《愚公移山》经典学习教案

1、会计学1愚公移山愚公移山(y gng y shn)经典经典PPT第一页，共30页。第1页/共30页第二页，共30页。作家作品的介绍 愚公移山选自列子汤问，列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意(yy)深刻而含蓄。第2页/共30页第三页，共30页。万仞（万仞（ ） 魁父（魁父（ ） 荷担荷担(h dn)(h dn)（ ） 孀妻（孀妻（ ） 始龀

2、（始龀（ ） 智叟（智叟（ ） 穷匮（穷匮（ ） 一厝（一厝（ ） 陇断（陇断（ ）箕畚（）箕畚（ ） ） 汝（汝（ ） 曾不若（曾不若（ ） 诸（诸（ ） 亡以应（亡以应（ ）惩（惩（ ） 塞（塞（ ） 雍（雍（ ） 太行太行 ( ) ( )h hr rn nKuKuffchchn nsusukukucuculnglngjjbnbnrryngyng 读准下列读准下列(xili)字音字音zhschchngngw wshungshungh hngngc cngng第3页/共30页第四页，共30页。解释解释(jish)划线词语：划线词语：1、方七百里、方七百里2、河阳之北、河阳之北3、汝心之固、汝

3、心之固4、杂然相许、杂然相许5、以残年余力、以残年余力6、曾不能毁山之一毛、曾不能毁山之一毛7、投诸渤海之尾、投诸渤海之尾 方圆(fngyun)、面积 河北(h bi)面或山南面 顽固顽固 答应，赞成答应，赞成 并并 之于，兼词之于，兼词 凭、靠凭、靠第4页/共30页第五页，共30页。8.吾与汝毕力吾与汝毕力(b l)平险平险 竭尽竭尽(jijn)险峻险峻(xinjn)大山大山9.杂曰杂曰纷纷说道纷纷说道10.遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫于是于是成年男子成年男子11.叩叩石石垦垦壤壤凿凿挖挖12.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾用箕畚用箕畚13.而山不而山不加增加增更加增高更加增高第5

4、页/共30页第六页，共30页。通假字通假字指通豫南指通豫南 指：直指：直寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉 反：返反：返 （往返（往返(wngfn)）甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠 惠：慧惠：慧 （聪明）（聪明）一厝朔东一厝朔东 厝：措厝：措 （放置）（放置）无陇断焉无陇断焉 陇：垄陇：垄4第6页/共30页第七页，共30页。 “之之”的用法的用法1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州之南，河阳之北：冀州之南，河阳之北 2.用在主谓之间，取消句子独立性：用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞惩山北之塞，出入之迂也，出入之迂也 汝之不惠汝之不惠 3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父之

5、丘：曾不能损魁父之丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称人称(rnchng)代词，代词，“他们他们”：跳往助之：跳往助之 “他他”：河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰第7页/共30页第八页，共30页。 “而而”的用法的用法连词，表修饰：面山而居连词，表修饰：面山而居 笑而止之笑而止之 表顺承：聚室而谋表顺承：聚室而谋 何苦何苦(hk)而不平而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其其”的用法的用法1.代词，代词，“他的他的”：其妻献疑：其妻献疑(xin y)曰曰 感其诚感其诚 “他他”： 惧其不已也惧其不

6、已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？副词，加强反问语气：其如土石何？第8页/共30页第九页，共30页。 “且且”的用法的用法1.副词，副词，“将将”：年且：年且 九十九十(ji sh)2.连词，连词，“况且况且”：且焉置土石？：且焉置土石？ “于于”的用法的用法(yn f) 介词，介词，“到到”：达于汉阴：达于汉阴 “向向”：告之于帝：告之于帝 词类活用词类活用形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山畚箕运于渤海畚箕运于渤海(b hi)之尾之尾 名词做状语名词做状语: 用畚用畚箕箕第9页/共30页第十页，共30页。 特殊句式特殊句式1.被动句被动句

7、帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动（天帝被他的诚心感动(gndng)了）了）2.倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，（谓）、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）汝之不惠（主） 、宾语前置：何（宾）苦而不平？、宾语前置：何（宾）苦而不平？ 、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫三夫 第10页/共30页第十一页，共30页。3.3.省略句省略句 、省略主语：（愚公、省略主语：（愚公(y n)(y n)）聚室而谋曰聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一

8、厝（于）雍南 第11页/共30页第十二页，共30页。 一词多义一词多义且且 年且九十（将近年且九十（将近(jingjn)） 且焉置土石（况且）且焉置土石（况且）焉焉 且焉置土石（哪里）且焉置土石（哪里） 始一反焉（语气词）始一反焉（语气词）第12页/共30页第十三页，共30页。解释下列(xili)划线的词1、年且九十 2、惩山北之塞3、指通豫南 4、投诸渤海之尾5、始一反焉 6、汝之不惠7、而山不加增 8、一厝朔东9、汉之阴将近将近(jingjn)苦于苦于(ky)直直之于之于返返通通“慧慧”，聪，聪明明通通“措措”，放置，放置南岸南岸更更第13页/共30页第十四页，共30页。 古今词义古今词义

9、阳阳 古义：山之南，水之北古义：山之南，水之北 今义今义: :太阳太阳阴阴 古义：山之北，水之南古义：山之北，水之南 今义：阴天今义：阴天指指 古义：直，一直古义：直，一直 今义：手指今义：手指曾曾 古义：还古义：还 今义：曾经今义：曾经诸诸 古义：之于古义：之于 今义；各个今义；各个(gg)(gg)、许多许多荷荷 古义：扛古义：扛 今义：荷花今义：荷花毛毛 古义：草木古义：草木 今义：毛发今义：毛发息息 古义：叹气古义：叹气 今义：休息今义：休息虽虽 古义：即使古义：即使 今义：虽然今义：虽然已已 古义：止古义：止 今义：已经今义：已经第14页/共30页第十五页，共30页。翻译下列句子翻译下

10、列句子(j zi) 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？如太行、王屋何？ 他苦于山区北部的阻塞，出来他苦于山区北部的阻塞，出来(ch li)进去都要绕道。进去都要绕道。 凭你的力气(l qi)，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？第15页/共30页第十六页，共30页。3 3、遂率子孙荷担、遂率子孙荷担(h dn)(h dn)者三夫，者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。4 4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子于是愚公率领儿孙中能挑

11、担子(dn (dn zi)zi)的三个人，凿石头，挖土，用箕畚的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。运渤海边上。你太不聪明你太不聪明(cngmng)(cngmng)了！了！ 第16页/共30页第十七页，共30页。惩山北惩山北(shn bi)之塞，出入之塞，出入之迂也之迂也子子孙孙无穷匮也，而山不加增子子孙孙无穷匮也，而山不加增指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴第17页/共30页第十八页，共30页。“太行、王屋太行、王屋(wn w)二山，方七百里，高二山，方七百里，高万仞。万仞。” 以太行和王屋以太行和王屋(wn w)两座山的高大，显示了移山工作两座山的高大，显示了移山工作的艰巨。的艰巨。

12、“渤海渤海(b hi)之尾之尾”“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉” 说明路途遥远，往返时间长。说明路途遥远，往返时间长。箕畚运于箕畚运于“渤海之尾渤海之尾” 说明运土的工具简陋落后。说明运土的工具简陋落后。 愚公在移山时遇到了哪些困愚公在移山时遇到了哪些困难？难？动动动动脑筋脑筋第18页/共30页第十九页，共30页。家里人：子孙家里人：子孙(z sn)“(z sn)“杂然相许杂然相许” 妻子妻子“献疑曰：献疑曰：且焉置土石且焉置土石”周围人：京城周围人：京城(jngchng)(jngchng)孀妻遗男孀妻遗男：“跳往助之跳往助之” 河曲智叟：河曲智叟：“笑而止之笑而止之”第19页/共30

13、页第二十页，共30页。其妻献其妻献疑疑(xin y)曰曰河曲(hq)智叟笑而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，献：提出，不反对不反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙残年：极端鄙视视损：减少损：减少山之土山之土“毁毁”“”“一毛一毛”：拔根汗毛的力：拔根汗毛的力量也没有量也没有“其其”字加强字加强了反问了反问语气语气妻子的态度：妻子的态度：关心关心智叟的态度：智叟的态度：嘲讽嘲讽第20页/共30页第二十一页，共30页。愚公是一个怎样的人？作者(zuzh)塑

14、造这一人物形象有何寓意？ 愚公是一个有远大理想，无惧困难愚公是一个有远大理想，无惧困难(kn nn)，意，意 志坚强，毅力顽强，坚信人定胜天，志坚强，毅力顽强，坚信人定胜天，令人尊敬的人物形象。令人尊敬的人物形象。 作者塑造这一形象，反映了我国古代劳作者塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄动人民改造自然的伟大气魄(qp)和坚强毅力，也和坚强毅力，也说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。奋斗的道理。第21页/共30页第二十二页，共30页。从课文(kwn)可看出，“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对

15、比。为了形成鲜明的对比。 “智叟智叟”之不智在于他目光短浅，之不智在于他目光短浅， 用静止用静止的观点看问题，看不到人力的伟大力量；的观点看问题，看不到人力的伟大力量；“愚愚公公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。 这样这样(zhyng)命名不仅加重了对比的色彩，而且具命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。第22页/共30页第二十三页，共30页。本文以神话(shnhu)结尾，是迷信吗？ 在生产力极不发达的社会在生产力极不

16、发达的社会(shhu)条件下，人们条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。以神话结尾更能突出愚公以神话结尾更能突出愚公(y n)的精神的精神惊天地，泣鬼神。惊天地，泣鬼神。第23页/共30页第二十四页，共30页。 文中有多处对比，如愚公与智叟、

17、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山(y gng y shn)是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山(y gng y shn)就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。第24页/共30页第二十五页，共30页。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山

18、的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现(xinxin)愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。第25页/共30页第二十六页，共30页。归纳总结寓意：归纳总结寓意： 愚公移山是一则寓愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须克服困难就必须(bx)(bx)下定决下定决心，坚持不懈地奋斗。心，坚持不懈地奋斗。第26页/共30页第二十七页，共30页。 愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何(rnh)困难的困难的精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是排除干难万险不达目的决不休止的精神就是排除干难万险不达目的决不休止的精神。 第27页/共30页第二十八页，共30页。我们在学习工作和社会主义建设中，也会我们在学习工作和社会主义建设中，也会遇到像挖山一样伟大而艰巨的任务，只有遇到像挖山一样伟大而艰巨的任务，只有坚持不懈，才能取得胜利，所以我们今天坚持不懈，才能取得胜利，所以我们今天(jntin)仍需要愚公精神。仍需要愚公精神。如果人人都只求眼前利