《逍遥游》复习课件

1、导语导语 你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；鼓盆而想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；鼓盆而歌，那是你别样的悲戚，而曳尾涂中，那是你智达歌，那是你别样的悲戚，而曳尾涂中，那是你智达的选择；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏展翅，的选择；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏展翅，那是你逍遥的身姿。烛照千年的月光里，你站成了那是你逍遥的身姿。烛照千年的月光里，你站成了不朽，在我们走投无路之时，庄子，我们还能亲近不朽，在我们走投无路之时，庄子，我们还能亲近你的灵魂吗？尘世喧闹的市廛声中，我们是否能如你的灵魂吗？尘世喧

2、闹的市廛声中，我们是否能如你一样抟身扶摇，与高贵与尊严共展羽翼？你一样抟身扶摇，与高贵与尊严共展羽翼？庄子的故事庄子的故事庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃，望帝春心托杜鹃昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（蘧蘧（q q）然周也。不知周之梦为蝴然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周之蝴蝶，蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周之蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。则必有分矣，此之谓物化。庄周梦蝶：比喻人生变化无常庄周梦蝶：比喻人生变化无常庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：庄周家贫，故往贷粟于监

3、河侯。监河侯曰：“诺。我诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？鲋鱼来，子何为者耶？对曰：对曰：我，东海之我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！周曰：周曰：诺，我且诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作鲋鱼忿然作色曰：色曰：吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言

4、此，曾不如早索我于枯鱼之肆。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”庄子庄子杂篇杂篇 外物外物贫困贫困涸辙之鲋涸辙之鲋寓意寓意： 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。 后以后以“涸辙之鲋涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。比喻处于困境、急待援助的人或物。 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代

5、之相。庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：嚇嚇！今子欲以子之梁国而嚇我邪？！今子欲以子之梁国而嚇我邪？” 视权贵如腐鼠视权贵如腐鼠 庄子庄子秋水秋水载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有

6、人急忙报告惠子，道：报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐

7、鼠，仰头视之道：过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！吓！现在您也想用您的梁国来吓我现在您也想用您的梁国来吓我吗？吗？” 生死观生死观鼓盆而歌鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之

8、间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 庄子庄子外篇外篇至乐至乐 庄子的主要思想有庄子的主要思想有“天道无为天道无为”，相，相对的认识论，无条件的精神自由等。他对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他对待生活的思想属于唯心主义体系。他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。把智慧、文知

9、其不可奈何而安之若命。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣绝圣弃智弃智”，把社会理想寄托于，把社会理想寄托于“愚而朴愚而朴”的蒙昧时代。的蒙昧时代。 逍逍 遥遥 游游 庄子庄子深邃的人生感悟深邃的人生感悟 了解庄子及了解庄子及庄子庄子的有关知识，的有关知识，掌握文中重点实词、虚词及文言句式。掌握文中重点实词、虚词及文言句式。 梳理思路，理解作者追求精神自由梳理思路，理解作者追求精神自由的人生理想。的人生理想。学习目标学习目标“冥冥”通通“溟溟”，海，海古今异义词，海动古今异义词，海动记载记载名词作状语，在海面上名词作状语，在海面上尽尽则，就则，就名词用作动词

10、，南行名词用作动词，南行往往形容词用作名词，郊外形容词用作名词，郊外古今异义词，一日的意思古今异义词，一日的意思“反反”通通“返返”，返回，返回古今异义词，很饱的样子古今异义词，很饱的样子此，这此，这翻译翻译: 寿命短寿命短“知知”通通“智智”，聪明，才智，聪明，才智阴历每月最后一日阴历每月最后一日阴历每月的第一日阴历每月的第一日指四季指四季凭凭独独古今异义词，一般人古今异义词，一般人比比代词，这样代词，这样通通“矣矣”长长直上穿过直上穿过将要将要名词用作动词，向上飞名词用作动词，向上飞名词用作动词，向下落名词用作动词，向下落“辩辩”通通“辨辨”，区别，区别功效，这里是功效，这里是“胜任胜任”

11、的意思的意思合合满意满意通通“耐耐”，能，能全全劝勉，努力劝勉，努力沮丧沮丧通通“又又”名词用作动词，树立名词用作动词，树立古今异义词，即便这样古今异义词，即便这样通通“返返”，返回，返回使动用法，使使动用法，使到来到来追求追求凭借，依靠凭借，依靠古今异义词，无所为，无功利古今异义词，无所为，无功利思考探讨：思考探讨：一、二两自然段主要描写了哪些对象？请指出它一、二两自然段主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？们活动有什么特点？鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞野马尘埃：生物以息相吹的结果野马尘埃：生物以息相吹的结果鲲鹏鲲鹏（大）（大）形体：几千里、垂天之云形体：

12、几千里、垂天之云活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里六月之息六月之息有所待有所待野马野马也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以以息息相吹相吹也也。山野的雾气山野的雾气，空中的尘埃，都是生物，空中的尘埃，都是生物用用气息气息吹拂的结果。吹拂的结果。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。阅读探讨：阅读探讨：三、四两段主要描写了哪些对象？请指三、四两段主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？这种对象有何出它们活动有什么特点？这种对象有何特殊表情？特殊表情？ 蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就控于地笑控于地笑 鹏鸟奋飞鹏

13、鸟奋飞：必须凭借强大的风力。：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃水雾尘埃：要靠气息相吹。：要靠气息相吹。 大舟无力大舟无力：因为积水不深。：因为积水不深。 杯水胶地杯水胶地：因为水浅舟大。：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏蜩鸠嘲鹏：不知自己：不知自己“所待所待”。 远行所待远行所待：备粮，越远所待越多。：备粮，越远所待越多。n 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都埃，它们的活动都“有所待有所待”，都是，都是不自不自由由的。的。野马尘埃野马尘埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鸠蜩鸠嘲鹏嘲鹏远行者远行者万物皆万物皆有所待有所待鲲鹏鲲鹏奋飞奋飞 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；

14、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩大小之辩 彭祖彭祖众人众人 鹏鸟鹏鸟斥斥鴳鴳理清第二部分思路：理清第二部分思路：总结：文章的论证思路总结：文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待” 万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩” 世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游” 怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 主旨主旨 逍遥游 摆脱一切世俗的羁绊， 追求精神上绝对自由的境界 逍遥游是逍遥游是心灵之游心灵之游 逍遥游是逍遥游是虚无之游虚无之游逍遥游是逍遥游是

15、自然之游自然之游 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如如果说果说儒家思想是粮店儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，是我们立身处世之根本，那么那么道家思想就是药店道家思想就是药店，在我们处于精神困境，在我们处于精神困境中时，不妨中时，不妨去向老

16、庄寻一剂良药去向老庄寻一剂良药。老庄思想的老庄思想的积极意义积极意义： 放弃了繁华，你拥有了宁静。面对生命的放弃了繁华，你拥有了宁静。面对生命的困境淡然直视，然后在思辨的机智中超然解困境淡然直视，然后在思辨的机智中超然解脱，让自己在一场关于人生观的精彩的心灵脱，让自己在一场关于人生观的精彩的心灵对话中，感受到庄子那一颗难能可贵的平常对话中，感受到庄子那一颗难能可贵的平常心。从此你不必在繁华中追逐名利，你可以心。从此你不必在繁华中追逐名利，你可以在宁静中反思，在宁静中寻找自我，在宁静在宁静中反思，在宁静中寻找自我，在宁静中品味人生。中品味人生。 放弃了富贵，你拥有了清贫。放弃了富贵，你拥有了清贫

17、。清贫陶冶了你的情操，你可以清贫陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中曳尾于涂中”做那只自由自在的做那只自由自在的鱼；你可以一天到晚做着鱼；你可以一天到晚做着“化蝶化蝶”的那一个梦；你可以像陶渊明的那一个梦；你可以像陶渊明一样一样“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”，也可以像李白一样，也可以像李白一样“举杯邀举杯邀明月，对影成三人明月，对影成三人”，从此你不，从此你不必为名声地位而煞费心机。必为名声地位而煞费心机。 你以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破你以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，激烈反对君主们攻城略地、

18、涂炭生灵心，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为；你怀着极大的悲悯，极热的的战争行为；你怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的众生，为在战心肠，关注饱受战乱蹂躏的众生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。你以睿智的思想让我们把目光生的出路。你以睿智的思想让我们把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。崖旁侧觅坦途。素材档素材档案案 上述素材可以应用到上述素材可以应用到“淡泊淡泊”“”“宁静致远宁静致远”“”“自自然然”“”“生命生命”“”“个性个性”“”“人格人格”