优秀议论文的写作模式

1、优秀议论文的特质鬼鬼 魔魔神神匠匠立意立意开头开头表达表达构思构思机灵机灵吸引吸引想象想象精巧精巧匠匠例文例文1：拒绝平庸：拒绝平庸（2011.2011.江苏卷）江苏卷）（1）不由得想起早上过来赶考时瞅见的一）不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为家小餐馆，名为“风沙渡风沙渡”。独这三字，意。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。（2）只是一个招牌，却可以让这一家平凡）只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干的餐馆从一干“某氏餐馆某氏餐馆”、“某某小吃某某小吃”

2、中脱颖而出，这就是中脱颖而出，这就是超越了平庸超越了平庸的力量。的力量。【正面观点正面观点】（3）不由又想起一群人，他们也曾坐在这）不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做叫做“蚁族蚁族”；他们的住所，叫；他们的住所，叫“蜗居蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，平庸了。最可悲的不是身

3、居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平甘于平庸庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。【反面衔接，略写反面衔接，略写】（4）要成为强者，必先有一颗强者之心；要要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意登临意”。对，登临，是辛弃疾对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意遍，无

4、人会，登临意”的登临，是杜甫的登临，是杜甫“会会当凌绝顶，一览众山小当凌绝顶，一览众山小”的登临。的登临。【正面（正面（1）】（5）是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意

5、，即使会看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有有“心比天高，命比纸薄心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使的诋毁，即使“零落成零落成泥碾作尘泥碾作尘”，仍会有，仍会有“香如故香如故”。（6）“蚁族蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇扶摇而上九万里而上九万里”，“朝游北海暮苍梧朝游北海暮苍梧”，携长风，浩，携长风，浩荡而去。荡而去。【正面（正面（2）】（7）相信）相信“风沙渡风沙渡”的主人不会是一个平的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自庸的、世俗的商人吧？如果不

6、是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？情、如此透着古韵气息的招牌？（8）我必去）我必去“风沙渡风沙渡”。酒菜已不重要。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？是蓬蒿人？（9）拒绝平庸，世界有你而精彩。）拒绝平庸，世界有你而精彩。【重申观点重申观点】拒绝平庸模式建构开头（开头（1-2） 正正面面中间（中间（3-6） 反反面面 略略【1】 正正面面 详详【1+1】 两面两面结尾（结尾（7-9）例例2：

7、人与路人与路（2006.2006.江苏）江苏） （1）高考作文果然是提笔千钧，转而一想：）高考作文果然是提笔千钧，转而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。（2）作文恰如行路，有人昂首阔步，气势）作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：浩然，仰天长啸。但要记住：怎么走都要走怎么走都要走在自己的路上！在自己的路上！【正面观点正面观点】（3）曾记否？）曾记否？赤兔之死赤兔之死轰动文坛，小生有幸拜轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，读

8、，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路返古的老路。于是乎，。于是乎，屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。（4）走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一）走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路

9、，前人走过创造了辉煌，而今再走却是同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山山重水复疑无路重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明。可悲！可叹！不知他们是否真不明白：李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即使做白：李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，写出十足十的古文，也不过是了十足十的古人，写出十足十的古文，也不过是“代代古人言尔古人言尔”！【反面衔接（反面衔接（1）】（5）别人的路学不得了，不如开辟自己的）别人的路学不得了，不如开辟自己的吧！那又怎么样呢？吧！那又怎么样呢？（6）想当年，韩寒半个小时一篇）想当年，韩寒半个小时一篇杯中窥杯中窥人人何其伟哉！于是又一

10、批学子走上何其伟哉！于是又一批学子走上另类之另类之路路，通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁，通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便泪流满面这叫有文人情怀。走前人老路固便泪流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但纠枉过正想从中国直接打通地心然不妥，但纠枉过正想从中国直接打通地心去美国也是行不通的。去美国也是行不通的。【反面衔接（反面衔接（2）】（7）自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方）自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。能走出自己的辉煌。（8）楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，）楚辞、

11、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有鲜明的时代特征？鲜明的时代特征？（9）我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。）我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。（10）说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现）说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西西出阳光无故人出阳光无故人”，至于吗？一个电话、一架飞机，至于吗？一个电话、一架飞机，到哪都能到哪都能“劝君更尽一杯酒劝君更尽一杯酒”，是不是？，是不是？（11）故而，作文当重创新，做人当

12、有个性，走路）故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一亲属于自己的路。当走出一亲属于自己的路。【正面正面】（12）用）用西游记西游记的一句歌词结尾吧！的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在脚下敢问路在何方，路在脚下”【重申观点重申观点】人与路模式建构开头（开头（1-2） 正正面面中间（中间（3-11） 反反面面 详详【1+1】 正正面面 略略【1】结尾（结尾（12）例文例文3：不可惊扰的寂静不可惊扰的寂静（2013.2013.江苏）江苏）（1）学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。）学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。【提出正面观点提出正面观点】（2）小小的却不切实际的言论犹如那小小的）小

13、小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。灵的净土。（3）纵观当今学术界，有多少学者被各种）纵观当今学术界，有多少学者被各种“门门”缠身？缠身？（4）先有阎崇年被掌掴，后又陷入）先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏悬赏门门”。再后来。再后来“季羡林遗产门季羡林遗产门”引起一片哗引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从然。余秋雨、于丹、易中天等一批从百家百家讲坛讲坛走向大众的学者遭遇非议走向大众的学者遭遇非议（5）这些学者从书斋中走出，走向媒体

14、，走）这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处向大众，现身各种讲坛，到处“走穴走穴”，一，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。原因首先是原因首先是学者们学者们自身不懂得守住内心的寂自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。从高位摔下也是必然。【反面衔接（反面衔接（1）】（6）然而，）然而，作为大众一员的我

15、们作为大众一员的我们，作为传播，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。任。（7）当普及的微博成了公民发表言论的又一）当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，平台，“微博骂战微博骂战”也愈演愈烈。我们是否也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？（8）我们自以为转载批评是对正义的呼唤，）我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊

16、扰学术的寂静，造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？学问。你看那些书里，有多少雷同之语？（9）复旦秦绍德）复旦秦绍德“寂寞出学问寂寞出学问”的呐喊是对的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。给学者一片寂静天堂的呼喊。（10）不懂得正确评判言论的正确性，不懂）不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔的那句话：的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红人

17、人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。光走向罪恶。”【反面衔接（反面衔接（2）】（11）总有一些大师习惯于寂静。）总有一些大师习惯于寂静。（12）与当代文化名人们相比，季羡林老先）与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。清净红尘美好。（13）麦田里的守望者麦田里的守望者的作者塞林格成的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的心的净土。书中的那段话是多么适合

18、作他的墓志铭：墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。个麦田里的守望者。” 【正面（正面（1）】（14）总有一些人在慎言慎行。）总有一些人在慎言慎行。（15）白岩松等微博名人正用尽全力地引领）白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。微博走向正义，走向公正，走向单纯。（16）诚愿有更多的学者只想当个麦田里的）诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。守望者，诚愿更多的公民慎于言论。（17）还学术一片寂静安然，会有更多的大）还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。【正面（正面（2）】（18）那天山上的雪莲啊，寂静中，是）那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人。如此优美动人。 【重申观点重申观点】不可惊扰的寂静模式建构开头（开头（1） 正正面面中间（中间（2-17） 反反面面 详详【1+1】 正正面面 略略【1+1】结尾（结尾（18）议论文“优秀”的秘诀秘诀秘诀1 【采用采用“正反交错正反交错”的框架的框架】 正正-反反-正；反正；反-正正-反反秘诀秘诀2 【正与反，一详一略正与反，一详一略】 详：详：1+1 略：略： 1秘诀秘诀3 【1个总论点个总论点+3个分论点个分论点】 1+（