第三单元第10课短文三篇

1、第第三三单单元元第第1010课课晨读新晨读新课启航课启航积累写积累写作点滴作点滴探究探究文本文本研读研读片段背诵片段背诵资料助读资料助读整体把握整体把握文本层析文本层析素材档案素材档案佳作欣赏佳作欣赏应用体验之旅应用体验之旅识记知识必备识记知识必备领悟领悟学海学海览胜览胜写法借鉴写法借鉴高考对接高考对接热爱生命热爱生命1 1我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平露真诚。我不去想

2、身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞，线，留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。只要热爱生命，一切，都在意料之中。2 2也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤，把握不住自己命运也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤，把握不住自己命运的前程，那请在凄风苦雨中听我的声音，仍在反复地低语：的前程，那请在凄风苦雨中听我的声音，仍在反复地低语：热爱生命。也许经过人生激烈地搏斗后，我死得比那湖水还热爱生命。也许经过人生激烈地搏斗后，我死得比那湖水还要平静，那请去墓地寻找我的碑文，上面仍会刻着：热爱生要平静，那请去墓地寻找我的碑

3、文，上面仍会刻着：热爱生命。我下决心用痛苦来做砝码，我有信心以人生作为天平，命。我下决心用痛苦来做砝码，我有信心以人生作为天平，我要称出一个人生命的价值，要后代以我为榜样：热爱生命。我要称出一个人生命的价值，要后代以我为榜样：热爱生命。3 3我十分珍惜属于我的那条弯弯曲曲的荒草野径，正是我十分珍惜属于我的那条弯弯曲曲的荒草野径，正是通过这条曲折的小路，我才认识到如此艰辛的人生。我流浪儿通过这条曲折的小路，我才认识到如此艰辛的人生。我流浪儿般地赤着双脚走来，深感到途程上顽石棱角的坚硬，再加上那般地赤着双脚走来，深感到途程上顽石棱角的坚硬，再加上那一丛丛拦路的荆棘，使我每一步都留下一道血痕。我乞丐

4、似的一丛丛拦路的荆棘，使我每一步都留下一道血痕。我乞丐似的光着脊背走去，深知道冬天风雪中的饥饿寒冷，和夏天毒日当光着脊背走去，深知道冬天风雪中的饥饿寒冷，和夏天毒日当头烈火一般的灼热，这使我百倍地珍惜每一丝温情。但我有着头烈火一般的灼热，这使我百倍地珍惜每一丝温情。但我有着向命运挑战的个性，虽是屡经挫败，我也决不放弃。我能顽强向命运挑战的个性，虽是屡经挫败，我也决不放弃。我能顽强地活着，活到现在，就在于：相信未来，热爱生命。地活着，活到现在，就在于：相信未来，热爱生命。随笔作家随笔作家蒙田蒙田蒙田蒙田(15331592)(15331592)，欧洲文艺复兴时期法国著名的思想，欧洲文艺复兴时期法国

5、著名的思想家、散文家之一。他的家、散文家之一。他的随笔集随笔集与培根的与培根的人生论人生论、帕、帕斯卡尔的斯卡尔的思想录思想录一起，被人们誉为欧洲近代哲学散文三一起，被人们誉为欧洲近代哲学散文三大经典。他的大经典。他的随笔集随笔集是是1616世纪各种知识的总汇，有世纪各种知识的总汇，有“生生活的哲学活的哲学”之称，在世界散文史上占有重要地位，对培根和之称，在世界散文史上占有重要地位，对培根和莎士比亚等人影响很大。他的随笔如他所说的，是莎士比亚等人影响很大。他的随笔如他所说的，是“世上同世上同类体裁中绝无仅有的类体裁中绝无仅有的”。蒙田以博学著称，开创了近代法国随笔式散文之河。其蒙田以博学著称，

6、开创了近代法国随笔式散文之河。其作品语言平易通畅，不加雕饰，文章写得亲切活泼，妙趣横作品语言平易通畅，不加雕饰，文章写得亲切活泼，妙趣横生。生。天才人物天才人物帕斯卡尔帕斯卡尔帕斯卡尔帕斯卡尔(1623(16231662)1662)，法国，法国1717世纪最具天才的数学家、物世纪最具天才的数学家、物理学家和思想家。他在理论科学与实验科学两方面都做出了巨大理学家和思想家。他在理论科学与实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还制作了水银气压计，学上的帕斯卡尔定理等

7、均是他的贡献。他还制作了水银气压计，他同时还是概率论的创始人之一。他同时还是概率论的创始人之一。帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。他认为人完全帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。他认为人完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救。他也继承了理地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救。他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。理性的探讨。他的主要著作是他的主要著作是外省通信外省通信和和思想录思想录，前者常被，前者常被看做是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教看做是法国古典主义散

8、文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为方面的探讨提供了丰富的源泉，成为“思想形成人的伟大思想形成人的伟大”的一个明证。他的以的一个明证。他的以真空论真空论为代表的一系列著作，已成为代表的一系列著作，已成为科学史上和思想史上的光辉典籍。为科学史上和思想史上的光辉典籍。美国当代哲学家美国当代哲学家富尔格姆富尔格姆富尔格姆，富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、当过干活的牛仔、民歌手、ibmibm公司推销员、专业画家、教区公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师。代表作品牧师、酒吧调酒师、绘

9、画教师。代表作品我需要知道的一我需要知道的一切切。1 1热爱生命热爱生命蒙田生活在十六世纪中后期。在他生活的时代，哲人们深受蒙田生活在十六世纪中后期。在他生活的时代，哲人们深受宗教的束缚，鄙视生命，把生活贬低为宗教的束缚，鄙视生命，把生活贬低为“消磨时光消磨时光”，“并且尽并且尽量回避它量回避它”，“仿佛这是一件苦事、一件贱物似的仿佛这是一件苦事、一件贱物似的”。蒙田发现。蒙田发现了其中的弊病，他把生活视为了其中的弊病，他把生活视为“自然的厚赐自然的厚赐”，并声称，并声称“开心如开心如意的生活是人生的杰作意的生活是人生的杰作”。在。在随笔集随笔集中，他主张追求人生的中，他主张追求人生的幸福和快

10、乐，做创造自己生活的主人，并且强调生命愈是短暂，幸福和快乐，做创造自己生活的主人，并且强调生命愈是短暂，我们愈要使之过得丰盈饱满。我们愈要使之过得丰盈饱满。2 2人是一根能思想的苇草人是一根能思想的苇草帕斯卡尔所生活的十七世纪的法国基本上还是一个封建帕斯卡尔所生活的十七世纪的法国基本上还是一个封建农奴制国家，但新的资本主义生产关系的萌芽已经在封建制农奴制国家，但新的资本主义生产关系的萌芽已经在封建制母体之内滋长，这也就决定了当时的意识形态迟早会产生新母体之内滋长，这也就决定了当时的意识形态迟早会产生新的变化，在思想斗争领域内向先进的思想家提出了新的思想的变化，在思想斗争领域内向先进的思想家提出

11、了新的思想课题。帕斯卡尔正是在这样的背景下进入了一种伟大的精神课题。帕斯卡尔正是在这样的背景下进入了一种伟大的精神境界之中，对人及其精神、思想进行了深入的探讨。境界之中，对人及其精神、思想进行了深入的探讨。3 3信条信条随着时代的发展，美国社会的思想也日趋复杂。随着时代的发展，美国社会的思想也日趋复杂。“上上帝帝”已不复存在，生命的意义也模模糊糊；人们缺乏对自已不复存在，生命的意义也模模糊糊；人们缺乏对自己的把握，也很难对他人不怀戒备；人仿佛与自然的生物己的把握，也很难对他人不怀戒备；人仿佛与自然的生物界脱节了界脱节了在这种情况下，富尔格姆对人生、人的身心在这种情况下，富尔格姆对人生、人的身心

12、的自由、生存的价值、幸福、爱情、信任和同情心等等进的自由、生存的价值、幸福、爱情、信任和同情心等等进行了再发现和再解读，重新组装人的世界。行了再发现和再解读，重新组装人的世界。随笔随笔随笔，亦称杂文，是散文的一个分支，是议论文的一个变随笔，亦称杂文，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。

13、随笔的突出特点是不拘一格，随意而谈，只要言之有物，言随笔的突出特点是不拘一格，随意而谈，只要言之有物，言之有理，即可纵横恣肆、挥洒自如。当然，放开笔头不等于乱跑之有理，即可纵横恣肆、挥洒自如。当然，放开笔头不等于乱跑野马。写作随笔时，如实道来，注意联系实际，促进人们心灵的野马。写作随笔时，如实道来，注意联系实际，促进人们心灵的交流。优秀的随笔，总那么可亲可信，就像是拉家常。交流。优秀的随笔，总那么可亲可信，就像是拉家常。随笔虽然属于散文，但与叙事散文、抒情散文相比，写人、随笔虽然属于散文，但与叙事散文、抒情散文相比，写人、叙事并不那么细致、形象，多是粗线条的叙写和概括交代，同时叙事并不那么细致

14、、形象，多是粗线条的叙写和概括交代，同时也没有那么强烈的感情色彩，更不强求创造某种意境；在布局谋也没有那么强烈的感情色彩，更不强求创造某种意境；在布局谋篇上也不像一般散文那么讲究。随笔不管写什么内容，总要谈自篇上也不像一般散文那么讲究。随笔不管写什么内容，总要谈自己的感受和认识，发表个人的见解，因此随笔要用第一人称。惟己的感受和认识，发表个人的见解，因此随笔要用第一人称。惟其如此，读随笔时，总有一种特殊的亲切感。其如此，读随笔时，总有一种特殊的亲切感。随笔由于是随意而谈，有话则长，无话则短，题材广泛。随笔由于是随意而谈，有话则长，无话则短，题材广泛。现实生活的见闻，以往事件的漫忆，所思所想的道

15、理，作家作现实生活的见闻，以往事件的漫忆，所思所想的道理，作家作品的漫评，以及古今中外，天南海北，工作学习，旅游见闻，品的漫评，以及古今中外，天南海北，工作学习，旅游见闻，史话传说，掌故轶闻等，无不能作为随笔的材料，你可以在这史话传说，掌故轶闻等，无不能作为随笔的材料，你可以在这似乎是信手拈来的材料中谈自己的心得感悟。当然，这些材料似乎是信手拈来的材料中谈自己的心得感悟。当然，这些材料也必须是有意义的、能给人以教育和启迪的东西，富有也必须是有意义的、能给人以教育和启迪的东西，富有“理理趣趣”。另外，在随笔中要敢于发表自己的见解。另外，在随笔中要敢于发表自己的见解。wiwimnmnffknknm

16、mxxxxjujuccwnwnynynnnnnnnnniiiishoshoshoshomnmnmnmnmnmnmmmmmm消消销销绡绡硝硝晰晰淅淅 淅淅皙皙蜥蜥惋惋婉婉蜿蜿滴滴谪谪嫡嫡燥燥躁躁弥弥弭弭三、用准词语三、用准词语( (一一) )词语辨析词语辨析1 1流逝流失流逝流失填一填一填填台北故宫博物院中珍藏着一棵翡翠白菜，是台北故宫博物院中珍藏着一棵翡翠白菜，是其镇馆之宝，很可能是慈禧陵其镇馆之宝，很可能是慈禧陵中中_之之物，但物，但随着时间随着时间的的_，慈禧陵中其他被盗珍宝到底慈禧陵中其他被盗珍宝到底去了哪里，谁也说不清了。去了哪里，谁也说不清了。流失流失流逝流逝辨一辨辨一辨“流逝流逝”

17、指像流水一样消逝。主要用于时光、指像流水一样消逝。主要用于时光、岁月等。岁月等。“流失流失”指自然界的矿石、土壤自己散失或指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风带走，也指河水等白白地流掉。被水、风带走，也指河水等白白地流掉。泛指有泛指有用的东西流散失去。用的东西流散失去。比喻人员离开本地或本单位。比喻人员离开本地或本单位。2 2赋予付与赋予付与填一填填一填如今的昆明大观楼多了许多如今的昆明大观楼多了许多时代时代_的的产产物，原来的珠帘画栋、暮雨朝云物，原来的珠帘画栋、暮雨朝云都都_苍苍烟落烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。枕清霜。辨

18、一辨辨一辨“赋予赋予”指交给指交给(重大任务、使命等重大任务、使命等)。“付与付与”指拿出、交给指拿出、交给(钱、物等钱、物等)。赋予赋予付与付与( (二二) )词语解释词语解释1 1词义理解词义理解(1)(1)风和日丽：形容天气晴朗暖和风和日丽：形容天气晴朗暖和( (多用于春天多用于春天) )。(2)(2)枯燥无味：形容单调，没有趣味。枯燥无味：形容单调，没有趣味。(3)(3)稍纵即逝：稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会稍纵即逝：稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。等极易失去。(4)(4)垂暮之年：快要到或已到老年。垂暮之年：快要到或已到老年。 辨析：辨析：_“稍纵即逝稍纵即逝

19、”，稍微一放松就溜过去了，形容，稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。这里理解为时间、机会等极易失去。这里理解为“稍微放纵就会走向稍微放纵就会走向邪路邪路”，运用不当。，运用不当。1 1热爱生命热爱生命作者通过对作者通过对“度日度日”一词的理解，对生命、生活、生死等一词的理解，对生命、生活、生死等问题的自我阐释，道出生命的本质，告诫人们要珍惜时光，热问题的自我阐释，道出生命的本质，告诫人们要珍惜时光，热爱生命。爱生命。2 2人是一根能思想的苇草人是一根能思想的苇草本文阐明思想形成人的伟大，号召人们用思想去追求自己本文阐明思想形成人的伟大，号召人们用思想去追求自己的尊严，为思想而生存，

20、战胜脆弱和虚荣。的尊严，为思想而生存，战胜脆弱和虚荣。3 3信条信条本文阐述了自己在生活、做事和为人方面的一些准则和本文阐述了自己在生活、做事和为人方面的一些准则和标准，希望人人有爱，有平等的观念及健康的人生状态，过标准，希望人人有爱，有平等的观念及健康的人生状态，过得幸福、快乐。得幸福、快乐。1 1热爱生命热爱生命2 2人是一根能思想的苇草人是一根能思想的苇草3 3信条信条热爱生命热爱生命一、阅读课文一、阅读课文1 12 2自然段，回答下面问题。自然段，回答下面问题。( (一一) )梳理行文脉络梳理行文脉络提示：提示：对比。从正反两个方面来看待对比。从正反两个方面来看待“度日度日”，从而启，

21、从而启示人们要乐观地对待生活，忘却烦忧，领略美好的时光，珍示人们要乐观地对待生活，忘却烦忧，领略美好的时光，珍惜所拥有的幸福生活。惜所拥有的幸福生活。二、阅读课文第二、阅读课文第3 3自然段，回答下面问题。自然段，回答下面问题。( (一一) )梳理行文脉络梳理行文脉络提示：提示：与与“比别人多享受到一倍的生活比别人多享受到一倍的生活”相照应，说明相照应，说明珍惜生命、关爱生命是使生命增加乐趣的最好方式。珍惜生命、关爱生命是使生命增加乐趣的最好方式。人是一根能思想的苇草人是一根能思想的苇草一、阅读课文一、阅读课文1 13 3自然段，回答下面问题。自然段，回答下面问题。( (一一) )梳理行文脉络

22、梳理行文脉络提示：提示：独立成句，属点睛之笔，强调了人之所以伟大独立成句，属点睛之笔，强调了人之所以伟大是因为有思想。是因为有思想。“伟大伟大”道出了思想的伟大意义和价值。道出了思想的伟大意义和价值。提示：提示：(1)(1)作者把思想看做人之所以为人，以及人超出作者把思想看做人之所以为人，以及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中有着绝其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中有着绝对的优势，这种优势表现在思想精神上。思想可以超越自然、对的优势，这种优势表现在思想精神上。思想可以超越自然、超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有超越物质，可以通向无限，这使得人在自

23、然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说了主宰世界的能力，所以说“我们全部的尊严就在于思想我们全部的尊严就在于思想”。(2)(2)我们我们“必须提高自己必须提高自己”，要，要“努力好好地思想努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，说明了作者对思想的高里作者把这一使命上升到道德层面，说明了作者对思想的高度重视。度重视。提示：提示：开门见山，直接入题。开门见山，直接入题。提示：提示：这一条是说人要有养生之道，均衡营养，身体才这一条是说人要有养生之道，均衡营养，身体才会健康。会健康。提示

24、：提示：人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神，这是基础，是核心。神，这是基础，是核心。热爱生命热爱生命1 1对比和引用手法的使用对比和引用手法的使用文中引用了古罗马哲学家塞涅卡的语言：文中引用了古罗马哲学家塞涅卡的语言：“糊涂人的一生糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”糊涂的人糊涂的人一生都享受不到生活的乐趣，不能用一种超然达观的心态对待一生都享受不到生活的乐趣，不能用一种超然达观的心态对待生活。将糊涂人和自己对比，从而突出自己的人生观。生活。将糊涂人和自己对比，从而突出自己的人生观

25、。2 2从日常的词语理解入手引发出热爱生命的论点从日常的词语理解入手引发出热爱生命的论点本文一开篇从本文一开篇从“度日度日”一词引入，阐述了一词引入，阐述了“我我”对对“度日度日”的认识，再深入谈对生命的热爱。然后用的认识，再深入谈对生命的热爱。然后用“不过不过”一转，更深入一转，更深入地谈论了怎样热爱生命。地谈论了怎样热爱生命。人是一根能思想的苇草人是一根能思想的苇草比喻手法的运用比喻手法的运用文章标题运用了比喻手法，将人比做一根能思想的苇文章标题运用了比喻手法，将人比做一根能思想的苇草。草。“草草”本是脆弱的，但注入思想后却变得强大起来，本是脆弱的，但注入思想后却变得强大起来，生动形象，使

26、读者更好地理解思想于人的重要作用。全文生动形象，使读者更好地理解思想于人的重要作用。全文围绕这一中心展开议论，以生命肉体的脆弱来反衬人类思围绕这一中心展开议论，以生命肉体的脆弱来反衬人类思想的伟大。想的伟大。信条信条1 1引用手法，分条叙述引用手法，分条叙述该文把自己的人生信条全部搬到文章中去，让人有一种该文把自己的人生信条全部搬到文章中去，让人有一种更为全面系统的认识，并且分条叙写，条分缕析，给人一种更为全面系统的认识，并且分条叙写，条分缕析，给人一种具体、明白的感觉，使人信服。具体、明白的感觉，使人信服。2 2从小事入笔，小中见大，平凡中寓深意从小事入笔，小中见大，平凡中寓深意该文对幼儿园

27、学到的日常小小信条进行了富有人生哲理该文对幼儿园学到的日常小小信条进行了富有人生哲理的联系和探讨，揭示了深刻的道理，给人以启迪，使人顿悟的联系和探讨，揭示了深刻的道理，给人以启迪，使人顿悟人生之真谛。人生之真谛。如何运用如何运用“以小见大以小见大”的写法的写法“以小见大以小见大”指从小的可以看出大的，指通过小事可以看指从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。在写作中指对形象进行强出大节，或通过一小部分看出整体。在写作中指对形象进行强调、取舍、浓缩，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中调、取舍、浓缩，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大，以更充分地表

28、达主题思想。描写或延伸放大，以更充分地表达主题思想。在写作中运用在写作中运用“以小见大以小见大”的写法应注意什么呢？的写法应注意什么呢？一、细心观察生活，合理筛选材料一、细心观察生活，合理筛选材料观察是智慧的最重要的能源，观察时尤其要注意生活中观察是智慧的最重要的能源，观察时尤其要注意生活中的细枝末节，一草一木，从多角度、多方面去观察，并用心的细枝末节，一草一木，从多角度、多方面去观察，并用心去感受、思考、发现，从中找到共鸣，找到怦然心动，找到去感受、思考、发现，从中找到共鸣，找到怦然心动，找到富有深刻涵义的东西。富有深刻涵义的东西。二、明确二、明确“以小见大以小见大”的几种类型，合理确定写作

29、角度的几种类型，合理确定写作角度1 1以小事见大以小事见大这一类的文章往往通过叙写生活中的一件小小的极其平这一类的文章往往通过叙写生活中的一件小小的极其平常的事情阐述一个大的事理。常的事情阐述一个大的事理。台湾著名女作家张晓风的台湾著名女作家张晓风的买橘子的两种方法买橘子的两种方法就是以就是以小事见大的一篇典范之作。这篇文章取材于生活小事小事见大的一篇典范之作。这篇文章取材于生活小事买买橘子，橘子，“我买的每一个橘子都带梗带叶。而且，我又专爱挑我买的每一个橘子都带梗带叶。而且，我又专爱挑叶子极多的那种来买叶子极多的那种来买”，而公公买的却是光秃秃的一点枝叶，而公公买的却是光秃秃的一点枝叶都没有

30、的那一种。都没有的那一种。“我我”比较看重橘子的观赏价值，而公公比较看重橘子的观赏价值，而公公看重的是橘子的食用价值。看重的是橘子的食用价值。“我我”没有自以为是地把自己的没有自以为是地把自己的价值观强加于公公，而是在说明自己选择连枝带叶的橘子的价值观强加于公公，而是在说明自己选择连枝带叶的橘子的理由后，又入情入理地分析了公公选择光秃秃的橘子的心理理由后，又入情入理地分析了公公选择光秃秃的橘子的心理原因。他选没有梗叶的橘子买，是因为梗叶这些东西占重量，原因。他选没有梗叶的橘子买，是因为梗叶这些东西占重量，买三斤带梗叶的橘子等于少买了一个橘子，划不来。公公这买三斤带梗叶的橘子等于少买了一个橘子，

31、划不来。公公这样做、这样想，自有其道理。因为样做、这样想，自有其道理。因为“公公那一代却是从贫穷公公那一代却是从贫穷边缘挣扎出来的，对他来说，如果避开枝叶就可以为家人争边缘挣扎出来的，对他来说，如果避开枝叶就可以为家人争取到多一枚的橘子，实在是开心之极的事。他把这取到多一枚的橘子，实在是开心之极的事。他把这买橘秘买橘秘笈笈传授给我，其实是好意地示我以持家之道。公公平日待传授给我，其实是好意地示我以持家之道。公公平日待人其实很宽厚，他在小处扣省，也无非是守着传统的节俭美人其实很宽厚，他在小处扣省，也无非是守着传统的节俭美德德”。正是基于这些原因，。正是基于这些原因，“我我”没有把自己买的非常没有

32、把自己买的非常满意满意的橘子拿出来给公公看，而是的橘子拿出来给公公看，而是“悄悄地把自己买的带叶悄悄地把自己买的带叶橘柑拎进了自己的卧房橘柑拎进了自己的卧房”。“我我”的举动，的举动，“我我”的宽容，的宽容，来自善解人意，然而善解人意则是由于来自善解人意，然而善解人意则是由于“我我”善于换位思考。善于换位思考。正如正如“我我”所言，所言，“我对他也对我对他也对”，真理往往不止一个。这，真理往往不止一个。这就生发出一个就生发出一个“大大”的意旨：为人应善解人意，换位思考，的意旨：为人应善解人意，换位思考，应该有宽广豁达的胸襟气度，这样才能建立和谐的人际关系。应该有宽广豁达的胸襟气度，这样才能建立

33、和谐的人际关系。2 2以小物见大以小物见大史铁生的史铁生的我与地坛我与地坛写园中蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等写园中蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着，正是这些小动物向小昆虫都按自己的方式生存着、活动着，正是这些小动物向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。这人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。这使使“我我”意识到：不管怎样微弱纤细的生命都有它自身的价意识到：不管怎样微弱纤细的生命都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。最终，无法替代的。最终，“我我”从这些小生灵身

34、上找到了答案：从这些小生灵身上找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，而应豁达地面对死亡虽然残疾，但不能一味消极地想到死，而应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，进而获得顽强活下去的信心。，以平静的心态看待死亡，进而获得顽强活下去的信心。作者均能由一个小小的物，写到人和人生，写到对生命的感作者均能由一个小小的物，写到人和人生，写到对生命的感悟，真可谓物小而旨大。悟，真可谓物小而旨大。3 3以小人物见大以小人物见大这里的这里的“小人物小人物”是指在社会上不出名、没有影响的人。以是指在社会上不出名、没有影响的人。以小人物见大，即以生活中平凡的小人物为叙写对象，通过塑造小小人物见大，即以生活

35、中平凡的小人物为叙写对象，通过塑造小人物的形象，揭示其闪光的性格层面，彰显其伟大的人格，折射人物的形象，揭示其闪光的性格层面，彰显其伟大的人格，折射出底层人民的光芒，喻人以大道理，动人以大感情，从而起到激出底层人民的光芒，喻人以大道理，动人以大感情，从而起到激励、感化读者的大作用。励、感化读者的大作用。美国作家欧美国作家欧亨利在他的亨利在他的最后的常春藤叶最后的常春藤叶中塑造了老中塑造了老画家贝尔曼这个小人物形象。他性格暴躁，酗酒成性，牢骚满画家贝尔曼这个小人物形象。他性格暴躁，酗酒成性，牢骚满腹，郁郁不得志。当他得知琼珊的病情和腹，郁郁不得志。当他得知琼珊的病情和“白痴般的想法白痴般的想法”

36、后，后，“讽刺地咆哮了一阵子讽刺地咆哮了一阵子”，这凸显出他的善良。为挽回琼珊的，这凸显出他的善良。为挽回琼珊的生命，老人在那个风雨交加的夜晚，冒雨踉踉跄跄地爬到离地生命，老人在那个风雨交加的夜晚，冒雨踉踉跄跄地爬到离地面二十来英尺的墙上，颤抖着调拌黄色和绿色，施展他的艺术面二十来英尺的墙上，颤抖着调拌黄色和绿色，施展他的艺术才能，画出最后一片常春藤的叶子，却因此得了肺炎而去世。才能，画出最后一片常春藤的叶子，却因此得了肺炎而去世。他崇高的爱心、自我牺牲的精神由此得到了体现。作者借这个他崇高的爱心、自我牺牲的精神由此得到了体现。作者借这个小人物歌颂了小人物歌颂了“穷苦朋友相濡以沫的珍贵友情和普

37、通人的美好穷苦朋友相濡以沫的珍贵友情和普通人的美好心灵心灵”。4 4以小细节见大以小细节见大细节是对人物、环境的某一局部的具体描绘，或是对细节是对人物、环境的某一局部的具体描绘，或是对情节发展中某一细微过程的形象展示。情节发展中某一细微过程的形象展示。丁海珍在丁海珍在一笑一笑这篇文章中，于一瞬间敏锐地捕捉这篇文章中，于一瞬间敏锐地捕捉住了住了“灿烂的微笑灿烂的微笑”这个细节，并以其作为文章的主干，这个细节，并以其作为文章的主干，富有诗意地对其进行了描写。并通过这一小小细节揭示出富有诗意地对其进行了描写。并通过这一小小细节揭示出了一个大的主题：至真、至善、至美的微笑能消除人的疲了一个大的主题：至

38、真、至善、至美的微笑能消除人的疲惫和失意，能给人以力量和希冀。惫和失意，能给人以力量和希冀。 请以请以“日子日子”为话题，运用为话题，运用“以小见大以小见大”的写法来写一的写法来写一个片段，阐发人生的哲理。个片段，阐发人生的哲理。(300(300字左右字左右) ) 答：答：_参考答案：参考答案：记得小时候特别喜欢看挂在墙上的日历，厚厚的记得小时候特别喜欢看挂在墙上的日历，厚厚的一本，不知不觉就变薄了，当父亲撕掉最后一张的时候，总会有一本，不知不觉就变薄了，当父亲撕掉最后一张的时候，总会有一声叹息。我从来搞不懂这叹息是什么意思，我只知道日历撕完一声叹息。我从来搞不懂这叹息是什么意思，我只知道日历

39、撕完了，离我盼望的春节也不远了。换上了新的日历，我总会抢在父了，离我盼望的春节也不远了。换上了新的日历，我总会抢在父亲的前面撕，有时候还故意多撕一张，总幼稚地以为我撕快了，亲的前面撕，有时候还故意多撕一张，总幼稚地以为我撕快了，日子也变快了。现在再想：我们每个人的生命不就是不到一百本日子也变快了。现在再想：我们每个人的生命不就是不到一百本的日历吗？算算你手中储存的还有多少本？用那些还没有撕下来的日历吗？算算你手中储存的还有多少本？用那些还没有撕下来的日历厚度来测量我们生命的长度是否缺少了一点色彩，多了一的日历厚度来测量我们生命的长度是否缺少了一点色彩，多了一点灰暗？我不知道，我只知道而今当我也

40、到了父亲当时的年纪时，点灰暗？我不知道，我只知道而今当我也到了父亲当时的年纪时，我终于体味到父亲深深叹息中的含义了。我终于体味到父亲深深叹息中的含义了。天天用着电脑，日子在电脑的凝望中流逝，不禁想到：天天用着电脑，日子在电脑的凝望中流逝，不禁想到：前人过去的日子，不就是我们生命的退格键吗？那未来人的前人过去的日子，不就是我们生命的退格键吗？那未来人的生命，就是我们日子的延长线了，我们每一个还活着的生命生命，就是我们日子的延长线了，我们每一个还活着的生命都是人类生命链条中的一环，这一环很短，但这一个链条永都是人类生命链条中的一环，这一环很短，但这一个链条永不间断。唯一不同的是作为个体生命的键盘当

41、然是没有退格不间断。唯一不同的是作为个体生命的键盘当然是没有退格的，日子不能重复，所以我们每一个人都不可轻视生命。的，日子不能重复，所以我们每一个人都不可轻视生命。分析概括作者在文中的观点态度分析概括作者在文中的观点态度所谓所谓“观点观点”指的是看法，或赞成或反对，或肯定或否指的是看法，或赞成或反对，或肯定或否定。所谓定。所谓“态度态度”，是指思想感情倾向，反映了作者的爱憎，是指思想感情倾向，反映了作者的爱憎喜怒、褒贬抑扬。有言道喜怒、褒贬抑扬。有言道“言为心声言为心声”，作者通过文章倾吐，作者通过文章倾吐心声、表达情感，这常常被我们理解为就是文章的主旨或中心声、表达情感，这常常被我们理解为就

42、是文章的主旨或中心思想的表现。事实上，文章中反映出来的作者的心思想的表现。事实上，文章中反映出来的作者的“观点态观点态度度”并不完全等同于并不完全等同于“文章主旨文章主旨”或或“全文中心思想全文中心思想”。因。因为，我们有时所分析的内容只是作者就事物或事件的某一点、为，我们有时所分析的内容只是作者就事物或事件的某一点、某一面或者某一情形表达某种感受和某种看法的，这里的某一面或者某一情形表达某种感受和某种看法的，这里的“观观点态度点态度”或许只是文章主旨的一个组成部分，是一种或许只是文章主旨的一个组成部分，是一种“局部局部”现象而不能代表文章主旨或中心思想。高考试卷的设题考查也现象而不能代表文章

43、主旨或中心思想。高考试卷的设题考查也不是仅仅就着眼于分析概括全文主旨这一点，它可以针对文章不是仅仅就着眼于分析概括全文主旨这一点，它可以针对文章的某一段或几句话来设题，考查我们是否能细察、领会、感悟的某一段或几句话来设题，考查我们是否能细察、领会、感悟文章作者在文中表达出来的相关的情感态度。了解并明确这一文章作者在文中表达出来的相关的情感态度。了解并明确这一点将有助于我们既善于结合全文旨意理解文段，又能较好地做点将有助于我们既善于结合全文旨意理解文段，又能较好地做到具体问题具体分析。到具体问题具体分析。(2010(2010重庆高考重庆高考) )阅读下文，完成后面的题目。阅读下文，完成后面的题目

44、。在春天里观察两只鸟在春天里观察两只鸟陈峻峰陈峻峰不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉，在我居住的城不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉，在我居住的城市的东南，向天空高高地直立着，高过了那些栗树、梧桐、市的东南，向天空高高地直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。刺槐和雪松。两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在，经过了去冬的那场的巢还在，也就是说它们原来的家还在，经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完

45、好无损。而且，就一只鸟巢而言，大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得上经典。它的高度、支点、造型，都大抵可以称得上经典。两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年的那只鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们树上，对去年的那只鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。我猜它们一定

46、会先检查它们一冬没有居住的房子，们的巢穴。我猜它们一定会先检查它们一冬没有居住的房子，然后进行外墙的修补，并且把卧室装饰一新。它们要在那里然后进行外墙的修补，并且把卧室装饰一新。它们要在那里缠绵相拥、谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵缠绵相拥、谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。御今年的飓风、雷电和大雨。很快，我发现我错了，那两只鸟并未干这些事情。它们选很快，我发现我错了，那两只鸟并未干这些事情。它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左到右择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左到右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么，

47、它们选择看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么，它们选择的就是第五棵。的就是第五棵。现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富

48、中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞翔忙碌的身只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然发影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然发现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，长出来，和树完美地融成一体。

49、我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。也能想象那卧室的簇新和舒适。那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了，高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾父母亲不在了，高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树

50、建造自己的新家，是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那造自己的新家，是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和承续中，不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和承续中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。信心、锐气和生活。而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自

51、然和可爱猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类最明白无误的拒绝、痛斥和对在高处，建在梢顶，那是对人类最明白无误的拒绝、痛斥和对峙。峙。那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴

52、，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。( (有删改有删改) ) 文章最后写道：文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。 答：答：_参考答案：参考答案：(1)(1)用存疑的方式表达作者明确的观点：不是用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。

53、(2)(2)巨大痛苦源于人巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。(3)(3)主张人类应与主张人类应与自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。1 1作者在文章中的观点态度，其表述形式各有不同：作者在文章中的观点态度，其表述形式各有不同：(1)(1)表述直接明确且比较集中；表述直接明确且比较集中；(2)(2)表述明确但散见于不同段落；表述明确但散见于不同段落；(3)(3)表述含蓄而寓情于叙表述含蓄

54、而寓情于叙( (描写描写) )。2 2分析概括作者的观点态度要注意以下几点：分析概括作者的观点态度要注意以下几点：(1)(1)注意整体上把握好文章思路脉络；注意整体上把握好文章思路脉络；(2)(2)注意抓段中议论或抒情的句子；注意抓段中议论或抒情的句子；(3)(3)注意细心品读文中相关的描写内容，体味作者的思想注意细心品读文中相关的描写内容，体味作者的思想倾向；倾向；(4)(4)根据不同情况，结合题干要求，掌握常用的概括表达根据不同情况，结合题干要求，掌握常用的概括表达观点的方法：观点的方法：摘引原文。对于文章观点表述直接明确的类型，这是最摘引原文。对于文章观点表述直接明确的类型，这是最简捷的

55、方法。简捷的方法。改造原句。有时是因为作答字数限制的要求，有时是因改造原句。有时是因为作答字数限制的要求，有时是因为要点分散而需要作一定的整合，不能直接摘引，可采取压缩为要点分散而需要作一定的整合，不能直接摘引，可采取压缩字数、改用词语、转换表述等方法将原句进行一定的加工，由字数、改用词语、转换表述等方法将原句进行一定的加工，由此完成概括表达。此完成概括表达。自我表述，即我们用自己的语言对文章内容进行揭示。自我表述，即我们用自己的语言对文章内容进行揭示。“热爱生命，增加生命的分量。热爱生命，增加生命的分量。”蒙田如此说。靠抓紧时蒙田如此说。靠抓紧时间的办法留住稍纵即逝的日子，靠有效地利用时间弥

56、补匆匆流间的办法留住稍纵即逝的日子，靠有效地利用时间弥补匆匆流逝的光阴，剩下的生命愈是短暂，更应该过得丰盈饱满。人不逝的光阴，剩下的生命愈是短暂，更应该过得丰盈饱满。人不一定可以使自己伟大，但一定可以让自己变得高尚，抓紧时间，一定可以使自己伟大，但一定可以让自己变得高尚，抓紧时间，使自己的生命过得更丰富多彩，增加生命的价值，那么我们的使自己的生命过得更丰富多彩，增加生命的价值，那么我们的生活将会熠熠闪光。生活将会熠熠闪光。应用角度：应用角度：“生命的价值生命的价值”“”“让生命延续让生命延续”“”“珍惜生命珍惜生命”等。等。 应用片段应用片段 是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩

57、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？的轻舞飞扬？是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱？的倾情歌唱？是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的黄金？飘垂的黄金？是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？洁白的梦想？那是生命那是生命世界上通俗而又最深奥的生命，生命的价值世界上通俗而又最深奥的生命，生命的价值是什么呢？是什么呢？白云说：白云说：“生命的价值就是放弃高高在

58、上而化作一滴滴小生命的价值就是放弃高高在上而化作一滴滴小雨飘落在人间。因为我喜欢看那郁郁葱葱的小草。雨飘落在人间。因为我喜欢看那郁郁葱葱的小草。”河流说：河流说：“生命的价值就是放弃永恒，而渗入到干涸的土生命的价值就是放弃永恒，而渗入到干涸的土地中灌溉稻田。因为我喜欢看农民伯伯脸上灿烂的微笑。地中灌溉稻田。因为我喜欢看农民伯伯脸上灿烂的微笑。”灵芝说：灵芝说：“生命的价值就是放弃生命与荣誉，而化作能治生命的价值就是放弃生命与荣誉，而化作能治百病的灵丹妙药融入人的血液。因为我喜欢看人们健健康康、百病的灵丹妙药融入人的血液。因为我喜欢看人们健健康康、无忧无虑、全力以赴地投入到世界上最伟大的事业。无

59、忧无虑、全力以赴地投入到世界上最伟大的事业。” ” 行道树说：行道树说：“生命的价值就是放弃与凉凉的云为伴，而生命的价值就是放弃与凉凉的云为伴，而是立在城市的飞尘里，苦熬孤独。因为我喜欢制造新鲜空气，是立在城市的飞尘里，苦熬孤独。因为我喜欢制造新鲜空气，制造清新，夏日献出浓阴，黎明迎接太阳。制造清新，夏日献出浓阴，黎明迎接太阳。”春说：春说：“我的价值是带来烂漫春花，啾啾小鸟，明媚阳我的价值是带来烂漫春花，啾啾小鸟，明媚阳光，带来载歌载舞、色彩缤纷、生机盎然的世界。放飞纯洁光，带来载歌载舞、色彩缤纷、生机盎然的世界。放飞纯洁朴质、轻盈飘舞的希望。朴质、轻盈飘舞的希望。”夏说：夏说：“我的价值是

60、将七彩的绫纱笼罩在大地上。使翠我的价值是将七彩的绫纱笼罩在大地上。使翠绿的嫩竹成为飒飒劲竹，使绿的嫩竹成为飒飒劲竹，使“遥看近却无遥看近却无”的小草甚青透碧，的小草甚青透碧，使国色天香的牡丹更加婀娜多姿、雍容典雅。使国色天香的牡丹更加婀娜多姿、雍容典雅。”秋说：秋说：“我是成熟的季节，却也是淡泊的季节。我饱尝我是成熟的季节，却也是淡泊的季节。我饱尝了春之蓬勃、夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。我的了春之蓬勃、夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。我的价值在于孕育遍地的金黄，把一切都献给春天播种的人们，价值在于孕育遍地的金黄，把一切都献给春天播种的人们，只做一个淡泊的秋。只做一个淡泊的秋。” ”