常德童谣里的古音浅析

1、    常德童谣里的古音浅析    郭燕妮【摘 要】文章以常德童谣为例，分析了常德方言中的舌根音、舌上音的演变，歌戈韵、泥来母的混读等古音现象，探讨了古音向普通话演变的普遍规律，为音韵学的研究提供了有价值的素材参考。【关键词】常德童谣；方言；古音：h07 文献标志码：a ：1007-0125（2018）01-0193-01童谣是民间口耳相传的继承性文学，承载着独特的地域文化，它较真实地记录了某一时期某一地区的口语情况，其语音具有浓厚的地方特色，是研究音韵变化的重要语料。本文以常德童谣马马嘟嘟骑为例，分析其中保留的古音，探讨常德方言与普通话的语音对应关系，

2、归纳语音演变的一般规律，力求为音韵学的研究提供一些佐证。常德童谣马马嘟嘟骑：马马嘟嘟嘟骑，骑到了家家（gg）克（kè），驾驾，家家（gg）不杀（s）鸡呀，伢伢（ngá ngá）我要回克（kè），家家（gg）不杀鹅（ó），伢伢（ngá ngá）我要过河（huó），家家家公（gg g gng）他奈（lài）我奈（lài）不何（huó）哟，伊儿哟这首常德童谣保留了不少古音，与普通话对比起来，呈现出以下演变特征。一是舌根音腭化为舌面音。童谣中的“家家”就是“外婆”，“家公”就是“外公”，“家”

3、在常德方言里读“g”，古音属见母，二等字，在上古音和中古音里声母都是舌根音k-，不送气。“克”就是“去”的意思，“去”字在方言里读“kè”，古音属溪母，三等字，古音是送气的舌根音k-。近现代以来，这两个字的声母在北方方言里发生了变化，分别读?-?-，这是受古代介音的影响而产生的变化。根据广韵记载，二、三等字都有介音。三等字的介音一般认为是-j-，二等介音有不同意见，但现在一般都承认二等有介音，王力先生认为是e。二等的介音与三等相近，不少的二等字与三等字一样，在舌面介音的影响下，声母的位置会前化或央化，舌根音读成舌面音，于是k-读成了?-，k-读成了?-。二是“知、章、庄”三组声母字合

4、并。在常德方言里“杀”读“s”。“杀”属庄组生母字。根据黄侃先生的意见，庄组字在上古读同精组字。古无舌上音，多舌头音，上古没有t?-t?-?-这样的音，这类声母上古读舌头音t-t-。中古以后“知、章、庄”三组声母字合并为现代汉语中的t?-t?-?-。其中生母字中的大多数变成了现代汉语中的?-，所以“杀”在普通话里读“sh”。虽然中古以后庄组生母字变成了普通话里的翘舌音，但在方言里还有一些字保留了原来的读音，如少数庄组字仍读同精组，在常德方言中“杀”仍读“s”。三是疑母字向半元音声母演变。在常德方言里，“伢“读“ngá”，小孩子的意思。“ng”在南方方言里被大量用作声母，古音属疑母，“

5、伢”为疑母麻韵字。疑母的演变方向多变成零声母或半元音声母“w”“y”。“伢”在向普通话演变的过程中变成了“yá”，在常德方言里保留了古音，仍读“ngá”。四是歌戈韵混并。在常德方言里，歌戈韵混并主要表现在“e、o、uo”不分。如童谣中的“鹅”读“ó”，“河、何”读“huó”。在切韵一书中，歌和戈是合在一个韵的，唐代以后根据开口还是合口分成歌和戈两个韵。歌韵对应开口“”，戈韵对应合口“u”，二韵主要元音都是“”。后来主要元音发生变化，如在唐代以前还是读“”的，逐渐变为读“o”，有的再变为读“e” 。切韵以后，开合口也有相混，在不同方言里，同一个字的开合口也

6、可能读得不一样。常德方言里的歌戈韵混并也是古音的一种反映。五是泥来二母混读。在常德方言里，泥来二母是普遍混读的，不存在/n/、/l/音位的对立。如童谣中的“奈”读“li”， 调值大概为13。泥母和来母在上古是有分别的，但发展到近現代，很多方言都存在泥来母字混读现象。这可能受方言声母鼻音弱化的影响，如鼻音声母明、泥、娘、疑母，鼻音成分都有弱化。另外，汉代以后，随着北方方言区的人们迁徙到别的地方，受当地语音系统的影响，当地的语音系统不分别泥和来母也可以区别意义，这也会导致泥来二母混读。再加上水土对方音的影响，“南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅。”明母m-如果清化就读b-，泥母n-清化就读d-或l-，疑母清化就读g-，等等，都有可能导致泥来二母混读现象。“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”，随着普通话普及程度的提高，以及人口的南北迁徙，方言也在逐步发生改变。一些代代流传的童谣很好地保留了古音，这为音韵学的研究和发展提供了有价值的素材。参考文献：1高晓虹.北京话韵母o uo e ie ye 溯源j.语言教学与研究，2008，（1）：58-64.2桑宇红.知、照组声母合一与知二庄、知三章对立兼论中原音韵知庄章声母的分合j.语文研究，2008，（3）：31-40.3田恒金.汉语方言“泥”“来”二母相混类型研究j.河北师范大学学报（哲学社会科学版），20