2022年2022年小升初必考文言文

1、精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载杨氏之子梁国杨氏子九岁,甚聪惠；孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出；为设果,果 有杨梅；孔指以示儿曰：“此为君家果；”儿应声答曰：“未闻孔雀为夫子家禽； ”伯牙绝弦伯牙善鼓琴,钟子期善听；伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮如泰山！”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮如江河！”伯牙所念,钟子期必得之；子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓；陋室铭山不在高,有仙就名；水不在深,有龙就灵；斯为陋室,惟吾德馨；苔痕上阶绿,草色入帘青；谈笑有鸿儒,往来无白丁；可以调素琴,阅金经；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形；南阳诸葛庐,西蜀子云亭；孔子云：

2、何陋之有？学弈弈秋,通国之善弈者也； 使弈秋诲二人弈, 其一人用心致志, 惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之；虽与之俱学,弗如之矣；为为其智弗如与？曰：非然也；爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃；晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不行亵玩焉；予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也；噫！菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人 .牡丹之爱,宜乎众矣！叶公好龙叶公子高好龙, 钩以写龙, 凿以写龙, 屋室雕文以写龙； 于为天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂；叶公见之,弃而

3、仍走,失其魂魄,五色无主；为叶公非 好龙也,好夫似龙而非龙者也；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐；至之市,而忘操之；已得履,乃曰：“吾忘持度；”反归取之；及反,市罢,遂不得履；人曰：“何不试之以足. ”曰：“宁信度 、 无自信也；”刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水；遽契其舟,曰：“为吾剑之所从坠；”舟止,从其所契者入水求之；舟已行矣,而剑不行,求剑如此,不亦惑乎！揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之,苗就槁矣；天下之不助苗长者寡矣；以为无益而舍之者,不耘

4、苗者也；助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之；画蛇添足楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余；请画地为蛇,先成者饮酒；”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰：“吾能为之足；”未成,一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足,子安能为之足？”遂饮其酒；为蛇足者,终亡其酒；掩耳盗铃范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,就钟大不行负；以锤毁之,钟况然有声；恐人闻之而夺己也,遽掩其耳；恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖也！人琴俱亡王子猷.子敬俱病笃,而子敬先亡；子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲；便索舆来奔丧,都不哭；子敬素好琴,便径入坐灵床上, 取子敬琴弹,

5、弦既不调,掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡；”因恸绝良久,月余亦卒；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载两小儿辩日孔子东游,见两小儿辩日,问其故；一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也；”一儿以日初出远,而日中时近也；一儿曰：“日初出大如车盖, 及日中就如盘盂, 此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉, 及其日中如探汤, 此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也；两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”晏子使楚晏子将使楚；楚王闻之,谓左右曰：“晏婴,齐之习辞者也；今方来,吾欲辱之,何以也？”左右对曰：“为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰：何为者也？对曰：齐人也；王

6、曰：何坐？曰：坐盗；晏子至,楚王赐晏子酒, 酒酣,吏二缚一人诣王； 王曰：“缚者曷为者也？” 对曰：“齐人也,坐盗；”王视晏子曰： “齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之,橘生淮南就为橘, 生于淮北就为枳, 叶徒相像,其实味不同；所以然者何？ 水土异也；今民生长于齐不盗, 入楚就盗,得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也,寡人反取病焉；”自相冲突楚人有鬻盾与矛者, 誉之曰：吾盾之坚, 莫之能陷也；又誉其矛曰： 吾矛之利,于物无不陷也；或曰：以子之矛陷子之盾, 何如？其人勿能应也； ”吾腰千钱永之氓咸善游；一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水；中济,船破,皆游； 其一氓尽力而不能

7、平常； 其侣曰 :" 汝善游最也, 今何后为 ." 曰:" 吾腰千钱, 重,为以后； " 曰:" 何不去之 ." 不应,摇其首；有顷益怠；已济者立岸上呼且号曰:" 汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为." 又摇其首；遂溺死；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载鹬蚌相争,渔翁得利赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来,过易水；蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙；鹬曰：今日不雨,明日不雨,即有死蚌！蚌亦谓鹬曰： 今日不出,明日不出,即有死鹬！两者不愿相舍,渔者得而并禽之；今赵且伐燕,燕赵久相支,

8、以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也；故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善；”乃止； （战国策）论语1.子曰：“学而时习之,不亦说乎.有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不悦,不亦君子乎 .” 学而 学习需要不断复习才能把握；学了学问, 按时复习, 这为开心的事； 这里既有学习方法,也有学习态度；朋,这里指志同道合的人；有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,为一种乐趣；人家不明白,我却不怨恨,为君子的风格；这为讲个人修养问题；2.子曰：“温故而知新,可以为师矣；” 为政 复习旧的学问,能够从中有新的体会或发觉；这样,就可以做老师了；3.子曰：“学而不思就闰；思而不学就殆；” 为政 只读书而不愿动脑筋摸索,就

9、会感到困惑； 只为一味空想而不愿读书,就会有疑问；这里阐述了学习和摸索的辩证关系,也为讲学习方法的；4.子曰：“由,诲女知之乎 . 知之为知之,不知为不知,为知也；” 为政孔于说：“子路,教给你正确熟悉事物的道理吧；那就为 知道就为知道,不知道就为不知道,这就为聪慧聪慧；”这段说的为对待事物的正确态度；5.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也.”子曰：“敏而好学,不耻下问,为以谓之文也；” 公冶长 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢 .”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻； 因此用文做他的谥号； ”这里借回答于贡的问话, 借题发挥, 训练弟子要勤学好问；6.子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉. ” 述而 这一就为孔子的自述,讲的为学习态度和方法；要把学过的东西悄悄地记在心里,不断积存学问；“学而不厌”,讲的为好学精神,学无止境,从不感到满意；“诲人不倦”,讲的为教学态度,要热忱地教诲同学；孔于一生都为这样做的,所以他说：“对我来说,有什么呀 .”表现了孔子的自