聊故事里面的故事聊故事后面的故事 ——《牛郎织女》教学实录

1、word文档下载后（可任意编辑） 聊故事里面的故事 聊故事后面的故事 牛郎织女教学实录 主题：对"美满'爱情的追求 思路：写了什么故事；如何写这个故事的；为什么写这个故事；什么情况下写这个故事的。 步骤： （第一课时）聊故事里面的故事 一、写了什么 师：还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如对读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？ 生：这篇文章写的是什么？ 生：是啊，还有这篇文章讲的是什么内容？ 师：嗯，跟他说的意思一样。 生：表达的感情色彩是什么？ 师：哦，那就是"为什么要这样写'？还有么？ 生：这

2、篇文章是怎么写的。 师：对！当然，我们还可以了解了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。（和学生一起读课题牛郎织女。） （一）、梳理人物关系。 师：第一节课，我们先聊聊这个故事本身，研究第一个问题：写了一个什么故事。也可以换句话说，叫"写了一个（ ）的故事'。说到故事，它一定围绕一连串的人物展开的。牛郎织女这个故事，写了哪些人物？ 生：主要有牛郎、织女。（板书：牛郎织女） 师：就这么聊，随便说，除了他们两位还有谁？ 生：还有王母娘娘和那头老牛。（板书：王母、老牛） 师：不错，故事里，

3、动物也是"人物'（学生自然地谈到：还有"喜鹊'）。 生：还有牛郎的哥哥和嫂嫂。（板书：哥嫂） 生：还有牛郎的儿子和女儿。 师：（学生发言的时候，教师将以上"人物'板书。）既然中心人物是牛郎和织女，就让我们以牛郎为起点，聊聊牛郎与其他人的关系。来，聊聊吧！ 生：牛郎与老牛的关系特别好。首先，牛郎对牛好，照顾牛的吃喝是那么细致周到，好得没法说。 师：他们俩之间一个是人，一个是动物，但看起来更像朋友和兄弟，他对老牛怎么个好，读读或聊聊都成。 生：牛郎照看老牛非常周到，他把一些好的东西都给老牛吃，你看，他让牛吃又肥又嫩的青草。老牛渴了，牛郎就牵着它

4、到小溪的上游去喝最干净的溪水。那头老牛跟他很亲密，常常用温和的目光看着他，老牛知恩图报呢。 师：好，就接着你说的这个词，咱们聊聊牛是怎么知恩图报的？ 生：老牛给牛郎介绍织女，就是对牛郎的一个回报。也就是说老牛是媒人，帮助牛郎介绍对象，而且还不是一般的人，织女可是仙女呀！（笑声） 师：感谢你的发现。我们明白了，老牛要成全牛郎的婚姻，还有吗？ 生：还有老牛让牛郎在它死后，剥下它的皮，紧急的时候披上它，后面没说完，老牛就去世了，证明老牛对牛郎后面事一清二楚，而且临死都不放心。不但给婚姻，而且还给牛皮。希望牛郎关键的时候用上。 师：俗话说，身体发肤，受之父母（学生一起说出），我们善待自己的身体，老牛也

5、是如此呀！可这老牛捧出一颗心来，不带半根草去。从头到脚把自己的皮扒下来，献给牛郎。 生：这里有一个问题，为什么故事里这个牵线搭桥的是牛，而不是马或者其它动物呢？ 生：我知道，因为有的书上说，那头牛是天上的仙人，一个金牛大仙变成的。 师：哦，你是通过引证资料来理解的，还有没有别的原因。联系你六年读书生活获取的信息，再结合你对中华民族文化传统的了解。 生：老师，我想可能跟男主角的名字有关，叫"羊郎'、"马郎'多难听呀，放牛的就叫"牛郎'，听起来比其他那些舒服多了。 师：是啊，他是个放牛的，顺着这个思路，为什么选牛作为故事的角色之一？还有没有更重

6、要的依据？ 生：我觉得，牛很忠诚，很忠厚，所以课文里老牛不轻易说话，只要一说，就起关键的作用。 师：结合牛自身的特点来谈，不错。还有没有？只要你知道的，哪怕不全面，尽管说出来，就这样聊。 生：我想，也许跟我们的中华民族的文化传统有关。中国古代是一个农耕社会，讲男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不仅仅是一个动物，还是半神半动物的这么一个形象吧。所以选牛更有意义。（掌声） 师：你的发现有道理。我在农村长大。以往，农民一般是不吃牛肉的。牛对于农民来说，是劳动中的伙伴，是必不可少的家庭成员，正像你所说的，选牛那是有特殊意味的。好，再聊聊牛郎和其他人的关系。

7、 生：我想聊牛郎与织女的关系。我觉得牛郎和织女从相识到相守，看得出是一对非常恩爱的夫妻，比如"从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过的挺美满。'从这个"美满'中就可以看出，他们两个可能是从不闹矛盾，过得非常幸福。 师：呵呵，用"相识'与"相守'概括他们的恋爱经历，好。把你刚才说的"美满'一词写上。（板书：美满）既然你提出来了，一起读读这个词。（学生读：美满）由于这两个人是主角，一会儿我们细细聊他们的感情。继续，你还想说牛郎和谁的关系？ 生：牛郎与兄嫂的关系不好。（朗读课文后聊）我认为牛

8、郎的哥哥嫂子对他非常的不好，因为第一小节就说了，哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮就赶他上山放牛。我认为叫他吃剩饭已经很不舒服了，还要他穿破衣裳，不管冬天还是夏天，夏天非常的热，冬天非常的冷，可一年四季就那一身破衣裳。每天天不亮我们都在熟睡，而哥哥嫂子就赶他上山放牛了。哥哥嫂嫂太不像话啦。 师：古人说，父母不在，长兄为父。瞧瞧这哥嫂，让你对他们不知道说什么好了。 生：我再谈谈牛郎和他丈母娘王母娘娘的关系。（笑）王母娘娘是个第三者，她和牛郎，差不多已经快成仇人了。当牛郎得知织女被王母娘娘抓走的时候，肯定是非常非常着急，也一定非常非常痛恨王母娘娘。而且在他快追上织女的时候，王母娘

9、娘还把头发上的玉簪一拔，划出了一条天河，天河很宽很宽，让牛郎得不到织女。这边的牛郎一定恨得咬牙切齿。 师：在牛郎和织女的婚姻关系上，王母娘娘算是一个破坏者。借着你的启发，那咱就读读文中对王母娘娘的描写吧。 生：（读课文）"一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。两个孩子跑过来，死死的抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地，王母娘娘拽着织女，一齐飞向天空' 生：我再谈谈喜鹊。喜鹊对牛郎来说，是他婚姻的帮助者。喜鹊搭桥，让牛郎和织女见面，真感人。（该生找到喜鹊搭桥的段落，并和同学们一起读了起来。板书：喜鹊） 生：文中还有两个孩子，就是牛郎

10、和织女的孩子，关于他们好像没什么可说的。（笑） 师：好啊，你们抓住重点人物之间的关系，既读了课文，又理清了内容，真让老师佩服。 （二）、人物归类。 师：让我们就人物之间的关系归归类。 生：牛郎与兄嫂这部分属于"人'类。那王母与织女这一组就属于"神'。（老师相机板书） 师：依此类推，中间的老牛和喜鹊呢？ 生：属于动物。 师：如果把牛郎与兄嫂的故事归为"人间'。（板书） 生：王母与织女的故事就是"天上'。（板书） 师：人与神，人间与天上要建立联系，必须要有个桥。 生：那就是喜鹊。 生：文章表面是喜鹊搭桥，其实，还有一座隐性的桥

11、，就是老牛！有了老牛，才结成了牛郎和织女的婚姻；有了老牛，才有了牛郎上天追织女的可能。牛在这里起着非常关键的、重要的桥梁作用。（掌声） 师：民间故事用奇异的形式，讲述人与人，人与动物的种种关系，从生活出发又可以超越现实，往往包含着超自然，异想天开的成份，老牛做媒、喜鹊搭桥就是表现。 （三）、概括内容 师：好，借助人物关系，让我们从内容上具体说说牛郎织女写了一个（ ）的故事？ 生：很久很久以前，哥嫂对牛郎不好，牛郎对老牛非常好，老牛想回报他，就给他介绍织女，死后还给了牛皮，告诉他有困难急需的时候用上它。于是牛郎就认识了织女，并结婚了。王母娘娘反对，于是她就去抓回了织女。后来王母娘娘允许牛郎和织女

12、一年见一次，喜鹊就来搭桥，让他们相会。（结合板书，师生一起，很轻松地聊了故事梗概。通过对人物及其关系的梳理，这就很好地运用了抓人物关系概括课文主要内容的方法。） 师：谢谢你们，真了不起，通过刚才这样的梳理，我们对"写了什么'既做了细致的分析，又学会了简要的概括。 二、怎么写的 师：接下来我们再来聊聊同学们谈到的第二个问题，怎么写这个故事的。作为六年级同学，你怎么理解这个"怎么写'？ 生：可能是说叶圣陶老爷爷用哪些方法啊、手法啊，写这个民间故事的。 生：应该要分析文章的层次，故事是怎样根据起因、经过、结果的顺序来写啊，等等。 师：那现在再把课本打开，把刚才同学

13、们谈到的融到里面去，看看，叶圣陶老先生用了哪些表现手法来写这篇故事。前后桌可以讨论讨论，看看你们有哪些发现，然后我们一起来分享。（学生先读课文、讨论后，再发言。） （一）、探讨故事的表现手法 生：我觉得这个故事用了许多设问句，给人留下许多疑问，吸引着你想读下去，知道结果。 师：这叫故事的"爆裂点"，一触即发就是为了吸引读者或听众注意力，从文学的表现手法说，也叫"设悬念'。 生：对！从第三小节，"突然听到一声牛郎，是谁在叫他呢？'这是第一个悬念。第四小节，"这姑娘是谁呢？'又是一个悬念。后面还有老牛最后讲的那句话：&quo

14、t;碰到紧急的事，你就披上我的皮'老牛留下的皮究竟有什么用，这又是一个悬念。牛郎得知织女被王母娘娘抓走了，心急如焚，可是怎么上天搭救救她呢？这还是一个悬念。（老师相机板书"悬念'。） 师：这里不仅有人物出场的悬念，还有内容的悬念，这也可以说为故事的发展埋下伏笔，做好铺垫。就看这第一个悬念，谁来读前半句，谁来接读后半句？ 生：牛郎刚走进牛棚，忽然听到一声"牛郎！'（把"牛郎'读得的憨厚而亲切）。 生：是谁叫他呢？（学生在具体的语境中，读出"谁'的重音提示。） 师：还可以怎么读？ 生：牛郎刚走进牛棚，忽然听到一声&qu

15、ot;牛郎！'（把"牛郎'读得短促而口语化）。 生：是谁叫他呢？（学生在语境中感觉，读的也是很口语化。） 师：再读读下一处悬念。 生："这姑娘是谁呢？' （学生在前面的铺垫中，读出了故事悬念的味道。） 师：憨厚朴实、心眼好的牛郎，遇到的是位仙女，想象此时的心情，该怎么读这句？ 生：这姑娘是谁呢？（学生故事把"这姑娘'和后面的内容停顿开，前抑后扬的语气。） 师：其实呀，这"悬念'在很多文学作品中用到。就像评书水浒中一个人物出场前的描述："身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。欲知此人是谁，且听

16、下回分解。'让我们这个着急啊，必须等到听下回，于是才知道原来此人叫武松。 生：再看后面部分的这个悬念"可是怎么上天搭救呢'，人们都说办什么事比登天都难，上天怎么能成呢？把你的胃口全都调起来了。 师：这样的悬念该怎么读？这个"可是'虽然没有标点，但你要是读的话，可以 生：我要是讲故事的话，就停顿一下，读成"可是怎么上天搭救呢？' 生："可是怎么上天搭救呢？'（学生读得若有所思的样子。） 师：正是这一个接一个的"悬念'，让故事情节不断往下推进。 生：要说情节，我觉得这个故事的情节是一波三折的。一开始先

17、是说哥哥嫂子待他很不好，接着写牛郎和老牛的好。老牛帮助牛郎认识织女后，本来两个人感情好，可是偏偏王母娘娘出来反对，然后再到结尾，喜鹊来帮忙，故事就这样引人入胜。 生：还有，故事中的人物语言很有特点。老牛在一天晚上对他说话了，告诉他明天黄昏的时候，翻过右面那座山，山那边有个湖，湖那边有个林，林里有个姑娘。让他别错过了这个机会。你看，这几处地点，我觉得这句话很好玩，一句接一句，让我们想起了小时候听的故事，"从前有座山，山里有个庙，庙里有个和尚' 生：而且这里课文用的是拟人的手法，让老牛说话。这头老牛就像牛郎的老师一样，教育他："明天黄昏的时候，你翻过右边那座山，山边有一

18、个湖，湖边有一片树林。在树林里，你会遇到一位美丽的姑娘。可别错过了这个机会呀！' （用循循善诱的语气读） 生：这几处地点之间的确关系紧密，（学生用急促的语气读出地点的味道：一座山，一个湖，一片树林，一位姑娘）若丢掉一处，牛郎就会找不到织女，那他们可就没戏了。（大笑） 师：是啊如果不写具体，就叫语言不细致，或者用古人的话，叫"不及'。感谢你为大家提供了这样的视角。那我们再罗嗦点，不是写细致好吗？是不是越细越好呢？谁试着能添油加醋地读读老牛的话？ 生：我试试，老牛说："明天黄昏的时候，牛郎啊，你翻过右边那座山，记住了，一定是右边，不是左边那座，你记住没有？

19、9;然后他又说："山边有个湖，湖边有一个树林，树林可大了去了，你一定要注意，树林里有个带鸟窝的那颗树，一定要找到带鸟窝的那棵树啊，在那颗树下，有个姑娘在那乘凉呢，那一位就是织女，赶紧找她。' 师：说说你听了之后的感受？ 生：我要是牛郎，听完他的话我都蒙了。我到底上左边还是上右边那座山啊？到了湖边我还得找，鸟窝在哪儿？等我找到那颗树，说不定织女她们都飞回天上去。 师：所以太细，说个没完没了，那就是"过犹不及'。描写得适度才叫恰当。真的要感谢同学们带给我们的启发呢。通过人物语言的讨论，我们发现，将动物放置在故事情节中，人格化，并让其说话，是民间故事经常采用的表现

20、手法。还有别的发现吗？读读每个自然段的开头。（学生快速浏览课文） 生：全篇的几个自然段，大多以表示时间的词开头的，有许多串联时间的线索。像第一小节，"很久很久以前'，这是一个时间线索；然后第三小节的"一天晚上'也是；第四小节是"第二天黄昏'，然后是"中午'或者"早晨'；然后第七小节还有"一天'；然后下面还有好多好多时间线索，比如说"一天'、"从此以后'、"每年农历的七月初七的夜晚'等等。 师：嘿，你这个"线索'用得好

21、。这样写，好在哪？ 生：有了这些时间线索，就能具体地告诉我们，这是什么时候发生的故事，讲故事，可以用时间作线索。好多故事的开头都是"很久很久以前'。 师：对，有自己的发现和思考。大多故事都会这么开头，特好玩。我们就读读这个时间，让我们体会这里的两个"很久'。 生："很久很久以前'。（学生拖腔） 师：通过读，你想告诉我们这"很久'究竟是多久？ 生：一千多年？两千年？总之，太久了吧。（学生摇头晃脑，再读，） 师：这个民间故事流传了两千多年。好神秘啊，好遥远啊，于是它就有了神秘的吸引力。这就是开头这个时间的韵味所在。你们再读。

22、生："很久很久以前'。（学生读得很有韵味。） 师：还有"一天从此；一天从此 '，其实啊，也好玩，想想讲故事的时候，这样的词有什么用？ 生：故事你要向别人讲啊，讲着讲着你要忘了下面的事了，用这样的"一天'、"从此'怎么怎么样过渡一下，故事就能继续讲下去。 师：这些时间线索就像一条漂亮的项链，把每个情节的珍珠串联起来，而且让故事更加口语话，有益于口口相传。 （二）、体会故事感情 师：表达故事的形式很多，如果我们细致展开的话，还能谈个没完。暂且聊到这里。当然，这么多方法都很重要，但最重要的，用这些方法究竟要表达什么呢？ 生：我觉

23、得民间故事最终要表达的，就是故事的情感。故事不感人，谁还讲下去啊。 师：说得太对了，既然这样的话，咱们就走进这故事的文字里去，体会体会这篇故事是怎样表达情感的。题目叫牛郎织女，咱就在两个人的情感世界里走一遭。先找到两个人"相识'的段落读读，谈谈。 生："织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。' 师："决心'是指对某件大事的重要选择。（采用口语交际的形式，采访"织女'。）如果你就是那天上的神仙，我想问问（走到一名学生面前），织女你怎么有这么大的决心呀？ 生：牛郎心眼好，我被他能吃苦的精神感动了，所以决心嫁

24、给牛郎。（笑） 师：和你一起下凡的仙女有谁？（让"织女'推荐其他"仙女'，然后教师对着被点名"仙女'）姐妹们，你们知不知道织女下这样决心的后果吗？劝劝她吧。（板书"决心'） 生：哎呀，织女啊，你知不知道王母娘娘可是心狠手辣呀，你要是到了人间，那违反了天规，王母娘娘可是要对你进行严厉的惩罚呀。说不定还会为此丢了性命呢，还是不要留在人间了。 生：（扮演织女的学生）谢谢你啊，姐姐。但我觉得在天上每天织啊织啊，这日子单调、重复、乏味，让我觉得那样的烦恼。我厌倦了天上的生活，我想到人间追求自己的幸福。 生：可问题是，你也得替我们大家

25、着想一下。你被发现下凡了，我们也会被你连累的呀！ 生：（扮演织女的学生）不要紧，你们回去啊，就说跟你们没有关系，我是偷着下凡的。真的也对不起你们了，反正我就决心留在人间。（笑） 生：织女啊，你现在看牛郎是很好，但是你认为你能跟牛郎过上好日子吗？他那么穷，你在天上住惯了，能习惯过穷日子吗？ 生：（扮演织女的学生）穷是穷了点，可我问你，是吃得好重要，还是心情好重要？（掌声） 师：听着织女的决心，好感动。织女的"决心'换来的结果是 生："从此，牛郎在地里耕种，织女在家里织布，日子过得挺美满'（读课文） 师：他们结婚后的生活，用文章中的一个词形容，叫做"美

26、满'。刚才同学们提到了，注意，文中说"挺美满'。你怎么理解这个"挺'字？ 生：因为毕竟他们家还是穷，不能像富人家那样日子过得非常美满，锦衣玉食，但是至少我觉得两个人没有原来苦恼，还是无拘无束的，所以是挺美满。 生：我觉得这个"挺'字可以表现出，尽管他们家很穷，你看图，男耕女织，仙女也得下地劳动，日子过得挺不容易的，不过他们心情好，所以说"挺美满'。 师：男耕女织，是民间故事中最美的元素，追求自由的他们，日子虽苦心里却甜。让我们分享他俩理解的"挺美满'！（课件：播放黄梅戏选段"树上的鸟儿成

27、双对夫妻双双把家还'。师生把第二段唱出来"寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。'学生情不自禁，一起跟着附和起来。） 师：转眼间三个年头过去了，两人的相守，也算相濡以沫，他们有了一子一女，那叫（课件通过画面设计讲图片中"女'与"子'合成一个"好'字。） 生：好美满！（掌声） 师：怎么理解这个"好'美满？ 生：一家人和和美美，幸福甜蜜，一对儿女那可是锦上添花，能不说是好美满嘛。 生：享受着这样的天伦之乐，这在他们的心中，就是"好美满'！ 师：让我们怀着对

28、这份美满的憧憬，深情地祝福这一家人吧。（齐读两人"相守'这一段的描写，"牛郎和织女在树林里相识了从此，牛郎在田里'） 师：天有不测风云，王母娘娘知道了此事，将他俩隔开，这时候，牛郎选择的是放弃吗？ 生：牛郎选择的是去追回织女！牛郎下定了"决心'要追回织女！ 师：那么，牛郎的决心在哪里？ 生："牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，可是怎么上天搭救呢？忽然，他想起老牛临死前说的话，便赶紧找出牛皮，披在身上，然后将一儿一女放在两个竹筐里，挑起来就往外跑，一出屋门，便飞了起来，他越飞越快，眼看就要追上织女了，王母娘娘拔下头上的玉簪，往背

29、后一划，玉簪往背后一划，霎时间，牛郎面前出现了一条天河（学生朗读这句时，播放波涛汹涌的声音），天河很宽，波涛汹涌，牛郎飞不过去了。' 生：牛郎面前出现了一条天河，天河很宽，波涛汹涌，这时，与其说牛郎心急如焚，不如说心如刀绞。 师：看啊，听啊，那可是一道天河呀，作为凡人的牛郎怎么能过去呢？ 生： 牛郎是拼了命的，早已把生死置之度外，飞是飞不过去，但他愿意守在天河边，哪怕在天河的一边等上百年千年。作为一个凡人，这是多么了不起的壮举啊。 师：从此（引读课文。） 生：从此以后，牛郎在天河这边等织女，织女在天河那边等牛郎，两人只能隔河相望，日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。 师：织女

30、呢，也在岸边等，哪怕把我变成星星，我也要和我的心上人隔岸相望。从相识，到相守，到最后相望，再宽的天河也隔不断牛郎织女的决心。牛郎织女的决心感动了人们，感动了万物众生！喜鹊来了，从此（引读课文最后自然段。） 生："每年农历七月初七的夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座鹊桥，让牛郎织女在桥上相会。每逢这一天，喜鹊确实比平时少了许多，据说，它们都到天河那搭桥去了。' 师：那座桥可是喜鹊搭起来的，这自古就被称作相思鸟、恩爱鸟，表示团圆喜庆的喜鹊，搭起的横跨天河的桥多么美丽而壮阔啊，牛郎和织女踩着喜鹊的身子相会。想象两个人见面的情景，说说望穿秋水的他俩彼此会怎么诉说。（课件：牛郎对织

31、女说： ；织女对牛郎说： 。） 生：织女对牛郎说，牛郎啊，你最近过得好么？让你为了我受委屈了。 生：织女对牛郎说，牛郎啊，我好想你啊，我们一年才能见一次，你还好吗？孩子们还好吗？ 生：织女对牛郎说，你们在那边过的还好么？在那边王母娘娘没有欺负我。不过，我那姥姥真是的，她难道不能宽容、尊重我们的爱情吗？（笑）但是，我不怕，我们的身虽然分开，但我们的心永远在一起。 师：听听织女的决心，正如黄梅戏牛郎织女唱的：纵然把我化成泥，心与人间不分离；纵然把我化成灰，织女仍是牛郎妻。 生：牛郎可能对织女说：织女啊，我好惦念你啊，哎呀，我们一年才见一次，我真是太想太想你了。我们这边孩子们也都想着你，天天晚上都喊

32、着"妈妈、妈妈'呀！ 生：我我想你（该生说的不通畅。） 师：这个牛郎太憨厚了，心里有，嘴上说不出，但最了解牛郎的莫过于织女了，肯定是此时无声也胜有声了。也许，他们俩见面都说不出话来，上面的话彼此全装在心里，不用说。那么，牛郎和织女的决心，成就他们的是一颗什么样的心？ 生：是不变的心。互相鼓励、互相安慰的一颗心。 生：我觉得是一颗坚定而执着的心。 生：我觉得是一颗彼此真诚相待，永远不变的坚贞的心。 师：牛郎和织女的决心，打破了人间与天上的界限，他们是争取理想生活和爱情自由的英雄！他俩对爱情不灰心、不变心！始终坚守着一颗执着而坚贞的心。可毕竟他俩一年才见一面，在你眼里，你觉得这算

33、是"美满的爱情'吗？ 生：如果我是牛郎的话，那我觉得还是美满的，能让彼此得到安慰，每年能让孩子和妈妈见一面，总比见不到要好，如果几千年，见不到织女一面，那牛郎肯定受不了，孩子肯定都思母成病了。 生：我想，如果说让牛郎天天和织女在一起，是一种奢侈的愿望，那一年能见上一面，已经不错了。不过呢，像我们和爸爸妈妈，能天天在一起多好，一家人要一年才能见上一面，我觉得这也是不美满的。 师：庄子说，"相濡以沫'。不过后面还有一句，"不若相忘于江湖'。意思是表示两个人在最为难、在最困难的时候，就像两条鱼被河水冲到岸边搁浅，它们为了保住对方的命，就用它们的唾

34、液来滋润对方，以此来延续对方的生命。但庄子认为，与其这样，不如赶快各自游回水里去，彼此忘记，反而减少对方的痛苦，那才是对对方真正的好。 生：我不这么认为，真正相爱的人，即便是死了，心也不会分离！（掌声） 生：我认为，美满不一定是要天天在一起，如果彼此都保存着对对方真挚的爱的话，这也算很美满的。所以不管天河有多长，天河有多宽，天河有多么的汹涌，我都感觉牛郎和织女他们都能苦难见真情，他们都能够相依厮守，古人说的好，"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！'我憧憬这样的爱情。（大笑，热烈掌声） 师：因为爱，希望天天在一起；但也有天天在一起，反而不爱的；更有因爱，不想让对方承受痛苦，而选择

35、放弃。不管怎样，"爱情'是我们生命中绕不开的长长的日子。我尊重同学们的意见，敬重你们能这样大大方方谈这样成人对你们刻意回避的问题。随着年龄的增长，相信你们会有更深的体悟。 师：不管如何，你们用自己这份坚定的信念，固守着心中对纯洁美好爱情的执着向往与追求，我被你们感动了。亲爱的同学们，也许，正是这一年一见，才成就这千年传诵的爱情故事，你们的理解和我们古人、和中华民族传承千年的文化传统相同。（出示鹊桥仙） 生："纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！' 师：织女和牛郎

36、追求的"美满'爱情，胜过人间无数。回过头来，通过"怎么写的'这一个环节的讨论与畅聊，再来说一说你们的收获。 生：我的收获真大，我知道了是采用"人物、悬念、情节、线索'等等表现手法写这个故事，表达情感的。 师：借助这些表现形式，我们又进一步知道这个故事是怎么写的了，即通过两人的"决心'，来表达两个人的感情。现在再用一句话，概括来说，这篇文章写了一个什么故事。 生：写了牛郎织女决心追求美满爱情的故事。（黑板重点词连接的方法概括文章的表达主题。） （第二课时）聊故事后面的故事 一、为什么写 （一）、聊故事的起源与流变。 师：这节

37、课我们聊故事背后的故事。我们先聊为什么写这个故事？那也就是说，叶老也好，别人也罢，为什么都要改编这个牛郎织女的故事呢？（出示天空银河图片） 师：望星空，找找牛郎星和织女星，读读你们收集的相关资料。 生： "银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。它是很多恒星和星云的集合，用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的"恒'，但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫，当然更谈不到"渡河'。每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，彼此都在望河兴叹。' 生："织女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算来还是牛郎的大姐姐。牛郎织女两星的

38、距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样，假使牛郎想打一个无线电话给织女，得等32年才有收到回电的可能。' （笑） 师：有人专门计算过，让牛郎使出孙悟空"一个筋斗十万八千里'的本领，一天翻一个跟头，得花上787年才能来到织女身边，看来牛郎要变成牛魔王了。（ 笑声。） 生：这是我们从科学的角度了解的知识。但，尽管是这样，也不能阻挡人们丰富的想象和感情寄托。尤其是古代，没有电话电视，更没有电脑的古代，每晚人们只能仰望星空，这时人们就把每一颗星星想象成一个个人。看看这张星象图，牛郎和织女两颗星，不就是吗？ 生：我想到啊，那些农民们耕田回来之后，躺在家里的庭院里，透过窗户久

39、久地望着天上的星星，望呀望呀，于是心里就想象美好的故事。你看这颗星，就叫织女星吧，在它对岸的，就叫牛郎星吧。牛郎星边有两小颗星星，干脆就当他们的孩子吧！ 师：你的想象力可真丰富。应了古人那句"卧看牵牛织女星。' 生：经过资料的查询，我知道了牛郎织女最早不是男女爱情故事，见于先秦时代中诗经小雅："维天有汉，监亦有光。岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以服箱。'这首诗是讽刺统治阶级以及那些贵族，像织女那样"不成报章'，像牛郎那样"不以服箱'，不劳而获的。 师：随着时间的推移和人们想象的加入，到了东汉末期出现了

40、古诗十九首。把人间的男女分别之情寄托在织女星上，想通过织女实现自己对"美满'爱情的追求。这首诗成了古往今来表达相思之苦的最佳心理咏叹。（课件出示迢迢牵牛星） 生： "迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。' 师："盈盈一水间，脉脉不得语' 描绘的是一个多么温柔可人的美丽的女子呀。男孩们，将来，真的有了让你心仪的女子，不防也用上，"盈盈一水间，脉脉不得语'，女孩看你好有文采，读着感受这纯洁与美好，说不上，给你回信"星星知我心'

41、。（大笑） 生：真正形成完整的爱情故事，是在魏晋南北朝时代。但这个时候的爱情故事还是发生在神仙之间。（出示荆楚岁时记里的一段："天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。' 师：人们同情他们的爱情，感慨牛郎织女婚姻的不自由，越来越把"织女当作人间恋慕的对象'，渐渐地把这则故事从神仙间的恋爱，发展为人神之恋了，于是就有了民间的牛郎织女的故事。 生：我查过资料，今天陕西长安县还保存着两座石雕，一为牛郎，二为织女。 生：我还知道，河南安阳有个牛家庄，据说是牛郎

42、的老家，那儿还有织女庙，天上的神仙就这样来到了人间，有机会的话，同学们还可以到织女庙给自己求个好姻缘。（众笑） 师：你看，天上羡慕人间，人间羡慕天上，终于人与神仙结合到一起。那到底天上好，还是人间好？ 生：我觉得人间好。天上的神仙，的确不愁吃穿，但他们虽然有荣华富贵，却像一只困在笼子里的老虎，或是笼子里的鸟，见不了更广阔的世面。我看真没意思，其实他们心里特别孤独凄惨。 师：呵呵，正所谓"高处不胜寒'。 生：如果按现在来说，肯定是人间好。因为第一天上是不存在的，即使天上存在，和人间相比也是个冷酷无情的世界，人间没有天上那种不讲理的法律，人间只有做错事才需要惩罚，而不是说男女结婚

43、也要受到惩罚。这样说来，人间就应该比天上好，人间那些生活是有滋有味，丰富多彩的。 生：我觉得天上好。人还是有苦恼的，人有贫富之分，为衣食担忧，天上就不会有这样的问题。所以人们经常把想象和愿望寄托天上。 师：呵呵，有人羡慕天上，有人爱恋人间。看来，不管是神仙还是凡人，不管人间还是天上，都总有不美满的地方。一生不如意常十之八九，缺憾与困惑总是伴随我们，正因为有缺憾，我们才有梦，才有对天上或人间的渴望。 师：回去后可看名家谈牛郎织女一书，关于牛郎织女的起源与流变书里还有更细致的说明。通过你们的聊，回过头来，再说说为什么最终演变成了爱情故事？ 生：我想是因为在古代，结婚都是靠媒妁之言，家长包办。那时候

44、，人得不到自由的爱情，所以他们就把自己的想法寄托在天上，把他们想象成一对被拆散的恩爱夫妻。 生：他们的感情太压抑了，只能靠想象，编故事来宣泄了。（大笑） 生：我觉得，牛郎织女星，表达的可能是古代的时候人们对天空的一种向往，或者是一种想象，人们觉得星空很神秘，说得也凑巧，中间正好有两个小星星，被那一条天河隔着，干脆一个就叫织女星，一个就叫牛郎星，接着再给他们编个爱情故事，给神秘的东西做个解释。 师：男女之间的纯洁爱情，是上天赋予人类的最美的礼物，其中夹带着一种无以伦比的美好而强烈的感受。这里孕育着生命的繁衍与感情的源远流长。正如你们所说，有了爱情，才有了人间与天上连在一起的美满。 生：是啊，就是

45、人间没有那么美满的爱情，于是就用想象出的神仙来弥补这最美的爱情。让人们有个念想，所以，才有了牛郎织女的爱情故事，以及其它爱情故事。如梁上伯和祝英台、孟姜女、白蛇传，这四大民间爱情故事。 （二）、汇报阅读报告单 师：聊过了牛郎织女，拿出读书报告单，我们再来聊聊这几个故事吧。先来比较这四个故事中的人物。（课件设计出表格，清晰分类。） 生：我知道白蛇传的相关人物有白素贞、小青、许仙，还有法海。梁山伯与祝英台中有梁山伯、祝英台、马文才等。孟姜女的相关人物有孟姜女、万杞良、秦始皇。 生：（教师引，学生一起归类。）横向看人物男主角牛郎、许仙、梁山伯、万杞良；女主角织女、白素珍、祝英台、孟姜女；当然也少不了

46、那阻挠爱情的王母娘娘、法海、马文才、秦始皇；牵线搭桥的：老牛、小青、孟母、孟老伯。 师：大家发现没有，这四个故事中的人物啊，还有一种微妙的联系，假如我们来给换一换，比如说许仙换成牛郎，白素贞换成织女，法海换成王母娘娘，小青换成老牛，你发现他们的人物性格有什么特点？ 生：竟然相差无几。我发现，民间故事的基本特点是男主角忠厚老实；女主角美丽善良。有正面角色，但同时必须有个反面角色，故事的结局虽然有化蝶或死去，但基本是反映了人们美好的愿望，和心灵的安慰。 师：虽然人物不同，故事的结构呢？ 生：大体相同。做一个人物替换，发现故事大同小异。看来，来创编这个故事不仅仅是作家的事，我们也可以嘛。 师：有想法

47、！再聊聊这几个故事的梗概吧。随意聊，想说哪篇都成。 生：我讲白蛇传。它是说白娘子和许仙结为夫妻，开了个药店救死扶伤、生意红火，但遭到和尚法海的妒忌，把许仙抓入庙中，把白娘子压在雷锋塔下，拆散了他们。十年后，当日逃走的小青回来报仇，救出了他们，从此一家人幸福地生活在一起。 师：感谢你，语言简练。好人善有善报，坏人恶有恶果。民间故事大多反映"因果报应'。 生：我汇报梁山伯与祝英台。它讲的是梁山伯与祝英台在杭州同窗读书三年，后来梁山伯知道祝英台的女子身份后，两人相恋，但梁山伯错误地理解了提亲的时间，马文才抢先提亲成功，将要成为祝英台的夫君，梁山伯相思而死，祝英台在迎亲的路上跳进梁山

48、伯的坟墓。 生：关键一句丢了，应加上"他们化成了形影不离的蝴蝶。' 师：这句很关键。赶紧在你的报告单中加进去。化蝶的结果是一种寄托，是民间故事寄托美好感情的最富有想象力的表达。 生：我说孟姜女。它讲的是万杞良在逃苦役途中，救了落水的孟姜女，孟母和孟老伯为了报恩，将女儿许配给万杞良。在洞房之夜，秦兵抓走了万杞良，多年后，孟姜女思君心切，千辛万苦到长城寻夫，夫君已被活埋，孟姜女仰天长啸，感动天地，哭倒长城，见到夫君尸骨并祭奠后，跳入东海。 师：这悲壮的结局让我们为孟姜女的痴情而震撼，而这就是民间爱情故事带给我们的力量。 师：与牛郎织女比比，再聊聊这几个故事的主题吧。 生：要说主题

49、，得先说说故事结局。她讲的是四个故事的结局是不同的，但我觉得其他三个故事跟牛郎织女一样，都有美满的地方，比如先是祝英台女扮男装，与梁山伯认识之后，后面梁山伯才因为马文才而病死，这才与祝英台化为蝴蝶，一开始，他们两人还是美满的，后面的结局比较悲惨的。不管怎样，都表达了夫妻之间真挚的爱情。 生：牛郎织女的主题是对美满爱情的追求。要说白蛇传的主题也是美满的，它表达了一个蛇精和凡人之间追求美满的爱情决心。梁山伯与祝英台和孟姜女这两个呢，感情是真挚，结局虽然是悲惨的可是他们的决心，如同牛郎和织女一样，都那颗坚贞的心。 生：他们说了那么多，我想用一句话概括，就是无论是悲是喜，哪怕生死离别，哪怕化蝶，哪怕压

50、在雷锋塔下，哪怕投河自尽，所要表达的对美满爱情追求决心。（掌声） 师：有人说，民间故事是文学的母亲，也是人类的宿命。感谢幸福相随，也感谢生死离别，正因为有这些，让我们灵魂中有梦、有憧憬，愿意通过追求精神与心灵的美满，弥补现实生活的不足，使自己不论身处何时何地，对爱情的"美满'永远怀有决心与渴望。（回扣"美满'主题。） 师：让我们带着感动，走进他们的爱情故事。（配乐朗读四个故事的结尾，小提琴梁祝） 生：（牛郎织女）"七月七日晚上，满天喜鹊向着天河扑去，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，一手拉着玉妹上了桥，织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间，一家人相会了

51、。' 生：（白蛇传）"小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，救出了白娘子。从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。' 生：（梁山伯与祝英台）"祝英台下轿祭拜梁山伯，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶' 生：（孟姜女）"孟姜女的真情感动了天地，一时间电闪雷鸣，长城不断倒塌，她在倒塌的城墙里，找到了范杞良的尸骨和葫芦坠。招魂台上，孟姜女在祭奠亡夫之后，一跃跳入东海，追随她的爱人，去了。'（气氛很感人。）

52、师：通过对主题的讨论，现在我们一定说出为什么要写这样的爱情故事？（课件：为什么写（ ）故事。） 生：民间故事，意在表达人与人之间，人与万物之间，追求和谐生活与美满感情的决心，歌颂人类对美好生活的向往。（掌声） 师：苍茫人海，众生悲欢皆为情。友情、亲情也许真的比不上最深最浓的爱情。如果没有这样令人震撼的故事，人类好平庸、好乏味啊。看来，当这样的爱情走进我们的心中，溢出来流向人间，令人荡气回肠，开出最美的花儿，这时候，爱情已经不仅仅属于他们，而是属于 生：我们大家。（掌声） 师：属于整个人类！ 二、在什么情况下写的 师：同学们通过查资料，知道中国的牛郎织女，可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦

53、指环等故事并列（课件，出示这些书籍的封面）。同学们课后可以再看看西方民间故事。不论是东方还是西方，这些民间传说故事，并不会因社会的进步而被消灭。它的确可以给我们丰富的幻想，可以作为继续创造的原料。你知道吗？就是这牛郎织女的故事，就有好多的版本。 生：对，现在上网搜寻牛郎织女的信息就有4万多，光诗歌就有500多，还有戏剧，电影等。 师：人们用自己的想象，不断创编属于自己的故事， 牛郎织女在叶老创作前就有十多个版本。而叶老是在什么情况下改编这个故事的呢？下面我们重点从人物的描写上进行比较分析。看补充教材中牛郎织女的三个版本。请读读，谈谈。（学生浏览课文） 师：先比比牛郎。让我们看看牛郎怎么和织女相

54、识的另一种版本的描写。（课件：这是一个（ ）的牛郎。） 生：通过学习，我知道了叶老为我们塑造了一个心眼好，憨厚的牛郎形象。你看这个版本的描写："牛郎悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，"扑通、扑通'跳到了水里。 牛郎瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑'这个牛郎也太没有礼貌了。 生：他与叶老文中心地善良的牛郎形成了鲜明的对比，这个牛郎，有些鲁莽，有些迫不及待，对织女好像是一厢情愿。（该生悄悄地说）"发色'（笑），你想，要是别人抢你衣服你愿意吗？ 生：我觉得别人文章中牛郎，是挺会耍心眼的牛郎，挺狡猾的，他为

55、了让织女留下来，而抱走了她的衣裳，我知道古时候如果男的喜欢这个女子，就把她的衣服偷来，这个女子呢，就得嫁给这个男子。但，现在看一点也不舒服。我要写一定把牛郎写得绅士一些。 师：当然，每一个人对故事的理解不同，所编的故事不同，不同读者的感觉也不同，我不发表意见，不过咱们再看看课文是怎么写牛郎和织女相识的。（课件："他们两个在树林里相识了。'） 生：文章写了他们两个在树林里相识了，但没具体写牛郎是怎么认识织女的，让我们有了想象空间，我们可以根据自己的理解和感受，展开想象的翅膀。想象他们两个的相识有多美好，就有多美好。这时，你对牛郎也有了一种好感。 师：或者说美感。也许这样写，正如

56、你说的，通过想象获得快乐。阅读的快乐，也许就在于在想象中，我们可以通过想象进入空灵荡漾的世界。 师：再比比织女。再选一段，你们聊聊这位织女吧。（这是一个（ ）的织女。） 生：在我眼里，织女应该师美丽善良、勤劳能干的。再看看这个版本对织女的描写："织女偷看了他一眼，第二天夜里，独自来到玉池边，大着胆子看牛郎，第三天夜里，望着牛郎微笑，第四天夜里，便向牛郎点点头，第五天夜里，端出一篮蚕，第六天夜里，偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭奔向牛郎。'（大笑） 生：我觉得她心里面非常爱牛郎，开始还有一点腼腆，但过一段时间，她就开始向牛郎大胆的表白。总之，还是挺大胆的。 生：这个织女，第

57、一天偷看，第二天大着胆子看，第三天微笑，第四天就向他点头，第五天端自己家的东西就跑，第六天还把自己家的东西偷出来，第七天跟着牛郎就走了，她这可是私奔呀。和过去形容的"大门不出、二门不迈'的千金小姐真不一样。 师：过于奔放、开放，第八天、第九天、第十天，突然说声："牛郎我爱你'。当时一听这话，憨厚的牛郎啊，当场，晕了！即便是民间传说，也不是随便任人打扮的小姑娘。（大笑） 生：是啊，怎么能是这样的一位织女呢。古代妇女一般都要端庄贤惠，含蓄内敛的。在叶圣陶老爷爷的文中，织女怎么漂亮，有什么样的举止，都没写。这样，想象的空间也很大。 师：看来，有些地方，该细致描写就需要细致描写，该要留白，还必须留白比如织女怎么和牛郎相识没有写。你们看，课文从头