高中地理 第二章 第五节 中国江苏省工业化和城市化的探索课件 中图版必修3 (68)

1、走近走近“书圣书圣王羲之王羲之 东晋东晋书法家、文学家书法家、文学家。字逸少。字逸少。为官至右军参军，世为官至右军参军，世称王右军称王右军。后。后辞官归隐辞官归隐, ,以山水为娱以山水为娱, ,以寿终，胸以寿终，胸怀旷达怀旷达, ,为时人所重。后人辑有为时人所重。后人辑有王右军集王右军集2 2卷。字卷。字和文和文任意为之任意为之, ,风格风格潇洒脱放潇洒脱放。 他小时候就从当时著名的女书法家他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人卫夫人学习书学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，他的法。以后他渡江北游名山，博采众长，他的行草行草书书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为最能体现雄逸流动的艺

2、术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为。后世誉之为书圣书圣。其行草。其行草兰亭集序兰亭集序被后世书法家誉为被后世书法家誉为“行书第一行书第一”。又。又与其子并称为与其子并称为“二王二王”。入木三分入木三分 有一次，皇帝要到北郊有一次，皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祝词祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派写在一块木板上，再派木匠拿去雕刻。木匠在木匠拿去雕刻。木匠在雕刻时发现王羲之写的雕刻时发现王羲之写的字竟然已经深入木头达字竟然已经深入木头达三分，赞叹道：三分，赞叹道：“右军右军（王羲之）的字，真是（王羲之）的字，真是入木三分啊入木三分啊!”!”。 后用来形容

3、书法有力，后用来形容书法有力，也用来比喻议论深刻。也用来比喻议论深刻。兰亭集序兰亭集序是一篇序言。是一篇序言。“序言序言”简称简称“序序”，也写作，也写作“叙叙”或称或称“引引”, ,也叫也叫前言前言，属实用文体。，属实用文体。列于卷首叫序列于卷首叫序，附于卷末，附于卷末叫叫“跋跋”或或“后序后序”。是说明书籍著述或出版意旨、。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。论和对有关问题的研究阐发。序言，自己作的，叫序言，自己作的，叫“自序自序”；他人写的，叫；他人写的，叫“他他序序” 。 这类文章，

4、按内容分别属于说明文或议论文；这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。v赠序赠序：临别时以诗文相赠所用的一种文体，多抒：临别时以诗文相赠所用的一种文体，多抒发敬重、劝勉、依恋之情，如王勃发敬重、劝勉、依恋之情，如王勃滕王阁序滕王阁序送东阳马生序送东阳马生序。兰亭兰亭 宴集序宴集序：知：知己好友宴饮己好友宴饮赋诗，结集赋诗，结集成册，再为成册，再为之作序，之作序，兰亭集序兰亭集序属此类文章。属此类文章。 朗读全文朗读全文,

5、整体感知整体感知 兰亭在哪儿兰亭在哪儿? 兰亭集会是怎么回事兰亭集会是怎么回事? 兰亭集兰亭集是怎么回事是怎么回事? 兰亭集序兰亭集序是怎么回事是怎么回事?兰亭 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景山清水秀、风景幽雅幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。，是当时名流雅士时常集会的地方。 文章背景文章背景 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为称为修禊修禊。东晋永和九年。东晋永和九年(353)(353)年三月初三日，年三月初三日， 大书大书法家

6、王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆众皆列坐曲水两侧，将酒觞列坐曲水两侧，将酒觞( (杯杯) )置于清流之上，任其飘流，置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，据记载，当时参与其会当时参与其会 的的4242人中，人中，1212人各赋诗二首。九岁的王人各赋诗二首。九岁的王献之等献之等1616人

7、拾句不成，各罚酒三觞。人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将王羲之将3737首诗首诗汇集起来，编成一本集子汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇，并借酒兴写了一篇324324字字 的的序文序文，这就是著名的，这就是著名的兰亭集序兰亭集序。 为为“天下第一天下第一行书行书”。 古人的一种游古人的一种游艺项目，众人坐在艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任酒杯放在水面上任其漂动，停于某人其漂动，停于某人处，即取而饮之，处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。或吟咏诗赋来代替。 流觞曲水流觞曲水 感慨系感慨系 之之 若合一契若合一契 虚诞虚诞 彭殇彭殇(x)(q)(dn)(shng)

8、事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列列坐坐其次其次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其兴怀，其致致一也一也足以足以极极视听之视听之娱娱夫人之相夫人之相与与重点实、虚词重点实、虚词古代的一种风俗古代的一种风俗高高长长排列；它的旁边排列；它的旁边繁盛繁盛繁多繁多用来用来的原因；情趣的原因；情趣动词，穷尽；乐趣动词，穷尽；乐趣交往交往或或取诸取诸怀抱怀抱，悟悟言一室之内言一室之内向之所向之所欣欣况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之览者，亦将有感

9、后之览者，亦将有感于斯于斯文文有的人；胸怀抱负；有的人；胸怀抱负；通通“晤晤” 面对面面对面动词，至，及动词，至，及面对；明白面对；明白原因原因对；这次集会的诗文对；这次集会的诗文虽虽无丝竹管弦之盛无丝竹管弦之盛虽虽趣舍万殊趣舍万殊虽虽世殊事异世殊事异虽然虽然虽然虽然纵使纵使感到高兴感到高兴指出下列词的用法和意义指出下列词的用法和意义群贤毕至群贤毕至少长少长咸集咸集一一觞觞一咏一咏所以所以游游目目骋骋怀怀一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作形形名，年轻的人、年长的人名，年轻的人、年长的人名名-动，喝酒动，喝酒使动，使使动，使放纵、使放纵、使奔驰奔驰数词意动，把数词意动，把看作一样看

10、作一样形容词意动，把形容词意动，把看作相等看作相等形形名，贤士名，贤士会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭悟言一室之内悟言一室之内放浪形骸之外放浪形骸之外不能喻之于怀不能喻之于怀亦将有感于斯文亦将有感于斯文死生亦大矣死生亦大矣状语后置，状语后置，“于于”省略句（介词省略句（介词“于于”）状语后置，状语后置，“于怀于怀”状语后置，状语后置，“于斯文于斯文”判断句判断句整体把握整体把握思考：思考：文中记叙这次兰亭集会盛况的是哪文中记叙这次兰亭集会盛况的是哪些段落？其余段落写了什么？些段落？其余段落写了什么？找出文中作者感情变化找出文中作者感情变化的关键词。的关键词。课文研读课文研读 永和九年，岁在

11、癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第第1 1自然段自然段uu介词结构介词结构“于会稽于会稽山阴之兰亭山阴之兰亭”后置后置春季的末春季的末一个月一个月一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都县名县名映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒杯排列排列旁边旁边乐器乐器繁盛繁盛作诗作诗省略动词宾语省略动词宾语举行举行的的都都 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 第第2 2自然段自然段之：定语后之：定语后

12、置的标志置的标志和风和风用来用来放开、放开、敞开敞开穷尽穷尽实实在在自然万物自然万物值值得得这这的繁多的繁多的乐趣的乐趣“永和永和癸丑癸丑暮暮春春 兰亭兰亭”“群贤群贤少长少长”“此地有此地有，又有，又有”“引以为流觞曲水引以为流觞曲水”“天朗气清，惠风天朗气清，惠风和畅和畅”“信可乐也信可乐也”文章文章是如何记叙这次兰亭集会的盛况的？是如何记叙这次兰亭集会的盛况的？讨论讨论:作者为何说作者为何说“信可乐也信可乐也”？ 人贤人贤地胜（景美）地胜（景美）事趣事趣时美时美兴雅兴雅群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右流觞曲水

13、，列坐其次流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀一觞一咏，畅叙幽情一觞一咏，畅叙幽情情真情真作者的感情怎样由作者的感情怎样由“乐乐”转而为转而为“痛痛”？ 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第第3 3自然段自然段助词，引起下文助词，引起下文取消句子独立性取消句子独立性一俯一仰之间一俯一仰之间之于

14、之于有的人有的人通通“趋趋”趋向，趋向，取向取向不一样不一样一时一时自大的样子自大的样子满足满足对对事情事情到达到达等到等到到、及到、及过去过去附着附着因因指指“向之向之”句句自然自然通通“晤晤”面对面面对面1 1句句: :承上启下承上启下，由，由引发对引发对人生的感慨人生的感慨。联想到。联想到现现今人们的相处往来。（今人们的相处往来。（ “人之相与，俯仰一世人之相与，俯仰一世”） 2 2句接着作者指出句接着作者指出两种不同的处世方式两种不同的处世方式。（。（“或取诸怀或取诸怀抱抱” ，“或因寄所托或因寄所托”）3 3句指出句指出两种人虽处世方式两种人虽处世方式不同不同，但，但都是在美好的时光

15、都是在美好的时光中中“快然自足，不知老之将至快然自足，不知老之将至”；事过境迁，；事过境迁，感慨系感慨系之之又留恋于过去的美好时光。又留恋于过去的美好时光。4 4句接着笔锋一转，句接着笔锋一转，外在世界流转不定，难以依持外在世界流转不定，难以依持，即，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，”。而个体生命的短暂有限而个体生命的短暂有限，即，即“修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽”。最后以最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？死生亦大矣，岂不痛哉？”作结作结。人之相与，俯仰一世人之相与，俯仰一世或取诸怀抱或取诸怀抱或因寄所托或因寄所托当其欣于所遇，快然自足当其欣于所遇，快然自足

16、情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之俯仰之间，已为陈迹俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽死生亦大矣死生亦大矣喜爱某物时喜爱某物时厌倦该物时厌倦该物时回顾由喜到厌回顾由喜到厌面临死亡面临死亡人生百年人生百年 乐境易逝乐境易逝生命短促生命短促 感慨万千感慨万千处世处世静态静态动态动态 。 第三段所议论的问题是第三段所议论的问题是 。作者的议论跟前一段是怎样联系的？作者的议论跟前一段是怎样联系的？死生亦大矣死生亦大矣第第4 4自然段自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，

17、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，符契。两半，可合在一起可合在一起面对面对悲伤悲伤明白明白通通“故故”因此因此一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人胡说胡说到达，最后到达的结果到达，最后到达的结果一个个一个个尽管尽管这次（集会）的诗文这次（集会）的诗文主谓之间主谓之间的原因的原因 悲悲夫夫 第四段表达了作者怎样的感情？第四段表达了作者怎样的感情？ 对人生的对人生的眷恋热爱眷恋热爱。 魏晋士人尚玄学、清谈，崇尚虚魏晋士人尚玄学、清谈，崇尚虚无思想，作者是无思想，作者是旷达旷达的，认为的，认为生和生和

18、死不应等同，要珍惜生命，有生之死不应等同，要珍惜生命，有生之年应做实事，用积极的态度去对待年应做实事，用积极的态度去对待生活生活。总结全文思路，背诵全文总结全文思路，背诵全文 本文若只写第一段行不行？本文若只写第一段行不行？ 宴饮本是乐事，作者为何乐极而悲？宴饮本是乐事，作者为何乐极而悲？ 明确：这也是本文的思想性之所在，作者明确：这也是本文的思想性之所在，作者由眼前宴饮之乐想到乐境易逝，生命短暂，由眼前宴饮之乐想到乐境易逝，生命短暂，而如何渡过短暂的人生才有意义，也就成而如何渡过短暂的人生才有意义，也就成了作者思考的问题，作者实是借宴饮之乐了作者思考的问题，作者实是借宴饮之乐写人生感慨。这叫

19、写人生感慨。这叫借题发挥。借题发挥。文章思路及作者思想情感文章思路及作者思想情感 思路思路记叙集会记叙集会盛况盛况抒发人生抒发人生感慨感慨交代作序交代作序目的目的情感情感乐乐悲悲痛痛（怡人美景，畅快集会）（怡人美景，畅快集会）（人生短暂，世事无常）（人生短暂，世事无常）（透视古今，千古同慨）（透视古今，千古同慨） 人生苦短，是古人难以解开的心结，人生苦短，是古人难以解开的心结，悲叹并不等于悲观悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，的往往是最富有创造价值的人士，曹操曹操“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱，但这并不妨碍他成为乱世英雄，这是统一天下的豪情壮志，世英雄，这是统一天下的豪情壮志，李白李白“人生在世不称意，人生在世不称意，明朝散发弄扁明朝散发弄扁舟。舟。”“”“长风破浪会有时，直挂云帆