参。从前， 之所以 一本 是因 它来到了的手 ， 而 的主人又有耐心等待一口气或分几天 完它。 后来，知道了有公共 等 的好地方，也 得去翻 目卡片，只是在开放 室 架上随手抓一本能 得 去的 。再后来， 通 网 ，也 略知道近来新出的哪几本 是 得一 的，可也往往只关注自己感 趣的，偶 在 的网 上碰到一两本好 也都是大概的翻翻， 很少有 和心情 静下心

29、来看， 相逢或相 全凭运气。 所以， 也只是因 了中西 典 ，于是从 借了 本 。人 常挂在嘴 的 ， 竟然不知出于 。像 “父母 在，不 游。君子坦 ，小人常戚戚，不在其位，不 其政。道不同，不相 ，任重而道 ，死而后已，朽木不可雕也。三十而立 ” 部 ，当然不是想从中 得修身、 家的孔 秘 。只是在 部 中 了一个迂 率性、明知其不可而 之的孔子，一个多才多 、 人不倦的孔子，一个食不 精、懂得生活 趣的孔子。学 中西的学者 常把孔子和古希腊哲人 格拉底相提并 。 格拉底是被雅典民 -主政 死的， 据 是自由 精神阻止他逃亡。 但 更喜 孔子的直言不 ： “道不行，乖桴浮于海 ”， 同 是

30、一种自由精神。打开 去 ，像是穿越几千年的 光 隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋 期， 生了孔子一个 大的思想家、教育家。他的言行 述了孝道、治学、治国、 政， 代君王所推崇， 武帝 黜百家，独尊儒 。儒家思想 中庸之道。他的思想言 不一定与 今天所 的 代相吻合，但 于影响了几千年的中国文化的 ，是有必要一 的。孔子 究孝道， 孝成 中 名族的 美德，今天的人 却在褪色， 其 孝是非常必要的， 他 明白孝是 人之本。子曰： “父在， 其志；父没， 其行；三年无改于父之道，可 孝矣。 ”“事父母能竭其力； ”等。即孔子 ； “当他父 在世的 候，要 察 他的志向；在他父 死后， 要考察他的行

31、 ； 若是他 他父 的教 期不加改 ， 的人可以 是尽到孝了。 ” 里 了什么是孝，同 “事父母能竭其力 ”有些不同。 然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是 或是 劫，触犯法律，使父母担心、 心， 也不能算是孝。父母都希望 子女比自己 ，具有良好的品德， 是父母教育子女的出 点。所以 父母提供丰厚的物 不是孝的根本，如果能 按照父母的意愿、教 行事做人， 得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的“学而不 ， 人不倦，知之 不知，不知 不知，敏而好学，不耻下 ，三人行必有 ，博学而 志，切 近而思”。不正是一种 虚、 、 事求是， 而不舍的治学 度 ？治学的方法他 究温 “故而知新，学而不思 罔

32、，思而不学 殆，他 得学而 之不亦 乎。”同 孔子 “好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也 。好信不好学，其蔽也 ”可 学 的重要性，治学是仁信的基矗 后感1000字 后感4000 字保持一抹微笑勇敢前行 向无限 和霍金在一起的日子 后感 送 位：国家 局 出口食品安全局作者：国家 局 出口食品安全局林志涵 向无限 和霍金在一起的日子的作者是史蒂芬？霍金的前妻 ？霍金，她在 中 述了他 的家庭生活，描写了一个天才科学家 人知的故事，也述 了她作 一个残疾名人之妻的苦 和困惑，以及 人性、社会、科学和宗教的思索，通 此 ，可以 科学家霍金及其生活有一些了解。 中的青年霍金 、划艇，意气 ，像

33、所有真正的物理学家一 ，有孩子般 真而自信的笑容：那是 科学的 着， 自己天 的信心， 未来的憧憬，和 投身研究宇宙万物奥秘的虔 。年 的霍金自信、自 、 真和 注，那是物理学家独有的 粹而 人的气 。他站在那里， 袋一偏，嘴角一 ，就是一副恃才傲物的模 。 真美啊！礼堂里，“science，”“ arts的邂”逅，各 傲矜持， 有心照不宣的默契， 人想起 曼自 你干 在乎 人怎么想 中 曼与阿 的相遇。科学与文学本就是理性与感性的两 ，学科学的男生与学文学的女生邂逅相恋便也 些天定的浪漫。当疾病的征兆开始愈来愈多地 ， 当霍金 于重重地摔倒在地， 他的世界里， 一切都 生了翻天覆地的 化。

34、他坐在浴缸里， 看着自己慢慢僵硬的手； 他故作 定地笑着 不知情的室友 ： “我得病了，医生 我 有两年寿命 ”，他决 地推开来看望的 ，一个人孤零零地坐在学生休息室里看 ，此 ，无需刻意渲染，你也能感受到他刻骨的孤独和 。他僵硬又 抖地提着球杆去草坪上打球， 气一般咬着牙把一个个球努力推 小 里面去，旁 的 咬着嘴唇 抖，很 想象霍金面 的是怎 一种痛苦与 望，慢慢失去所有的活 能力， 却异常清醒。 苦 可以 ， 自己却 无 。后来他 了婚，孩子接 出生，霍金 失了越来越多的行 能力，生活中有更多 尬和不堪。 通 博士 文答 的那天，他和 宴 朋友 来家里聚餐， 本 是 得 祝的开心一天，他

35、却 自己的手已 不听使 ，以后再无法做到自己喂自己吃 了。朋友 笑笑， 屋里的灯光温暖明亮， 霍金 笑，礼貌地离开餐 。他 着爬上楼，却卡在楼梯上不能 ，孩子在 楼透 隔离网看他，霍金哭了，泪水从 上无声地划 ，他的面部肌肉抽 ，眼神里都是委屈、无奈和辛酸。有一幕，霍金坐在桌前，背 得像 米，低 地从杯中喝水，那 面，很像一只低 水的 。 而 桌 面， 坐得笔直， 端庄， 雅， 。 残酷的 比 人心中刺痛。霍金也曾玉 ，也曾 度翩翩， 如果没有生病，他会 着自己的 傲，毫无拘束地 洒自己的 明才智；他也会坐姿笔挺，和 在一起，如同一 金童玉女；他也 会成 一个合格甚至 秀的丈夫和父 ， 妻子分

36、担家 ， 孩子奔跑划船 如果不是因 生病，他本可以 有一个其 融融的家庭，一段完美的人生。我不知道 生活中的霍金是什么 的，但 中里的霍金是一个 士。 疾病在很大程度上 害了他的自由（至少是身体上的自由）与尊 ，可是因着他的善良、体面与教养，他最大程度地保持了自己的尊 。当 身心交瘁、情 崩坏 ，霍金 去 孩子 ：“yourmother is very angry with me. 眼神像做” 了事的小孩。霍金其 也很有理由感到委屈，疾病 他的改 ， 他自己也无能 力，在 抑的 刻，他也可以 怒，可他却 了抱歉。 自始至 ，他都没有抱怨 ，他只是默默地承受，默默地努力适 因 疾病的 展而 来的

37、身体上的改 。生病后他最大的一次情 爆 ，大概是做了喉管手 后再也 不出 来的 候， 拿来拼字板教他 ，他的倔 与 心伴着泪水 涌出来，那不是一个弱者面 病痛的呻吟，而是一个 士面 命运悲壮的泪水。霍金夫 本不是一 普通的夫妻，他 的 合也一开始就不被人看好，就像霍金的父 的： “this is not a battle. this is a defeat. 霍金 在”起初是 情，到后来，因 生活起居的依 ， 也 慢慢 化 孩子 母 般的依恋；而 霍金也从 恋升 沉重的 任。即使是多年平凡的生活也足以磨 最深 的 情，何况是多年非同常人的 生活。当 的身心需要因 种种原因无法被 足，当 在最无

38、助的 候无法感 到来自霍金的帮助与支持（即使他并非无意，而是有心无力），当 甚至都无法与霍金 行正常的 言交流，当霍金不得不把自己最 尬最脆弱的一面暴露在 人面前，当霍金不得不在生活里大大小小的事中一次次被 及尊 ，当霍金不得不接受 的外遇，却又无从 ， 也 段感情就注定会走到尽 。the origins of timejohann johannsson - the theory of everything（original motion picture soundtrack）霍金就像盗火种的普 米修斯， 上帝怕他 得真相所以 了他， 但 并没有限制了霍金，因 在霍金的世界中 空不是相 的，万

39、物周而复始，恒星的 亡 生出了新的恒星、行星， 而当霍金和 看着 大成人的孩子，他感慨着，看看我 造的 一切， 气里仍然 含幸福， 是与命运的和解，命运待他如此残酷，可是他却依旧善良温柔如初。做好学生有点累 后感（一）每个人身上都会有一 、甚至更多 的光 ， 但光 都是虚 的， 有一天， 光 也会消失，只剩下了最真 的面目。 题记我最近迷上了阳光姐姐（伍美珍）的 ，尤其是那本做好学生有点累。 中故事的主角 蔡一心，是大家眼中的”好学生 ”她.不 是一班之 ， 老 的 ” 儿 ”,更是爸爸 的掌上明珠，手心里的 ”宝 ”,以至于犯 的 候，老 都会偏袒她。但是，作 ”好学生 ”,一心却感到自己并

40、非如 人所想的那么 松和愉悦。同学的不理解，老 和父母 高的期望，都 她感到自己活得很累很累我也是在同学眼中的”学霸 ”,看到了蔡一心的种种遭遇，感同身受， 多想法不 而合。很多 候，我也希望 得自由，也能无 无 地玩耍、嬉 ； 多 候，我也渴望被理解，得到 人真 的祝福 可是，很多 候都事与愿 。我曾和蔡一心一 ，苦 ， 郁 。阳光姐姐曾 ： ”好学生的痛苦，大多来自他 的虚荣心。所以，克服你的虚荣心，做最真的自己， 一点 于好学生来 是最重要的。当 人 你戴上好学生 个光 的 候， 希望你不要太在意， 因 所有的光 都是虚幻的， 每个人的真 面目都 藏在 个光 里面。 如果你 是在意 个虚

41、幻的光 ， 那么它就会 得越来越沉重， 直到你承受不了。要舍得放弃虚幻的光 ，脱掉虚 的外衣，做回真 的自己。 ，你根本无 去做坏孩子 ，也能 有一个真 、 松和 极 取的自我。”是呀，没有一个永 都是 no1,也没有一个人能永 屹立在高 的峰 。 我 以平常的心 去 待自己将来可能出 的 ”no2”、 ” no3”,甚至是 ”non”吧！做一个最真的自己，努力吧！老 的 ： 我 往往 ”好学生 ”的要求比普通学生高，但只要你 整好自己的心 ，无 什么 候， 什么 关， 相信都可以愉快地度 。 你能抓住自己与 中主人公的相同 感受， 句 ，情感真 。加油吧！做好学生有点累 后感（二） 放假，我

42、就 着 我去 校园小 做好学生有点累 。一拿到 本 ，我就被它的介 深深地吸引住了，立 停止看 ，津津有味地 了起来。 中主人公叫蔡一心，在同学眼里，她是个 具威 的班 ； 在老 眼里，她是个品学兼 的好学生；在父母眼里，她是一个不会 他 操心的乖女儿。但是，作 ”好学生 ”,她却感到自己并非如 人所想的那么 松和快 。同学的不理解， 老 和父母的期盼， 都 她感到自己活得很累 看完 本 ， 再想想我， 其 我不也是 ？ 然我不像菜一心那么 秀，但我 是整天活在老 、 爸爸 的 制下。并且 了成 上的提高，我不断努力。 却没有人在关注我的努力， 没有人了解我的感受，甚至没有人来在我想放弃、 ， 我一句廉价而温暖的鼓励。 老 只会不断地批 我，爸爸 面 我的只有一个有一个失望的眼神。我的学 世界里是 抑的，我的背上扛着的只有沉重的 力与厚望。爸爸， ，老 ，我不是机器， 我一点点表 吧，我一直在努力着，在