浅议道德冷漠现象下的大学生网络利他行为

1、    浅议道德冷漠现象下的大学生网络利他行为    李长尚摘 要：近年来道德冷漠事件的频发导致人与人之间关系愈加淡薄，由此引发更大程度的道德冷漠，形成恶性循环，对人性及社会发展产生了严重危害。另一方面，由于网络的迅速发展，其自身成为道德现象交锋相错的新阵地。在面临道德冷漠现象难以得到有效解决的境况下，网络的出现成为道德建设面临的新难题，但同时也提供了新的契机。作为最高层次的亲社会行为，利他行为能够极大改善道德冷漠现象。因此本文通过分析网络的主体成员大学生在网络上开展的利他行为，以期为解决道德冷漠现象提供新的探索方式。关键词：道德冷漠；大学生；网络利他行

2、为： g64 ： a ： 1673-1069（2016）26-99-20 引言近年来社会上发生诸多以老人为主的“碰瓷”现象，使人们对倒地者产生了恐惧心理，而可能产生的两个悲剧性后果则是倒地者因错过最佳抢救时间而瘫痪、身亡，或是倒地者受到帮助之后反而 “倒打一耙”，好人被判成肇事者。此类事件往往迅速引来媒体报道并引发舆论探讨，人们在感叹道德滑坡的同时又显得无可奈何，以道德的名义去帮助他人要付出的代价实在过大，因此“明哲保身”似乎是更正确的选择。此类事件只是现存社会道德问题中的冰山一角，“无德行为和缺德事件在社会许多领域屡屡发生”1，道德冷漠现象成为当今中国不得不面对的重大难题。由此，首先对道德冷

3、漠要有所认识。1 道德冷漠的内涵及其表现形式道德冷漠不同于一般的情感冷漠，它属于道德心理学范畴，是“指一种人际道德关系上的隔膜和孤独化，以及由此引起的道德行为方式的相互冷淡、互不关心，乃至相互排斥和否定。”2 道德冷漠不受限于道德知识的匮乏，存在此种心理的个体对于道德观念并不是一无所知，但面对无助的他人时，显然无法做出施以援手的道德判断，由此体现为行为上的无动于衷。道德冷漠作为严重的道德失范现象，存在两种不同的表现形式。一方面，无助个体对受助行为持冷漠或怀疑态度。个体在遭遇困境时，往往内心中渴望得到他人的帮助，但由于道德失范现象的负面影响，其外在的表现则截然不同，个体对于他人的帮助冷眼相待，甚

4、至怀疑施助者是否有不良企图，时刻保持警惕，或直接予以拒绝。另一方面，个体对道德关怀对象及道德义务表现麻木不仁。随着社会分化愈加严重，等价交换原则被曲解并泛化，个体在面对现实境况时，完全意识不到道德问题的存在，失去关怀、帮助他人的热情，失去履行道德义务的神圣感和使命感，帮助他人由此成了难题。这两种表现形式指明了一个严重的问题，“道德冷漠不仅不利于人们在差异中共存，甚至有可能成为恶的帮凶，从而威胁整个人类的生存。”3因此道德冷漠的问题亟待解决。2 网络成为新时期下道德冷漠的新阵地道德冷漠现象并不只出现于现代社会，在传统社会，此类现象也同样存在。由于我国传统社会的宗主血缘观念根深蒂固，人的活动范围局

5、限于某一地域之中，道德伦理的服务对象很少涉及陌生人。而“到了现代，道德冷漠有了更坚实的社会基础，有了一套体系完备的生产机制。”4由于精细分工、现代组织、电子媒介、城市化等机制的共同作用，以血缘关系及地域为纽带的传统社会关系支离破碎，个体面对具有较强流动性的陌生个体，道德伦理意识逐渐淡化，因而造就了现代社会以及现代人的道德冷漠。网络自出现以来到如今蓬勃发展，只经历短短数十年。据统计，截至2015年12月，我国网民规模已达6.88亿，占全国总人口的一半左右，他们需要花费相当程度的时间使用网络。网络创造了一种新的存在空间，即我们所称为的虚拟世界，在这样的世界内并没有实体的交往，也摆脱了身体的约束，人

6、与人之间的交流更大程度上摆脱了距离的限制，可以随时、随地、随性进行沟通，但由此道德也就更无法得到保障，个体自身的道德责任感更加衰微。而另一方面，“就普通的网络使用者而言，由于网络的生活重要性增加，在这一空间中形成的行为恶习同样有迁移到现实生活的可能。”5 因此我们能够看到，网络和现实生活中对人的影响是相互的，个体既有可能把从现实中的道德失范行为带到网络之中，同时也可以将网络中的道德失范行为带到现实生活之中。在社会转型时期，贫富差距分化、腐败及不公平现象频发，人们的消极情绪充斥于现实与网络之中，默默蚕食着内心中的道德责任感，网络也同样沦为道德冷漠现象频发的主要阵地。3 大学生网络利他行为有利于解

7、决道德冷漠问题面对上文中的问题，切不可坐以待毙，虽然网络中的行为恶习有迁移到现实生活的可能，但不可否认的是，良好的行为习惯同样也能够迁移到现实生活中。大学生作为网络使用主体，是未来几十年社会的中坚力量，无论在现实世界还是虚拟世界势必都发挥着举足轻重的作用。因此，将网络作为倡导道德的立足点，鼓励并促进大学生的网络利他行为，在一定程度上，能够改善社会普遍道德冷漠的现状。“利他”首先由社会学家孔德提出，来表现一个人的无私与助人。利他行为经由社会学家及社会心理学家的科学研究，被定义为对别人有好处，而对自己没有任何明显益处的自觉自愿行为。不难推断，网络利他行为借助网络作为载体，其本质与现实生活中的利他行

8、为一样，不以自身所得为目的，不求回报地帮助他人，是没有明显自私动机的自愿行为。但网络利他行为仍然具有其独特的表现形式，而集中于大学生这一群体，相比来说具有以下几个方面的优势，可以概括为：第一，免费提供信息、资源及技术支持。大学生相对其他网络用户，可以更为快速、多渠道地获取并分享实用的网络信息及资源，例如学习材料、方法技巧等，使网民更为便捷地使用网络。第二，分辨虚假信息，帮助进行社会辟谣。目前，有不法分子在网络上散布虚假信息，给社会民众带来恐慌，大学生作为较早接触各方信息的受众，可以通过沟通交流分辨虚实并普及真相，以减轻谣言带来的不良后果。第三，宣传社会正面形象，塑造榜样力量。大学生群体普遍接受

9、过良好的知识和素质教育，群体发声更具有说服力和影响力，大学生积极传播正能量，能够营造更为和谐的网络风气。第四，发动社会救助，提供道义支持。面对真正需要帮助的人，大学生可以发动自己的家人朋友伸出援助之手，予以支持，使其对自己对社会仍抱有美好希望。利他行为作为最高层次的亲社会行为，是符合高道德水准要求的行为，综上所述，大学生的网络利他行为无论在哪个方面，都是对道德冷漠现象的强有力回击。换句话说，网络利他行为本质上就是反对道德冷漠的。因此，促进大学生的网络利他行为将在很大程度上，改善道德冷漠现象。4 促进大学生网络利他行为的路径大学生在网络中表现中的利他行为往往是无意识的，要从根本上改善道德冷漠现象

10、，就需要大学生的网络利他行为进一步系统化、自觉化，因此探索出促进大学生进行网络利他行为的路径也尤为必要。具体可以归为以下内容。第一，加强网络文化建设，营造互助网络氛围。网络文化是网络运行的灵魂所在，良好的网络文化能够带动利他行为的产生，网络管理者在进行文化建设时要有导向性地融入利他理念，肯定网络互助的方式，并设立利他性质的互助社区及平台。第二，宣传发扬榜样力量，鼓励倡导利他行为。网络中不乏大学生助人利他的事迹，这些事迹宣传得当将会带动整个大学生群体学习效仿，对大学生适时进行教育引导，帮助大学生道德水平提高。第三，设立道德监督岗位，坚决杜绝不良行为。网络信息良莠不齐，很多大学生深受不良信息的荼毒而迷失自我；另外在网络中也有不法分子制造事端，污染网络环境。因此，需要有人进行规范，弘扬正义，有效推动网络利他行为。综上所述，改善道德冷漠现象任重道远，因此我们更要积极努力地推进大学生网络利他行为。参 考 文 献1 葛晨虹.“道德冷漠”及社会道德问题思考j.苏州大学学报：